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2023年孟子的語(yǔ)錄錦集40句
耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。下面是小編為大家準(zhǔn)備的孟子的語(yǔ)錄40句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、人無(wú)廉恥，王法難治。
2、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。
3、學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心，而已矣。
4、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
5、往者不追，來(lái)者不拒。
6、永言思，思孝惟則。
7、我意欲正人心，息邪說(shuō)。
8、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。
9、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
10、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？
11、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想
12、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
13、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。
14、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
15、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
16、以大事小者，樂(lè)天者也。
17、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
18、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
19、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。
20、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
21、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。
22、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
23、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
24、為政不難，不得罪于巨室。
25、今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。
26、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂(lè)不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。
27、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵�！跽�(qǐng)勿疑！
28、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。
29、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
30、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
31、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心。
32、一齊人傅之，眾楚人咻之。
33、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
34、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
35、上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。
36、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
37、食色，性也。 ——孟子語(yǔ)錄
38、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄
39、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
40、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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