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我眼中的陶淵明作文優(yōu)秀
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的我眼中的陶淵明作文優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我眼中的陶淵明作文優(yōu)秀1
一冊(cè)冊(cè)汗青以悠遠(yuǎn)名揚(yáng)的口吻在我們的耳邊傾吐中國(guó)的千年滄桑。掩耳息心，千軍萬(wàn)馬氣勢(shì)恢弘地奔涌而來(lái)。朝盛朝衰似輪盤般不住旋轉(zhuǎn)。煙波浩淼的滾滾歷史長(zhǎng)河中，有哪一瓢能夠沁潤(rùn)心脾呢？
王侯將相，天子為上的宮宇熠熠生輝，好不氣派，但象征榮譽(yù)的金磚玉瓦中，以腥臭的暗紅色濃血來(lái)筑造高不可攀的權(quán)力之柱。錦衣華服下的靈魂，用無(wú)知覺(jué)的冰若寒霜的心制造看似金光奪目的財(cái)富，但高貴的心靈無(wú)法容忍這不堪的一切，于是毅然跨出欲望的圍巢，兩袖清風(fēng)，健步而去。
尋一處依山傍水之所，搭兩間簡(jiǎn)樸平淡之屋，圍三畝自耕自食之地，栽四棵稚小挺立之苗……在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞作中感受汗水的欣喜。閑時(shí)啜飲自得，淡淡的酒香溫潤(rùn)順喉，不禁愜意抿嘴而笑。低矮的小茅屋怎堪比高樓闊府，日出而作，日落而息的農(nóng)耕生活何能與飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的富貴榮華相提并論，清粥小菜的樸素如何與玉盤珍饈相媲美。
陶淵明因擁有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的心境而蘊(yùn)為千古傳誦的田園詩(shī)人，而我們?nèi)缒塬@取如此淡定自若的曠達(dá)，想必學(xué)習(xí)和生活中的種種不如意都演化為各色各味的調(diào)味品，曲折跌宕的道路將化身成最觸動(dòng)人心的交響曲。一份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適情懷會(huì)在你的心中構(gòu)起一番世外桃源。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，當(dāng)我們的`思想摒棄了外界的浮華喧囂和世俗的功名利祿時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心如天鵝湖般清澄、靜謐，如燈塔般明亮。這樣，我們才能精準(zhǔn)地測(cè)量靈魂的高度。
我在陶淵明的引領(lǐng)下，學(xué)會(huì)了還自己一片碧空，懂得了觀賞柔軟潔白的云朵，愛(ài)上了讓跳動(dòng)的心來(lái)解答我的疑惑。
我眼中的陶淵明作文優(yōu)秀2
在我心目中，陶淵明是一個(gè)安平樂(lè)道、不慕榮利、獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，《歸園田居》的“久在樊籠里，復(fù)得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。
可是，這樣一個(gè)才華橫溢、學(xué)富五車、高風(fēng)亮節(jié)的人，竟只想過(guò)著平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費(fèi)人才？不愿意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現(xiàn)實(shí)，空有才華而無(wú)所作為，不知先生當(dāng)時(shí)是否心有不甘？我認(rèn)為，人活著就要有價(jià)值，要心有大志，面對(duì)困難迎風(fēng)而上，勇于和官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，讓自己的能力用在為國(guó)家做貢獻(xiàn)上，而不是只求自己的安樂(lè)。但人各有志，我也不能把自己的思想強(qiáng)加于人。但是，陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的崇高品德依然令我敬佩不已。
陶淵明在《五柳先生傳》一文中說(shuō)道；“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食�！庇腥苏f(shuō)，五柳先生讀書，僅是一種求知的滿足，精神的享受，不為求得名利，所以他的“不求甚解”正表現(xiàn)了他的志趣與氣質(zhì)。但是，我不禁要提出質(zhì)疑，難道仔細(xì)認(rèn)真的閱讀就不是一種求知的滿足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的'讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎么能牢固的掌握知識(shí)點(diǎn)要點(diǎn)呢？又怎么能準(zhǔn)確無(wú)誤的理解內(nèi)容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對(duì)知識(shí)不深入探究，只懂皮毛，學(xué)習(xí)也將只會(huì)是一知半解，無(wú)法獲得多少本領(lǐng)。但陶淵明的“每有會(huì)意，便欣然忘食”的求知精神，那股強(qiáng)烈讀書的欲望，值得我們學(xué)習(xí)。
也許，正是因?yàn)樘諟Y明有著這種“領(lǐng)異標(biāo)新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質(zhì)，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！
我眼中的陶淵明作文優(yōu)秀3
陶淵明的《桃花源記》，構(gòu)造了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有壓迫的理想社會(huì)；桃花源，也構(gòu)造了每一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的中國(guó)人的精神家園。每個(gè)人都渴望遇見(jiàn)桃花源。
每個(gè)人都有屬于自己的桃花源。我就曾遇見(jiàn)過(guò)屬于我自己的桃花源。那是在去年九月，夏天已走到盡頭，天高氣爽，我和爸爸去登鳳嶺的時(shí)候，山重水復(fù)之間，峰回路轉(zhuǎn)，我的面前就出現(xiàn)了一個(gè)世外桃源般的小村落。山間略為平坦的谷地上坐落著幾處農(nóng)舍，一塊稻田，不遠(yuǎn)處的小丘擋住了我遠(yuǎn)眺的視線，在明媚而不灼熱的陽(yáng)光的.照耀下，構(gòu)成了一幅光與影的美麗畫卷。這便是桃花源么？
下了山以后，我才明白這并不是桃花源，科技交通如此發(fā)達(dá)的今天，去何處找那桃花源？或許桃花源并不存在于這世上，而是在每個(gè)向往桃花源的人心里。《桃花源記》末尾那個(gè)好游山澤、欣然規(guī)往的劉子驥，其實(shí)他要尋覓的桃花源，就在他心里。
但與其說(shuō)是去找桃花源，不如說(shuō)是去找尋那份內(nèi)心的安逸與淡然。難道那些隱士們追求的只是那清幽的山水嗎？不，就像陶淵明筆下所寫的五柳先生那樣，不戚戚于貧賤，不汲汲于寶貴，淡泊名利，安貧樂(lè)道。于是那些高士們就只好銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，寄情山水，流連于書畫了。
但現(xiàn)在社會(huì)是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，再要食薇采蓮地去當(dāng)個(gè)隱士簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話。人總是希望過(guò)上好的生活，比如五柳先生要是天天都有酒喝，豈不美哉？況且所謂“小隱隱于山野，大隱隱于市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶淵明也不例外。所以我只是希望，在這物質(zhì)生活不斷豐富的今天，能像陶淵明一樣生活，在自己的精神世界擁有一片屬于自己的桃花源，擁有那份內(nèi)心的淡泊與安逸。
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