2023年鬼谷子的語錄合集39條

　　捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。下面是小編為大家推薦的鬼谷子的語錄39條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。

2、故計(jì)國事者，則當(dāng)審量權(quán)；說人主，則當(dāng)審揣情，避所短，從所長。

3、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。

4、摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應(yīng)之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計(jì)謀。

5、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸�；蜿幓蜿�，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

6、見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

7、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。

8、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。

9、牧之不審，得情不明；得情不明，定基不審。

10、若欲去之，因危與之，環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。

11、近而不可見者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來也。

12、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。

13、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

14、欲多則心散，心散則志衰，志衰財(cái)思不達(dá)也。

15、為之樞機(jī)以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。

16、其用，或稱財(cái)貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而鉗之，其事用抵巇。

17、圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計(jì)謀，與之為主。合于彼而離于此，計(jì)謀不兩忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其術(shù)也。

18、古之善背向者，乃協(xié)四海、包諸侯，忤合天地而化轉(zhuǎn)之，然后以之求合。

19、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。

20、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。

21、人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

22、故去之者從之，從之者乘之。

23、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。

24、"不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術(shù)。此用可出可入，可揵可開。"故圣人立事，以此先知而揵萬物。

25、潛謀于無形，常勝于不爭不費(fèi)。

26、審定有無與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見其志意。出處：鬼谷子

27、貌者不美，又不惡，故至情托焉。

28、以陽而動，德相生也：以陰而靜，形相成也。以陽求陰，苞以德也。以陰結(jié)陽，施以力也。

29、所處環(huán)境是命，所逢機(jī)遇是運(yùn)。

30、無以人之所不欲而強(qiáng)之于人，無以人之所不知而教之于人。出處：鬼谷子大全集

31、與智者言依于博；與博者言依于辯；與辯者言依于要 …

32、捭闔之術(shù)，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習(xí)口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應(yīng)該張口，何時應(yīng)該閉口；你必須知道應(yīng)該張口時如何張口，應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。

33、觀天下就如觀這遠(yuǎn)山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠(yuǎn)山，不必上遠(yuǎn)山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠(yuǎn)山，你只會觀不見遠(yuǎn)山，看不到深谷。就好比鉆進(jìn)林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。

34、一個人要把握好自己的命運(yùn)，定要做到"審時度勢"，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運(yùn)動趨向；所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世；奸賊逆時生勢，因而亂世。

35、天下分合，可有兩種，一是名分實(shí)合，二是名合實(shí)分。武王分封，當(dāng)屬名分實(shí)合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實(shí)分，終成今日不治亂局。

36、任何學(xué)問都有術(shù)道之分。就兵學(xué)而言，用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰(zhàn)，用兵之道，在于不戰(zhàn)而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。

37、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負(fù)者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。

38、常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現(xiàn)為此，或表現(xiàn)為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠(yuǎn)，爭風(fēng)吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在于自負(fù)；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在于無自信。修道之本，就在于去除心障。

39、弈棋離不開棋子，你們各人掌握的一百八十塊棋子，置于盒中永遠(yuǎn)都是死棋，只有置于局中，才會生動，才會我中有你，你中有我。若是一子落錯，輕則失地?fù)p兵，重則全局皆輸，是以任何落子，必謀定而后動。

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