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草原上的蒙古包作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家一定都接觸過作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的草原上的蒙古包作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
草原上的蒙古包作文1
有人說,遠(yuǎn)行者的心是孤獨(dú)的,它不受羈絆,卻又不知?dú)w處。然而,在茫茫草原之上,卻有著那么一個(gè)遠(yuǎn)行的民族,他們帶著自己的家,沒有禁錮,沒有約束,終身與草原為伴。
哼著不知名的曲調(diào),或粗獷,或婉約……他們懷揣著夢想,馳騁著,到遠(yuǎn)方去。這以一生為籌碼的遠(yuǎn)行卻絲毫沒有帶去孤獨(dú),換來的是無盡的胸懷,一顆平靜的心。
天亮了,起來征服草原;晚了,頭枕著草原,小憩于蒙古包中。于是,蒙古包成了他們一生的信物,牛羊成了他們摯愛的.伙伴。當(dāng)我面向草原,瞧見一位牧民,左手拎著一壺酒,騎在馬上,驅(qū)趕著羊群,他抬頭暢飲,又下俯牛羊,盡顯豪爽之氣。絕不像范仲淹筆下“酒入愁腸,化作相思淚”那般憂傷。他下了馬,用極其熟練的手法拆解了蒙古包,手一彎,便盡在囊中。望著他遠(yuǎn)去的背影,我想,其實(shí)他并不在意家在哪兒,只需綠草茵茵,牛羊成群,何處不可成家?
遠(yuǎn)行者,不孤獨(dú)!
當(dāng)獨(dú)自走在黯淡的燈光下時(shí),當(dāng)無奈漫步于漆黑的道路中時(shí),是否會(huì)想起,在遙遠(yuǎn)的西部草原上,有那樣一群人,他們沒有整棟的高樓,不見成排的別墅,而他們所有的,只是一個(gè)矮矮的,用粗布制成的小蒙古包,可是那兒,就成了他們的家。沒有城市的浮華,沒有利益的斗爭,只有一下躍于馬上,策馬奔騰!
心煩意亂之際,不如眺望遠(yuǎn)方,拾起行囊,說走即行,到遠(yuǎn)方去。
因?yàn)檫h(yuǎn)行者,不孤獨(dú)!
草原上的蒙古包作文2
在廣闊無邊、茫茫綠海中,屹立著一個(gè)個(gè)屋頂圓圓,極富特色的建筑——蒙古包!
蒙古包看上去小巧玲瓏,端莊可愛,可“肚子”里卻出人意料的龐大,像個(gè)小倉庫,堆積著各色各樣的用品。它室內(nèi)空氣流通,不悶不熱。太陽曬進(jìn)來暖洋洋,冬日飄雪也照樣暖和,炎炎夏日也成了一處乘涼之地,快活自在。
蒙古族的人民屬于游牧民族,這蒙古包不怕狂風(fēng)吹也不怕暴雨打,在草原上這片氣候不定的地帶,成為了一種固若金湯的“城墻”。
蒙古包構(gòu)造孰厚,以木桿子作為其主要支撐部件兒,是蒙古包能夠屹立不倒的核心部位,依蒙古人的做法,之后就是將毛氈做其屋頂、墻壁,覆蓋在木桿子上面。這其實(shí)是人類早期建筑形式,骨架形結(jié)構(gòu)被賦于了人類歷史上智慧的結(jié)晶,是多么值得令人贊嘆。
蒙古包的建筑方位也很值得研究,借鑒了當(dāng)?shù)氐匦、氣候、風(fēng)水等各種因素考慮,蒙古包包門開向東南,巧妙地避開了西伯利亞的強(qiáng)冷空氣,同時(shí),又不失考量地沿襲著他們吉祥的古老傳統(tǒng):面對(duì)日出方向。帳內(nèi)中央,安放著不大不小的一個(gè)火爐,火爐旁堆放著炊具,而火爐頂上的奇妙之處,就莫過于是開了個(gè)小天窗;馉t邊鋪著地氈,擺著極為精致的'雕花木桌。包門兩側(cè)懸掛著牧人的馬鞭、弓箭等用具,彰顯著游牧民族的個(gè)性。
蒙古包,是蒙古人民得以在草原生存的重要之物,現(xiàn)在,也成為了游牧民族文化最閃亮的瑰寶!
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