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            李小龍的語錄

            時間:2023-12-20 16:33:00 經典語錄 我要投稿

            2023年李小龍的語錄錦集59句

              并無固定一成不變的教法,我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調罷了。下面是小編幫大家整理的李小龍的語錄59句,歡迎閱讀,希望能夠對大家有所幫助。

            2023年李小龍的語錄錦集59句

            1、我覺得,既然實用是必不可少的,那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM這么多時間去練習這些不重要的形式呢?

            2、欲了解搏擊,必以極簡捷直接的方式為之。武術的至高境界必是趨向于簡捷,以不變應萬變。

            3、關系是自我顯現(xiàn)的過程。關系又是一面鏡子,在其中你可以發(fā)現(xiàn)自己。存在意味著與對方互動。

            4、刻意迷戀某一技術是一種病態(tài),不管該技術是多么的有價值。

            5、對我來說武術的終極含義就是真實的表達自己!

            6、被擊敗是一種心理狀態(tài),如果你還沒有放棄,那么你就還沒有失敗。

            7、我看著這個世界,世界被我看著。

            8、在佛中,并無可努力之處,唯有平凡而一無特別。用自己的飯,挑自己的水,做自己的法事,一旦累了,倒臥便睡,無知者自會笑我,但智者卻會知我:其中有深意。

            9、習武人能讓自己的意識成為一面鏡子,它一無所有,但又包羅萬象;它接納一切,但又一無保留。

            10、我們一定要克制自己的情緒,不要被情緒所困擾,不良的情緒只會阻礙到我們學習或發(fā)展事業(yè),這也是了解自己其中的一個步驟。

            11、生命是寬廣的,毫無限制的——它沒有界線,沒有疆域。

            12、水每時每刻都在不停地流動,但是水中的月亮卻能保持寧靜。

            13、恐懼來自于不確定性。當我們絕對確定自己有價值或者沒有價值的時候,我們都足以抵御任何恐懼。因此,那種覺得自己一事無成的感覺很可能成為勇氣的來源。

            14、功夫必須順其自然,要像花朵一樣,擺脫感情與欲望的羈絆,從思想中綻放出來。

            15、消除、溶解了所有的經歷之后,才能投胎轉世地重生。

            16、"本真"意味著意義——從最初意義上看,它自由,不受依附、限制、偏見和復雜性的羈絆。

            17、在人的原始本性中,人的日常思維在連續(xù)不斷地思考,沒有停滯。過去、現(xiàn)在和未來像溪水一樣,毫無阻礙的流淌。

            18、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題,就能化解問題。

            19、一個武術家需隨時能警覺地應付相互變化的兩面。一個武術家需能經常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài),方可使其自由的行為無由受阻。

            20、一個受迷惑的心靈系智識受過分重負之影響,因此它無法不停止或反應出自我的移動。

            21、輪子惟有不過于附著于輪軸上時方可運轉自如。一旦心靈是緊密地固守著,此種感覺將存在于每個動作之中,無法瞬間有效地發(fā)揮。

            22、一旦一無障礙時,截拳道家動作當可像閃電般的快捷,像鏡中的反射影子般地速捷。

            23、一旦心靈附屬一種形式,自將無真途可尋。

            24、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐,且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

            25、人之所以獨立自主,奮發(fā)地了解其自我,證明其存在之價值,乃至去造成許多可歌可泣的事跡,偉大的文學,不朽的藝術,音樂與科技的發(fā)展。此等各人,由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為,乃播下了文明之種子,造成了今日世界的基石。

            26、我們只有在了解自己時方足以看透旁人。

            27、生命其實就是一個等待死亡的過程,主要看的是你怎樣去對待它。

            28、學習絕非知識之累積;而系一求知的行為,是無止境的。

            29、欲深信自由的可貴,心靈必需學習正視生命,不受時空所限之生命。自由是存在于知覺意識內的。注視中切勿停止悟解,欲深悟與生活于現(xiàn)在,昨日的一切均需拋卻。

            30、倘欲了解武術中之真理,洞悉你的敵人,你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后,你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中,自可清楚、整體地視物。

            31、傳統(tǒng)形式的累積,只可能變?yōu)槭`你的錨;它只朝向一個方向——那就是向下。

            32、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

            33、武術的至高境界必是趨向簡捷,以不變應萬變。

            34、許多的武術家總欲求更多,欲求一些特別的,即不知真理,正道卻蘊含在簡單的動作中,正因是這樣;他們卻不能見之。

            35、想要攀上成功的顛峰需要付出經年的努力。

            36、道是一切事物構成的最基本的要素,它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

            37、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權位控制了我們在外界情況發(fā)生時的一舉一動。因而他是極端的活動的,永無止息。保持此精神的完全自由狀態(tài),不為任何所附屬。做你自己的真正主人。

            38、靜止中的靜止并非真的靜止;惟有在動中的靜止方是靜止?諢o一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。

            39、一無自我意識時,藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關切,則必可發(fā)現(xiàn)"自由"為何。

            40、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎,如此心方可證明,一發(fā)之差猶如天地之別;倘真理證明于你面前,則永無是或非,是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。

            41、在佛中,并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善,做自己的法事,挑自己的水,一旦累了,倒臥便睡。無知者自會笑我,但智者卻會知我,其中有深意。

            42、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著,而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點之間最短的距離。

            43、損棄思想教條之偏限,在思想中不為思想所左右,不為外物所誘。

            44、我認為一個人,或者說一個"夠格"的人,他的作為與責任,在于忠實地發(fā)展他的潛能和自我完成。

            45、"藝術"雖有高度的天份與技巧,但亦是心靈與靈魂的反射,換言之,"藝術品"可表現(xiàn)出一個藝術家的性格。"藝術"不斷反映出藝術家的靈魂和意識,但并不代表十全十美,十全十美的藝術是不能用形式表示出來的,只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。

            46、如果我說自己沒有跟其他女人好過,我想你們也不大相信。我正當壯年,又非圣人,如果一個非常性感的女人抱著我,你想,這時候我會不會動心呢?我承認我喜歡過很多女人,但我愛的卻只有我太太蓮達。

            47、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時,而精神永永垂不朽。

            48、截拳道包羅萬象,但不被萬象所包羅!

            49、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式!钚↓垈髌娼浀鋵Π

            50、學習絕對不是模仿,也不是原有固定知識的累積。學習是一種過程,永遠不終止的發(fā)掘!

            51、掌握截拳道并不意味著增加更多的東西,而是砍掉非本質的東西。

            52、截拳道以無限為有限,以無法為有法。

            53、截拳道與一般傳統(tǒng)武術不同的就是沒有那種獨特的規(guī)律、分類的技術,而且也沒有嚴格的哲理。

            54、功夫是一種特殊的技巧,與其說是一種體力活動或自我防衛(wèi)手段,不如說是一種精巧的藝術。對中國人來說,這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術。功夫的原理不是可以隨意學得到的,它不像科學那樣,可以通過求證事實或者事實的教學,可以掌握。功夫的原理必須順其自然,像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆,從思想中綻放出來,功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。

            55、不是因為熱,我們才出汗,出汗本身就是熱。

            56、習武之人推動了對手自發(fā)性的發(fā)展,不會冒險去用自己的行為來干涉對手,他放棄了所有的自我反抗的意念,忘記自己的存在,隨著對手動作而動,在他的意識之中,他和對手已經是互相合作,而不是互相排斥。當他個人的自負和努力屈服于他者的力量時,他就達到了"無為"的最高境界。

            57、對手的力量對我來說不是相互排斥,而是相互增益,在我的思想中再沒有矛盾之感。在我的眼里,整個世界都是連為一體的。

            58、當武功臻于最高境界時,他的身體和四肢都能自發(fā)運作,自行其是,不需要意識的干涉……

            59、成熟是從依賴環(huán)境,發(fā)展到自立的過程,不管神經質的孩子怎樣運用他們的潛能,他都不是為了自立,而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調動依賴的環(huán)境,而不是調動他的潛能。在角色扮演中,人們利用無依無助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來操縱環(huán)境,結果是遇到了問題的癥結點或陷入僵局。

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