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蔣勛的語錄集合45條
甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點憂愁。以下是關(guān)于蔣勛的語錄45條,歡迎大家分享。
1、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。
2、在這個城市，人是不會迷失的：我們沒有目的，只是任憑感覺走去，走到哪里，并沒有堅持，當然也無所謂迷失。
3、美，不會使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。
4、你根本說不清楚什么叫愛，什么叫恨的時候就是人生中的"糾纏"。
5、文學(xué)不是勵志的格言、不是非黑既白的答案，文學(xué)是對生命現(xiàn)象的真實理解包容。
6、受折磨只是因為你愛上了這個人，如果沒有這份情，也許根本就無關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛，有愛就被吃定，沒有其他的路可走。
7、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。
8、美應(yīng)該是一種生命的從容，美應(yīng)該是生命中的一種悠閑，美應(yīng)該是生命的一種豁達。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
9、城市其實是非常寂寞的地方，每一個小小的空間，囚禁著一個人。囚這個字，一個框框，里面一個人，很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元。框框里的人，想走出去，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進框框，好像擠進框框就安全了。
10、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。
11、我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點，吃好一點，并且學(xué)會等待，我覺得這很重要，等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材，等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度，一種心態(tài)，它才會成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價值。
12、我想擁抱你，但我已經(jīng)沒有軀體，我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨中思索著擁抱的意義，思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。
13、使一個人走向藝術(shù)的，不是教訓(xùn)，而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。
14、大觀園里兩個最精彩的女孩子，一個寶釵，一個黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春，而寶釵是決意要出去的。她自認為不可能永遠保有青春的天真無邪，必須進入充滿了糾結(jié)的現(xiàn)實世界。她們兩個一個是入世的，一個是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里，寶釵卻選擇走入紅塵。
15、受折磨只是因為你愛上了這個人，如果沒有這份情，也許根本就無關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛，有愛就被吃定，沒有其他的路可走�！Y勛
16、若是民眾無法思考，社會的繁榮強大都是假的，都將毀于一旦。
17、在一個空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。
18、靜默似乎使人恐懼，但是，其實生命中靜默時刻遠比喋喋不休的習(xí)慣重要；愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。
19、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。
20、這里我其實是想寫出一種心理狀態(tài)，當我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂牽夢縈的程度時，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實際的存在，因為你太珍惜它、太需要它的存在。
21、所以生活美學(xué)其實是呼喚我們對于人最基本的一個尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好。
22、作為一個不思考的社會里的一個思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受，他所發(fā)出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責的。
23、面對遺憾時的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時刻。
24、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對歲月的惶恐、陣中，和一點點的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。
25、生命怎么活都會有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個遺憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而會吧這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。
26、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現(xiàn)實中的生活過得更快樂、更幸福，也就達到宗教里所說的"凈土"了。
27、孤獨是不孤獨的開始，當懼怕孤獨而被孤獨驅(qū)使著去找不孤獨的原因時，是最孤獨的時候�！豆陋毩v》
28、孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經(jīng)驗，不會懂得和別人相處。《孤獨六講》
29、每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了�！豆陋毩v》
30、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。《忘言書》
31、我想說的是一種語言的孤獨，當語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能�！豆陋毩v》
32、我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候�！抖嗲閼�(yīng)笑我》
33、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，"甜"、"酸"有時都可以不用，都有一點裝飾性，咸味好像才是踏踏實實的生活，不可或缺。《給青年藝術(shù)家的信》
34、生命里有真正的追求，就大膽地出走！真正的藝術(shù)家，不會把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不會是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步，只會增加生命的腐爛萎縮，只有不斷出走，不斷重新出發(fā)，才能保有活潑、健康而年輕的生命力，也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂，感受得到真正的美。
35、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
36、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個美術(shù)館，過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻�？墒乾F(xiàn)在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個用石頭打出來的手斧，當時的人有一個觀念，他用這個觀念，用他的手，他的技術(shù)，在一個材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實是從這里起源，它是創(chuàng)造，動物的世界沒有創(chuàng)造，動物不會用工具，人是第一個會用工具的，美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。
37、因為歲月流逝，由青春轉(zhuǎn)老，我覺得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫；然而山河邈遠，那生命一一驚叫逝去，卻仍然天地莊嚴，淚水中有靜靜的微笑。
38、活下去沒有任何希望的時候，就是毀滅，而且覺得毀滅是唯一的救贖。
39、有時候回想起來，仿佛一次漫長的旅程，就只是這不斷的、偶然的聚散。有時候會那么不經(jīng)意地浮現(xiàn)一二個人的笑貌，也只是因為他曾經(jīng)是那逐漸淡忘歲月里一個同行過的伙伴。
40、池邊三株虬曲盤結(jié)的櫻花樹，緋紅的櫻花斗寒怒放，開成一片花海，花瓣飄落，夾著細雪，漫天飛舞迷離，仿佛夢境。
41、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢而一時繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場大雨一洗過往。
42、我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
43、修行是與自己過去生命的對抗。
44、我有一夢，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。
45、我們講命運，"命"跟"運"是兩個不同的東西。有一個朋友形容得蠻好，可以參考。他認為"命"是本命，命有點像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命。"運"，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是"命"好，"運"不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是"命"不好"運"好。
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