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2024年實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大合集80句
人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現(xiàn)實(shí)的幻想，接受那些無(wú)法判斷的無(wú)常，把心態(tài)放如空杯，去容納更多的善良和寧?kù)o。以下是小編搜索整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄80句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、人生苦短！生活本不苦，苦的是欲望過(guò)多，身心本無(wú)累，累的是背負(fù)太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶，再累，都要用當(dāng)下的遺忘穿越萬(wàn)道紅塵，讓心波瀾不驚，對(duì)得到的要珍惜。
2、人生就是從煩惱中走過(guò)，去尋找人生的智慧，去尋找人生的真諦。
3、其實(shí)人孤獨(dú)時(shí)，渴望的只是一份陪伴；心脆弱時(shí)，需要的僅是一種懂得。真正的感情，其實(shí)都珍藏在每個(gè)人的心間。彼此因相知而自然靠近，因默契而無(wú)語(yǔ)傳情。
4、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。____菜根譚
5、佛曾經(jīng)毫不含糊地宣稱識(shí)蘊(yùn)是依色、受、想、行四蘊(yùn)而生起，不能離此四蘊(yùn)而獨(dú)存。
6、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
7、人生在世應(yīng)以慈悲為懷，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。
8、必須通過(guò)不懈的實(shí)證，才能悟到佛法的真諦。
9、發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。
10、如果常人所處的社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境與本性相悖，必然無(wú)所適從。譬如處在道德淪喪、物欲橫流、爾虞我詐、你爭(zhēng)我?jiàn)Z的社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)人無(wú)論是富可敵國(guó)，還是一無(wú)所有，都無(wú)一例外地內(nèi)心煎熬，難于取合。
11、"我們可以缺錢(qián)、缺衣、少食，可是千萬(wàn)別缺德"，"自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有"。
12、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢(qián)觀念？佛日：生時(shí)不赍一文而來(lái)，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無(wú)益徒為他有，無(wú)善可恃無(wú)得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說(shuō)佛名經(jīng)卷第十二》
13、無(wú)去無(wú)來(lái)本湛然，不居內(nèi)外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間。——拾得
14、心性本清凈，不可得思議，是如來(lái)妙藏，如金處于礦。
15、不留心教典，饒勇猛精進(jìn)，定成魔外。
16、做事如同駕車(chē)。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當(dāng)然他也會(huì)怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些"客觀"的事實(shí)，在老手那里似乎都不存在。
17、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩(shī)意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩(shī)意里，我是一枚自由行走的花，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，有一顆如禪的心境，簡(jiǎn)約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。
18、再富再紅再成功也要面對(duì)生死無(wú)常的事實(shí)。在無(wú)常的規(guī)律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)。
19、對(duì)己知足，對(duì)人無(wú)爭(zhēng)，人與人之間以善善念、善行互動(dòng)，自然平安自在。
20、所謂生報(bào)，是指今生做的事，到來(lái)生才受報(bào)應(yīng)。
21、"入時(shí)觀自在"，因?yàn)樾臒o(wú)障礙，所以不論看什么，都可以看得很透徹，自然就能很好地駕馭自己的心，將它修煉成一面墻，不論做什么用途，都能夠保持不動(dòng)；同時(shí)又能像倉(cāng)庫(kù)一樣，不管儲(chǔ)藏了多少東西，都既不會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)，也不會(huì)成為會(huì)引發(fā)傲慢情緒的引子。
22、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子，開(kāi)著豪華昂貴的轎車(chē)，身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí)，你是否想到過(guò)偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒(méi)有錢(qián)讀書(shū)，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買(mǎi)藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過(guò)度地享有奢侈、浪費(fèi)，而應(yīng)該懷著愛(ài)心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！
23、借彼魔惱，堅(jiān)我愿力，只要將猛，不怕賊強(qiáng)。
24、分享與回饋：最高貴的生活方式。
25、希望是生命不竭的原因，無(wú)論在什么境況中，我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣，生命的動(dòng)力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對(duì)未來(lái)的展望，每日滿懷希望、腳踏實(shí)地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。
26、在挫折的叢林中行走，盡管辛苦、彷徨、迷茫，甚至痛苦、無(wú)助、焦灼，但仍應(yīng)前行不止。當(dāng)透過(guò)重重迷霧，到達(dá)叢林的盡頭時(shí)，那種極致喜悅便會(huì)由心中生發(fā)：原來(lái)，挫折的滋味是這樣甘美。
27、世上無(wú)難事，只怕有心人，天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量；不能發(fā)揮潛在的力量，就是自己埋沒(méi)自己。
28、禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來(lái)過(guò)一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運(yùn)用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥�。禪是生活的自然與生機(jī)，面對(duì)命運(yùn)所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達(dá)與遼闊，珍惜與溫暖。
29、要活得健康，重要的是心理健康，人生才會(huì)幸福。
30、六字乾坤袋，大即包天包地，小則提手便行，可大可小，能放能收。還有什么裝不下，還有什么不滿足的呢？
31、俗話說(shuō)："欲望不多的人，就沒(méi)有失望；欲望越大的人，痛苦越多。"
32、書(shū)如人——書(shū)有神。讀書(shū)貴在得其神。
33、歡喜是佛教真理的本質(zhì)，歡喜是佛法修行的精髓。能知覺(jué)到歡喜，進(jìn)而能夠創(chuàng)造歡喜，散布?xì)g喜滿人間，這就是人性的開(kāi)發(fā)，人類素質(zhì)的提升。（當(dāng)代）星云《佛光教科書(shū)》
34、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時(shí)都可能釀成大禍。炸掉的 既可能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最高貴的生命。
35、一個(gè)人，能吃得苦中苦，方能成人上人；當(dāng)然生活也不能了無(wú)生趣，所以興趣愛(ài)好要積極快樂(lè)；做人的氣度要恢弘，不拘于小節(jié)，但言行舉止卻要慎重。若一個(gè)人終日游手好閑，則很容易沉溺其間，難免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意義，耽誤了吟風(fēng)弄月的樂(lè)趣。只有當(dāng)身心和諧，不閑不慢時(shí)，生活有張有弛，才是人生最快哉的事。
36、若一個(gè)人很小氣，那他（她）一定愛(ài)精打細(xì)算，很少亂花錢(qián)，能夠?yàn)榧依锕?jié)省開(kāi)支。
37、"無(wú)平不陂。"成功沒(méi)有坦途，前進(jìn)的道路上一定有著各種各樣的坎坷、陷阱，等著人們?nèi)タ朔Ｒ虼�，不必幻想輕輕松松地收獲，成功就意味著要作好艱苦奮斗、奮戰(zhàn)到底的心理準(zhǔn)備。
38、清茶以待靜者，淡茶以待明者，濃茶以待強(qiáng)者，好茶以待善者。觀茶煙悟其飄渺，因無(wú)心而生其道。茶是水寫(xiě)的文化。茶是靈魂入水，水的靈魂入心，心的靈魂入道，茶是水中至善，茶不入禪，皆為俗事，禪不入心，皆為妄語(yǔ)。拈花微笑，一壺?fù)]塵，品至真至凈的茶，悟至真至凈的心。
39、諸佛如來(lái)是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。
40、同事——菩薩所緣，緣苦眾生。身處苦難娑婆，應(yīng)先自我凈化、以身作則，感化周遭共同生活、工作的每一個(gè)人，并鼓勵(lì)眾人一起力行菩薩道。
41、當(dāng)今科學(xué)只是為人類欲望服務(wù)的，發(fā)展得越快人類付出的代價(jià)就越大。古人深知其中的道理，所以他們有聰明才智，也只是點(diǎn)到為止，從來(lái)不會(huì)把它推到極致。奇技淫巧，方便出下流！
42、業(yè)障重的人，發(fā)心較難；一旦發(fā)心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動(dòng)，直奔谷底。故說(shuō)念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。
43、人都有出頭的欲望，但出頭不可強(qiáng)出，勉強(qiáng)去做，成功的可能性并不高。生活中，時(shí)刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個(gè)人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對(duì)方也就越樂(lè)于幫助你，從而有助于達(dá)成實(shí)現(xiàn)生存和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，最終出入頭地。
44、人生有很多事其實(shí)并非太過(guò)重要。在必要的時(shí)候，放下不失為～條解脫之道。走過(guò)去，再回首看，不過(guò)爾爾。
45、我坐等你。我在立秋那天等你，我在七夕那天等你，我在白露那天等你。我等你的禪聲，你的超度，你始終沒(méi)來(lái)。露已白了，夜已涼了，秋已深了，風(fēng)已冷了。你終于來(lái)了，如我期盼的那樣。帶著你的薄涼，帶著你的瀟瀟，帶著你的拂塵，帶著你的經(jīng)文。我此生就為你而來(lái)，為等一場(chǎng)秋雨而來(lái)。你來(lái)了，我的心事便化了。我腹中咕咕，你也自我的體內(nèi)而來(lái)，自我的眼中而來(lái)。你也自天上而來(lái)，自天堂而來(lái)。天地間有你，我胸中有你，你來(lái)化我，我便是你。我是這秋雨，是這連綿不絕的秋雨。
46、《菜根譚》中說(shuō)："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開(kāi)地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來(lái)憧憧之?dāng)_矣。"對(duì)待妄念，我們要記住兩個(gè)詞：一個(gè)是"不 忘"，另一個(gè)為"不起"。不忘"見(jiàn)宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取 舍"等心，這是最重要的。這樣，妄念突起時(shí)，不壓制它、不隨它跑，不 產(chǎn)生任何愛(ài)憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。
47、一杯難以入喉的咸水，如果注入一滴甜美晶瑩的泉水，也可以成為清涼的甘露。放下內(nèi)在的屠刀，也能蛻變成一朵純白柔軟的白云。要真正幫助一個(gè)人，最好應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對(duì)不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們，不跟任何人來(lái)往而陷于孤獨(dú)。
48、生活，是活在現(xiàn)實(shí)中，而不是活在夢(mèng)想里。夢(mèng)想是人生的精神支柱，現(xiàn)實(shí)才是生活的常態(tài)。沒(méi)有夢(mèng)想，現(xiàn)實(shí)將會(huì)是一片黑暗；沒(méi)有現(xiàn)實(shí)，那么夢(mèng)想也只不過(guò)是美夢(mèng)和幻想。夢(mèng)想只有接上現(xiàn)實(shí)的地氣，才有可能夢(mèng)想成真。
49、心地是一個(gè)寬寬的平臺(tái)，問(wèn)題就在于樂(lè)觀和悲觀并存，能夠轉(zhuǎn)化生活的負(fù)能量，就是生命的別開(kāi)生面，或者說(shuō)是一種走向?qū)掗煹钠鯔C(jī)，讀得懂生活，和生活達(dá)成一種溫暖的默契。
50、生活的那些曲曲折折，是對(duì)人生的一種提醒，去面對(duì)那些避免不了的痛苦，不要認(rèn)為哪些痛苦是對(duì)人生的煎熬，去承擔(dān)，本來(lái)就是生命的責(zé)任和義務(wù)，世間的紛爭(zhēng)，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態(tài)，去對(duì)待，就是生活的灑脫。
51、恒誨法師：很多時(shí)候，我們不缺方法，缺的是一往無(wú)前的決心和魄力。不要在事情開(kāi)始的時(shí)候畏首畏尾，不要在事情進(jìn)行的時(shí)候瞻前顧后，遇到一些磨難和坎坷很正常，多一些堅(jiān)強(qiáng)，多一些忍耐，多一些進(jìn)取，一切才皆有可能。
52、如人飲水，冷暖自知，生命細(xì)胞科學(xué)告訴我們要自強(qiáng)不息，做生活的有心人，用心生活，用心認(rèn)識(shí)自己，改善自己，完善自己。發(fā)揮自己的智慧和主觀能動(dòng)作用，塑造良好生活方式習(xí)慣，創(chuàng)造美好人生，創(chuàng)造健康，創(chuàng)造幸福，創(chuàng)造財(cái)富。
53、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
54、一位哲人說(shuō)過(guò)："你的心態(tài)就是你的主人。"現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)；我們不能改變別人，卻可以改變自己。其實(shí)，人與人之間并無(wú)太大區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)。所以，一個(gè)人成功與否，主要取決于他的心態(tài)。
55、在生命的旅途中，我們說(shuō)不清自己最重視的人或物會(huì)在何時(shí)與我們分道揚(yáng)鑣，連我們身體的某—部分，都有可能無(wú)法陪同我們走到終點(diǎn)。而已情，只有心情，像影子—樣是我們一生不離不棄的摯友，是與我們的生命"等長(zhǎng)"的東西。心情好，我們才能活得美，滿懷著快樂(lè)，我們才能活出完美的生命。
56、春天是希望的季節(jié)。當(dāng)秋葉落盡時(shí)，大地漸漸地進(jìn)入沉睡，任天地間寒風(fēng)如何凜冽，冰雪如何肆虐，大地巋然不動(dòng)地從容安睡，河水也停止了流動(dòng)，花草樹(shù)木也在風(fēng)雪中靜默無(wú)語(yǔ)。但是凜冽北風(fēng)的背后醞釀著雪落梅開(kāi)，漫天的飛雪中已孕育了春暖花開(kāi)。希望在泥土中埋藏，在枝頭上瞭望，在新芽里生長(zhǎng)，在金燦中放光。當(dāng)南風(fēng)帶著暖意拂過(guò)大地，所有的生命都開(kāi)始了萌動(dòng)：大地在舒展，河冰在融化，樹(shù)枝在抽芽，鳥(niǎo)兒在啁啾，花兒在蘊(yùn)蕾。馨香的風(fēng)中帶來(lái)流動(dòng)的詩(shī)韻，帶來(lái)了蔓延的新綠，帶來(lái)了萌動(dòng)的生機(jī)。
57、保持內(nèi)心柔和，調(diào)整好情緒，對(duì)一切眾生都謙遜對(duì)待。
58、一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。
59、不管多夸張和悖理的事，總會(huì)有哲學(xué)家認(rèn)為它是真理。
60、愿佛法的人生伴隨你；觀音的慈悲充滿你；文殊的智慧帶領(lǐng)你；地藏的愿心加持你，普賢的行愿成就你！
61、不論你多么勤奮，世俗的活動(dòng)都沒(méi)有盡頭；但若你修持佛法，將迅速成就一切。不論它們看起來(lái)多么美好，輪回中的事物總是以災(zāi)難終結(jié)；但修持佛法的果實(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)衰敗。
62、我們有了正確的目標(biāo)和方法，只要堅(jiān)持到底就能成就。其他的一切隨緣，順其自然，別在乎，只要不失去目標(biāo)，不失去即身成佛的方法就行。好或壞，快樂(lè)或痛苦，都無(wú)所謂，這些都不是恒常的。
63、佛說(shuō)：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無(wú)常，不要等到無(wú)藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開(kāi)人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國(guó)。如果那樣，一切來(lái)不及了。所以，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起！
64、大多數(shù)人必須依賴身邊的人，依靠眾生才能修行，除非像很多高僧大德，在山洞里修一輩子。我們需要親情、友情，需要鄰里、同學(xué)、同事之間的相互關(guān)愛(ài)。我們每個(gè)人從頭到腳，身體里有數(shù)不盡的細(xì)胞活著，這些生命組成了"我"，如果沒(méi)有這些細(xì)胞眾生，就不會(huì)有"我"的存在。
65、第三種由因緣和合生起的苦，卻是第一圣諦中最重要、最具哲理的一面。
66、佛教藝術(shù)和建筑，佛教的寺院，從來(lái)不曾予人以陰森苦惱的印象，只有產(chǎn)生寧?kù)o安詳?shù)南矏倸夥铡?/p>
67、做人一定要學(xué)會(huì)承擔(dān)，也一定要學(xué)會(huì)處之淡然。
68、忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急著放。
69、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若si執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
70、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
71、在我微顫的手心里放下一粒珠貝，仿佛大海滴下的鵝黃色的眼淚。
72、世間的一切都是變化不定的，這就是無(wú)常，能這樣想會(huì)幫助你看開(kāi)一點(diǎn)，放下一點(diǎn)，不要太執(zhí)著，什么事都不要太硬碰硬，對(duì)自己沒(méi)有好處。
73、世間為何多苦惱？只因不識(shí)自我。
74、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
75、禪詩(shī)·《憨山德清》：底事分明在己弓，不須向外問(wèn)窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
76、有一次孟子譏笑眾生：如果家里的羊走失了，人們會(huì)去找回來(lái)；但良心掉了，卻不知道有沒(méi)有人要去找。
77、佛經(jīng)中提到心有八萬(wàn)四千個(gè)，總結(jié)起來(lái)有善、惡、無(wú)記三種。所以，心又可分為佛心、罪惡的心兩種，簡(jiǎn)言之就是善與惡、真與妄。
78、真如妙體，于空無(wú)相體中，具足恒沙之用，無(wú)事不應(yīng)。
79、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取。
80、綠水無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。 向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
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