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讀詩的詩歌
在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。那什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編整理的讀詩的詩歌，希望對大家有所幫助。
讀詩的詩歌 篇1
《雨巷》是一首現(xiàn)代派詩的代表作，它擺脫了自由詩的過于奔放直白和格律詩的過于呆板拘謹。它精致唯美的外形，朗朗上口的樂感，朦朧而不晦澀、低沉而不頹唐的詩情征服了一代又一代讀者，成為中國新詩史上的經(jīng)典之作。然而，我們知道，越是經(jīng)典的也越是開放的，這為我們從不同的角度品讀《雨巷》提供了可能。本文試著從三種不同的角度品讀《雨巷》，希望可以為讀者更好地進入并理解這首詩提供可能。
一、詩作聯(lián)想：傷春與悲夢主題
《雨巷》描繪了一幅煙雨濛濛中江南小巷的暮春圖。詩人似乎對春具有獨特的偏愛，在詩《偶成》里寫道：“如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢。”由此可見，在詩人看來春是與美好的夢相連的。當春已走到盡頭，年輕詩人的夢卻在雨的哀曲里，消了顏色、散了芬芳，傷感之中詩人把自己化身為在雨巷中徘徊的抒情主人公，在細雨籠罩著的小巷當中他懷揣著一個朦朧而執(zhí)著的“夢”，“默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵”。根據(jù)法國文藝批評家泰納的“三因素”說，藝術(shù)作品是記錄人類心理的文獻。人類心理的形成，離不開一定的外在條件。因而文藝創(chuàng)作及其發(fā)展趨勢，是由種族、環(huán)境和時代三種力量所決定的。詩人自小生長在煙雨迷蒙的杭州城，那里氤氳的氣候培育了詩人太多的柔情和憂郁，加之現(xiàn)實生活的殘酷，致使在戴望舒創(chuàng)作的詩中頻繁出現(xiàn)“春”、“憂郁”、“夢”、“孤獨”的字眼。詩歌成了詩人靈魂修養(yǎng)和凈化的方式，他沉浸其中傾聽自己生命的律動而喃喃自語，同時向深處挖掘了生命缺憾所帶來的種種沉郁和悲凄，并在《雨巷》中一一展示出來。
二、《雨巷》意象的憂郁美
艾略特認為“表情達意的`唯一藝術(shù)公式,就是找出‘客觀關(guān)聯(lián)物’,即一組物象，一個情境，一連串事件，這些都是表情達意的公式。如此一來,這些訴諸感官經(jīng)驗的外在物象一旦出現(xiàn),就會喚發(fā)起某種特定的情意�！保ㄍ瘧c炳.文學概論[M].武漢:武漢大學出版社,20xx.339.）宋人梅堯臣說:“必能狀難寫之景,如在目前,含不盡之意,見于言外,然后為至矣�！保W陽修.六一詞話[A].童慶炳.文學概論[M].武漢:武漢大學出版社,20xx.211.）詩人戴望舒曾說自己喜歡讀法國象征派詩人的詩，并受其影響。而象征派詩人追求把強烈的情緒寄于朦朧的意象中，主張詩要寫得像“面紗后面美麗的眼睛”，傳達出內(nèi)心的真情。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)設(shè)了一系列具有強烈象征色彩的意象，如那孤獨徘徊的“我”、神秘而古老的“油紙傘”、夢一般飄渺的“丁香姑娘”、悠長寂寥的“雨巷”、頹圮的“籬墻”來表達追尋夢的路上渴望遇見心意相通之人及不畏“冰山”、“旱�！睂γ篮脡舻膱�(zhí)著追求。
五四新文化運動開啟了中國文人知識分子的尋夢之旅，從魯迅先生“夢醒了無路可走”的喟嘆，到徐志摩“尋夢？撐一支長篙向青草更青處漫溯”，夢的美好被強大的黑暗和恐懼籠罩，政治的血腥、人生的迷惘，使得知識分子再次踏上尋夢之旅，然而緊接著的大革命失敗，年輕的知識分子滿腔熱血卻只能將美好的理想投注到詩的夢境中。
盡管現(xiàn)實和通往理想之路如“雨巷”般潮濕陰暗且悠長，撐著油紙傘獨自彷徨在雨巷中的“我”仍“希望逢著一位丁香姑娘”�！岸∠愎媚铩笔沁@首詩的核心意象,也是詩人幻想的能與之同病相憐的對象。在這個充滿了詩意的,傷感的雨巷里,詩人幻想著“一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”,向“我”走來,詩人以丁香喻姑娘,頗有屈原以美人香草自喻的風范。而以丁香來象征人們的愁心,以梅雨來烘托悲涼的氣氛也是古代常用的表現(xiàn)手法。南唐李璟就曾寫下“風里花落誰是主?思悠悠!青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁”(《浣溪沙》),把丁香結(jié)和雨中愁聯(lián)在一起了。李商隱的“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風各自愁”(《代贈》)，也以丁香花蕾象征人的愁心。她有著“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”，由那白和紫的顏色。淡而雅的芬芳可見丁香除了代表憂愁還象征著高潔的人格。
詩人從視覺、嗅覺各個方面感知“丁香花”。這種手法也有法國象征派詩人波德萊爾的影子。波德萊爾在《交感》一詩中提出了大自然中“味、色、音感應想通”的主張。在此處我們也可以體會到那結(jié)著仇怨的“丁香姑娘”其實就是詩人內(nèi)心的外化。在那樣一個凄風冷雨的時代，詩人是寂寞的，不光是肉體，就連靈魂也處于一片寂寞之中。因而他希望遇見一位像他一樣結(jié)著仇怨的“丁香姑娘”�；孟胫械墓媚镒罱K消散在雨中，走到頹圮的籬墻，走盡了雨巷，可是“我”仍然希望身旁能飄過一位“丁香姑娘”。就像詩人在《尋夢者》一詩中所說“夢會開出花來的，夢會開出嬌妍的花來的：去求無價的珍寶吧。在青色的大海里，藏著金色的貝一枚。你去攀九年的冰山吧，你去航九年的旱海吧，然后你逢到金色的貝殼�！笨鄲�，憂郁，卻仍然心懷追求。
三、《雨巷》情感價值美
富于音樂性是《雨巷》的一個被廣泛認可的很突出的藝術(shù)特色。1928年,當戴望舒的《雨巷》出現(xiàn)了出現(xiàn)在《小說月報》上時，人們首先關(guān)注到了詩中復沓、疊句、重唱等等這些手法的運用。葉圣陶先生也稱贊這首詩為中國新詩的音節(jié)開了一個“新紀元”。但是,筆者在讀《望舒詩論》時發(fā)現(xiàn)詩人對這首詩的音樂性也不是很滿意,他在《望舒詩論》第五條中這樣寫道:“詩的韻律不在字的抑揚頓挫上,而在詩的情緒的抑揚頓挫上,即詩情的程度上�！盵5]（戴望舒.望舒詩論[J].現(xiàn)代,1932,(1).）細讀《雨巷》我們發(fā)現(xiàn)在回環(huán)往復的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂感下面，詩人戴望舒在尋夢、失夢的伴奏下唱出了一個尋夢者在尋夢路上對美夢觸而不得，得而復失的詠嘆調(diào)。由“我希望逢著一個丁香一樣的/結(jié)著仇怨的姑娘”，詩人的內(nèi)心熱切地希望夢能出現(xiàn)；當夢的完美呈現(xiàn)者“丁香姑娘”默默地向“我”走進時，作者似乎真的實現(xiàn)了夢，享受沉浸其中寬慰；可是美麗的“丁香姑娘”帶著愁怨，似乎早已象征著夢的轉(zhuǎn)瞬即逝的感傷，“她默默地遠了，遠了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷”。然而“我”卻依然希望飄過一個丁香一樣結(jié)著仇怨的姑娘。通過“得而復失”的圓型結(jié)構(gòu),給讀者留下意猶未盡之感。同時，《雨巷》也揭示出了人生所固有的悲劇性,即人往往滿懷欲望,有欲望就需要滿足,但是,即使欲望是合理的,人有時也會因為無力掌握自己的命運而無法得到這種滿足,這樣,人就會經(jīng)常陷入一種求而不得的痛苦與惆悵之中,而這種痛苦與惆悵又是人永遠也無法擺脫的。從而使他的詩作深深地打上了現(xiàn)代派精神的烙印。
結(jié)語
人生需要夢，夢的沉浸，夢的驚醒，夢的徘徊，有夢就有追求，所以他后來又寫出了兩篇象征色彩很濃的作品《斷指》《樂園鳥》，表達了對革命的堅貞不渝，這首詩里不再有彷徨者的苦悶，而是一種于寧靜中激勵自己奮斗的情懷。
讀詩的詩歌 篇2
今天我和爸爸一起讀比賽的詩歌，爸爸給我講解了詩的第一段，這首詩的第一段是說我們國家很大，當東海已經(jīng)早晨的時候，帕米爾高原還是晚上，當北方下雪的時候，可南方還是春天。并告訴我，銀裝素裹是說明下雪了，地上全部變白了。
我最喜歡聽的是爸爸講的第二段，太有意思了。
我問爸爸：“敦煌飛天曼舞輕歌是什么意思？
爸爸說：“敦煌是一個地名，哪里有個很大的石窟叫“莫高窟”。
我問：“石窟是什么東西？”
爸爸說：“所謂石窟用簡單的話說就是一個很大的'山洞。飛天，是一種畫的名字，畫的很多漂亮的女人在跳舞。敦煌飛天在一起是代表中國的一個古代文明�！�
盡管爸爸跟我解釋這句話時，想了好大一會，可我還是不太懂，爸爸說等我長大點就會知道了。
讀到“杭州西湖的淡妝濃抹時”爸爸給我講了一個西施美女的故事，并且說這話句的意思是杭州不管什么時候都漂亮。然后又給我講了桂木和黃山的一些特點。爸爸講完這段時，我告訴爸爸：“寫的全是旅游景點�！卑职挚湮也诲e，有點總結(jié)能力了。
我還想再聽，紅太狼媽媽已生氣的沖我大喊了：“快十點了還不睡，明天還要上學了�！辈贿^喊完之后又低咕了一句：“你們老師真結(jié)棍，短短的幾句話，中國的大好河山盡收納其中�！�
我還想問“結(jié)棍”是什么意思，可媽媽已朝我瞪眼睛了。
可惜啊，明天晚上爸爸出差了，盼著爸爸快點回來跟我一起讀后面的句子。
讀詩的詩歌 篇3
《偉大的母愛》
作者/盧利斯
早晨，母愛沐浴著陽光，如大海一般博大的'胸懷慢慢地展開。
母愛使光線變得柔和，讓人置身于一種融融的氛圍中。
即使我們在酣睡中，仍有涓涓細流的母愛，點點滴滴墜落心頭，直到幸福噴涌而出。
母愛就像一個圓，沒有起點，也沒有終點。
母愛總伸出無形的手，觸動你心底最難忘懷的那根弦。
我們需要抓住余下的生命中的每一秒鐘，細細品味著偉大的母愛!
讀詩的詩歌 篇4
我有一個當過兵的父親，他年輕時是一腔熱血的報國男兒，退役后熱衷于愛國詩詞。他常常會讓我坐在他身邊一起讀詩。
當懵懂無知的我讀到了愛國詩詞，我問父親：“愛國是什么？”他慈愛地摸摸我的頭，告訴我是“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。我不知道這里面有著怎樣的'壯志與情懷，只知道當我讀起這句詩時，胸中有一股激蕩的浩然之氣。
我知道文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲壯，我讀過王瀚“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的激蕩豪邁，我聽過高適“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”的氣吞山河。我仿佛領(lǐng)悟到一種情感，樸素但力量強大，不僅僅是個人對國家的熱愛與依戀，更是一種先國后家，為國家的發(fā)展而拼搏的責任與使命。
在詩詞中，我看到的不光是盛世繁華，更是不加修飾的、真實的、偉大的情感。歷史的洪流滾滾向前，一顆顆無比炙熱的愛國心一直被傳承了下來。從古至今，保家國平安，護百姓安康，都是每個中國人最為真摯的心愿。
多年來，我一直喜愛讀詩。后來，我有了更深的思考�！捌埨麌疑酪�，豈因禍福避趨之”教會我的，并不光是感悟古代文人死生無懼的愛國境界，而是應該付諸行動。紅日初升，其道大光。青年時期正是人生中最應該奮斗之時，今日之中華也正處于蓬勃發(fā)展之中，吾輩應不負前人所托，效時代楷模，學先人精神，圓千年中華夢，保萬里好河山！
詩歌教會我，將一腔熱血投入祖國建設(shè)中，愿山河無恙，國泰民安！
讀詩的詩歌 篇5
這類詩體廣告是利用民歌的語言形式，內(nèi)容樸實清新，想象豐富，生動活潑，如敘家常，如道家珍，具有濃厚的'生活氣息；語言通俗明了，朗朗上口，好唱易記，既淺顯而有富有情趣。如萍鄉(xiāng)市森林苗圃《樹苗》廣告：女：樟樹全身都是寶，經(jīng)濟價值實在高；四旁綠化最適宜，美化環(huán)境少不了。趕快去買樟樹苗。男：我到什么地方去買呀?女：南門城外高山廟，森林苗圃請記牢。
電話號碼3409，不想走路把電話搖。你如親自看一看，保你滿意哈哈笑。男：我干嗎會笑呢?女：苗圃的樹苗質(zhì)量好，兩次移裁成活率高。來往搬運很方便，而且價格也公道。男：噢，萍鄉(xiāng)市森林苗圃的樟樹苗多少錢一棵?女：按質(zhì)論價錢不等，又有多來又有少。大苗一棵要六元，小的一株才三角。大苗已有三米高，成材迅速效果好。男：萍鄉(xiāng)市苗圃還有別有樹苗嗎?女：還有水杉苦楝樹，常綠紫樹夾竹桃。要買快去莫遲誤，植樹季節(jié)已來到。又如利肝隆沖劑廣告：·媽媽去世整兩年，撇下爸爸孤零零。恰逢孤女有情意，爸爸欲戀則不能�！樯逗镁安怀蓱�?正逢乙肝活動期。爸爸悶悶不言語，女兒暗暗心中急。
∴開明女兒知父心，日日打聽處處尋。終有一天捧藥歸，良藥驅(qū)散滿天云。∷藥到病除真奇效，身體康復合家笑。鴛鴦成對人成雙，雙雙感謝“利肝隆”。
讀詩的詩歌 篇6
我愛上了一首詩
卻不因那詩中的言語
只緣目光觸及第一個字時
想起了淺淺的淺淺的心事
我不知詩中寫了什么
只知自己不停說著唇語
短短的.詩行掠過得太快
太快，終于
在我的天空不留印記
留下的是夢中的甜蜜
與悲戚，以及
正逐漸淡去的希冀
匆忙地我翻過書頁
鎖緊思緒就只求
在這樣一個靜夜你
不要把我糾纏，讓我不忍
不忍將你忘記
于是我跳過這未讀完的小詩
卻沒有辦法一走了之
沒想過下頁密麻的詩行
寫的竟全部都是
你的快樂和憂傷
那么俯求萬能的上主
奪走我手中的詩集
因為我知道它已
同我青春的詩稿
每一頁每一頁里
你都是最美麗的詞句
讀詩的詩歌 篇7
綠水說：點燃了幾根檀香后，
再讀書，真的是一種享受。
不和她聊天已經(jīng)很久了，
也不知道臭妮子是否還在寫詩。
午夜時分，
習慣地燃起了檀香，
讀書，寫字，想一些事情，
唵、嘛、呢、叭、咪、吽，......
窗外
那些漸漸走遠了的人，
那些漸漸走失了的時光。
那個敲擊著玻璃的小孩，
多么像神龕上的佛和轉(zhuǎn)世后的自己。
累了，就把自己想象成窗外的.那棵樹。
在風中，滿身的樹葉嘩啦啦響個不停。
為自己燃起兩炷香。
為窗外的人燃了三炷香。
對面樓上那個女人若有若無的歌聲，
一直在外流浪，這個無家可歸的孩子。
他們說，我像極了窗外的那個人。
我不知道誰更真實，誰才是虛擬。
讀詩的詩歌 篇8
終于看到未來的微笑
在彩虹的風中紀念最樸實的回憶
也許你已經(jīng)不能忘記
幾個世紀以后真實的想念
是因為我真心守候的街頭路口
真情真愛歌頌親情的偉大和無私
徹底的奉獻，忘我的追隨太陽
都是我們相信彼此的心跳
是，最美麗的對白
難道紅樓夢的真實是無可比擬的心的力量
難道超凡脫俗的一切在戀情中
是最充分的.光照下萌發(fā)的幼芽
難道真正的期盼只是因為我
真心愛你的所有都是
正確的感悟
你，會不會在歲月的潮頭
看著清新的水滴滑過
愛情的絕美臉龐
成為詩篇的標點
感嘆你是我的唯一
我是你的永遠……
尊敬和祝福您們的熊佳思
讀詩的詩歌 篇9
教學目標：
學習讀懂詩歌的方法，幫助學生找到解讀詩歌的鑰匙
教學方法：
討論法、鑒賞法
點擊考綱：
鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧；評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度；
課時安排：
1課時
教學過程：
一、導入
怎樣算是讀懂詩歌
1、明白表層意思能翻譯出大意：時間、地點、人物、事情、景物(一)、如何明白淺層意思？
填充內(nèi)容——詩中省略的主語、賓語、狀語、過渡語等調(diào)整語序——主謂倒裝、狀語后置、賓語前置等
整合句意——前后連綴，大體翻譯為意思相對完整的句子。例：漢江臨泛
王維
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。
大意：
�。ㄎ曳褐劢�，縱目遠望，只見）莽莽古楚之地和從湖南方面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。
漢江（滔滔遠去，好像一直涌流到）天地之外去了，兩岸重重青山，（迷迷蒙蒙，時隱時現(xiàn)，）若有若無。
（遠方的）城郭在前面的水面上浮動；波濤洶涌，浪拍云天，搖蕩起（遠方的）天空。襄陽風光美麗，（似乎想要把我）留下，與山翁共謀一醉2、領(lǐng)會深層意思寫出了什么意境（形象、氛圍）
表達了什么情感（情緒、心境）反映了什么思想（態(tài)度、觀點）
二、讀懂詩歌的方法技巧
1、品標題標題是詩歌鑒賞的切入點。因為標題富含著諸多信息（時間、地點、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等）�？梢赃@樣說，詩歌的題目是詩歌鑒賞的向?qū)�。它或點明主旨，或表明詩人的情感基調(diào)。例1：題李世南畫扇
蔡肇
野水潺潺平落澗，秋風瑟瑟細吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。
思考：這首詩寫了什么？
解讀：如果只看正文可能會以為詩歌描寫了鄉(xiāng)村野外的自然風光，但看了題目之后，才會明白這是一首題畫詩，描寫的是畫面圖景而非眼前實景。明白了這一點就會自然想到詩歌中“潺潺水聲”、“瑟瑟秋風”、“寺廟鐘聲”、“知村近”、“覺寺深”等描寫應是詩人的想象與聯(lián)想，詩人運用虛實結(jié)合的藝術(shù)手法，由畫內(nèi)想到畫外，表現(xiàn)了畫面以外的景和趣。巧妙的是這一理解與本詩第二題的鑒賞要求不謀而合了。
2、知作者要真正讀懂一首詩，必須知人論世�！爸苏撛姟本褪钦f要了解詩人的思想性格、生活經(jīng)歷、風格流派及其創(chuàng)作的時代背景、目的等。讀詩時，必須注意詩人的遭遇、境況，注意詩人所處朝代的國勢、朝政等方面的問題。知道了人與世，才能準確把握詩歌的思想感情。這方面的信息有的詩歌考題會提供相關(guān)的注釋，有的屬于名家名篇的則不再加注，需要從平時積累的知識中回憶提取。
例2：春日即事
李彌遜
小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門。
[注]①李彌遜（1085－1153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的`投降政策而被免職。 ②張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。
思考：從這首詩中你讀出了什么情感？
解讀：有了這一介紹，對詩歌情感的把握就容易多了。不難看出詩的一、二句寫了暮春黃昏，小雨霏霏，落花狼籍，從這些凄涼的景色可看出作者政治上失意后的寂寞愁緒。三、四句寫詩人家門前幾可羅雀，他只得在歸鳥的鳴叫聲中，關(guān)上了自己的家門，從中可以看出詩人對世態(tài)炎涼的感嘆。這正是作者因反對秦檜而被免職后內(nèi)心情感的真實流露，詩人真正是觸景生情，情由景生。
3、讀注釋詩歌的注釋有些介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有些是介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或其意境；有些介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。對這一內(nèi)容讀詩時一定不能忽略。
例3：鵲橋仙·夜聞杜鵑①陸游
茅檐人靜，蓬窗燈昏，春晚連江風雨，林鶯巢燕總無聲。但日夜常啼杜鵑，催成清淚,驚殘②孤夢，又揀深枝飛去。故山③猶自不堪聽，況半世飄然羈旅。
注：①宋孝宗乾道八年（1172）初，陸游在鄭（今陜西�。┳鏊拇ㄐ麚崾雇跹椎哪涣�，積極參加抗金戰(zhàn)爭，戰(zhàn)績顯著。正當前線節(jié)節(jié)勝利，即將收復長安之際，王炎調(diào)往都城臨安樞密院，陸游也被調(diào)任成都府路安撫司參議管，離開抗戰(zhàn)前線。此作是他到成都之后所寫，是“借物寓言”之作。 ②驚殘：驚醒。 ③故山：即家鄉(xiāng)。
思考：這首詩表達詩人怎樣的感情？
解讀：表現(xiàn)詩人歲月蹉跎、英雄老卻、事業(yè)無成的無限感慨和悲嘆。
4、析意象“意”,就是詩人的思想、情感、意念�！跋蟆�，就是物象、形象�！耙庀蟆本褪且庵兄螅强陀^物象經(jīng)過詩人的感情活動而創(chuàng)造出來的獨特形象。例4：鷓鴣天
晏幾道
十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。思考：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?
解讀：古人認為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去!不如歸去!”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。
例5：汴河曲
李益
汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁煞人。
注：李益，中唐邊塞詩派，擅長絕句，善寫風景。思考：詩的感情基調(diào)是什么？
解讀：楊花漫天飛舞，飄蕩如雪。人們往往把纏綿哀思、離愁別緒、理想抱負以及自身的抑郁不得志寄予溫柔多情的楊花，希冀從中尋求自己的歸宿。
5、明典故用典可以豐富詩的內(nèi)容，裝點詩的門面，提高詩的質(zhì)量。齊梁文學用典太多，晦澀難懂，但適當用典，的確有利于詩歌思想內(nèi)容的表達。例6：慶庵寺桃花
[南宋]謝枋得
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春�；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。
[注]謝枋得，南宋人，宋亡后，仍以江東提刑、江西招諭使知信州的身份抗擊元兵，兵敗后潛入山中，隱居達十二年之久，拒不出仕。后被強迫北行，至元都燕京，絕食而死。此詩即寫于隱居期間。
思考：請分析這首詩的妙處
解讀：詩人巧用典故，借桃花引出桃源故事，用慶庵寺代桃花源；用“避秦”來寫“避元”；用“怕有漁郎來問津”來曲折地表達自己的決意絕世之志；在短短的四句詩中，融入了豐富的內(nèi)涵。全詩讀來含蓄蘊藉，耐人品味，一個絕不與元統(tǒng)治者合作的隱士形象躍然紙上。
6、抓尾句詩歌往往先寫景敘事，后抒情明志，因而把握詩歌的尾聯(lián)，有利于把握詩歌的主旨。
例7：壬辰寒食
王安石
客思似楊柳，春風千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵。
思考：這首詩體現(xiàn)了作者一種什么樣的追求？
解讀：全詩抒發(fā)了客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒，表達了作者羨慕自由自在的漁樵生活。
三、小結(jié)詩歌鑒賞的步驟１、看題目和作者；
�。�、默讀兩遍詩歌，整體感知；
�。场⒄页鰧懢�、寫物、寫人的名詞,捕捉并理解詩歌中的意象弄清它寫了什么；
�。础⒄页龇从吃娙烁星榈膭釉~或形容詞，弄清詩人表達的感情；
�。怠⒖醋⒔獠⒎从^詩歌題目，做總體思考。
6、仔細審讀題干，規(guī)范答題特別提醒：
1、要真正讀懂詩歌，方法不是根本，多讀多悟才是關(guān)鍵。
2、讀懂是一項綜合性的智力活動，要先學會分步閱讀，再上升到綜合閱讀。
3、這段時間做詩歌鑒賞題，不要忙于答題，要有意識地把讀懂詩歌放在首位。
四、課堂練習：
1、讀《幽居初夏》（陸游），回答問題
《幽居初夏》
陸游
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙�；X龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
[注]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見之物。
問題：⑴詩中所寫景物具有怎樣的特點？是從哪幾個方面來表現(xiàn)這一特點的？“幽”。①以景寫“幽”（“湖山勝處”“槐柳陰”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫出環(huán)境之幽靜、初夏景色之幽美）②以動襯“幽”（“下鷺”）③以聲襯“幽”（“鳴蛙”）
問題：⑵本詩抒發(fā)了詩人哪些復雜的思想感情？
①前六句借“幽居初夏”之景，抒發(fā)了怡然自得之樂（閑適之情）②尾聯(lián)“嘆息”，一是嘆志士空老，報國無成；二是嘆往日舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵。 2、讀下面一首詩回答問題。
竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙
李益
微風驚暮坐，臨牖思悠哉。開門復動竹，疑是故人來。時滴枝上露，稍沾階下苔。何當一入幌，為拂綠琴埃。
［注］苗發(fā)、司空曙是李益詩友。大意：
傍晚時分，一陣微風吹來，把我從冥坐中驚醒。我走近窗戶，思緒飄渺起來。（風）吹開門，又吹動竹子。（我聽到動靜）以為是故人來（看望我）。（風）吹落竹枝上的露珠，露珠滴在石階下的青苔上。（這風）應該掀開門簾進屋來，為我拂去綠琴上的塵埃。問：領(lǐng)會《竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙》這首詩的深層意思。 1、這是一首懷遠思人之作。 2、“時滴枝上露，稍沾階下苔”這兩句詩渲染了清冷、幽靜的氛圍。
3、本詩通過微風的形象，表現(xiàn)了詩人孤寂落寞的心情，抒發(fā)了思念故人的感情。
五、鞏固作業(yè)
讀詩的詩歌 篇10
中國古典詩歌是中國文化一個最突出的代表，它古老而又久遠，歷史可以追溯到?jīng)]有文字的遠古時期。
詩在漫長的時間里不斷改進創(chuàng)新。每一個時代都有著不一樣風格的詩，我最愛的是唐詩。
酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。唐詩內(nèi)容豐富，格律成熟，現(xiàn)實主義與浪漫主義并存，天朝大國的自信，帶來的是豐富的文化背景，更是令唐詩愈發(fā)的絢麗多彩。
唐代有許多文學大家，詩佛王維，蘇軾曾評：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。王維的詩歌風格多樣，最根本的風格是清淡，簡約，但他早年創(chuàng)作的詩歌大都體現(xiàn)了樂觀浪漫，積極向上，渴望建功立業(yè)的昂揚之氣�！渡倌晷小肪褪瞧渲写怼Ｉ倌暧蝹b性格豪爽，遇到意氣相投的俠義之友，就引為知己。一擲千金買酒，開懷暢飲，一醉方休。少年游俠灑脫不羈，英武豪爽的形象便迎面而來。
詩圣杜甫，其詩被后世稱為詩史。杜甫一生憂國憂民，希望成為兼濟天下的.政治家，但奸相專權(quán)，仕途碰壁，他的以沉郁頓挫為風格，以悲慨為基調(diào)�！妒裣唷犯浅浞煮w現(xiàn)了這一風格特點。作為一首懷古詩，句句圍繞諸葛亮展開，表崇敬，頌功績，寫悼念。但細加體位，卻是借古傷己，哀嘆一生都報國無門，未能實現(xiàn)政治抱負。
詩魔白居易，有感于唐玄宗與楊貴妃的愛情故事而創(chuàng)作了《長恨歌》�！堕L恨歌》是一篇描寫愛情，詠嘆愛情悲劇的故事詩。唐玄宗與楊玉環(huán)愛的濃烈，執(zhí)著，可作為君王，唐玄宗因個人享受而荒廢政務，整日沉溺于歌舞之中，將國家設(shè)社稷拋之腦后。安史之亂打破了二人的愛情，也斷送了唐朝的未來。逃亡途中，楊玉環(huán)慘死馬嵬坡，二人從此陰陽相隔。回宮后，唐玄宗悲痛難忍，滿是物是人非的凄涼。但從臨邛道士鴻都客開始，詩歌進入了浪漫的想象。楊玉環(huán)成了蓬萊仙山上的一位仙子，她與唐玄宗許下在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的誓言。白居易雖將唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情美化，可免不去這場愛情悲劇的本質(zhì)，長恨二字，便是遺憾了。
詩仙李白，是我最喜歡的詩人。他為人處世狂傲不羈，他的詩歌也是熱情奔放，想象豐富，放浪恣肆，包羅萬象，體現(xiàn)了唐代文化浪漫自由，創(chuàng)造包容的精神。《蜀道難》以驚嘆句開篇，為全詩奠定了雄奇的基調(diào)，全詩行文自由，短句急促，長句奔放，錯落有致，富于變化在立意上李白將現(xiàn)實與神話交織，運用想象夸張的藝術(shù)手法，借兇禽猛獸，描寫出蜀道之難，又將人間險惡與蜀道難聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了其對國事的擔憂。
詩歌之美，需細細品味，方覺震撼。
讀詩的詩歌 篇11
總想騎在別人肩膀上的人，
肯定會像墻頭草般隨風搖擺。
無悔做腳下鋪路石的人，
肯定會像青山般巍峨沉穩(wěn)。
總想自己出頭，毫無顧忌的人，
人民定會將他唾棄。
工作在前，名譽在后的人，
人民定會將他抬得很高很高。
總是說一套，做一套的人，
怎會贏得朋友心。
多做少說，言行一致的人，
天涯海角盡親人。
總是奉承上司，貶低同仁的人，
上司豈會正眼瞧他。
睦鄰和善，心胸寬廣的.人，
有誰不把他竟尊。
總是想標榜自己，名留青史的人，
他的名字定會比尸體爛的更早。
務實求真，一心為人的人，
他的名字將世間永存。
讀詩的詩歌 篇12
閱讀詩歌要從下面幾點人手。
關(guān)注詩題。俗話說：“題目是文章的眼睛�！睆脑婎}之中，往往能明確詩歌的類別，進而把握其表現(xiàn)手法和內(nèi)容特點。如寫景詩的借景抒情，詠物詩的托物言志，詠史詩借古諷今，送別詩的離愁別緒，羈旅詩的漂泊愁苦，邊塞詩的或壯志豪情或厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)等。
把握意象。意象即詩中的景和物，由于詩人常用一些特定的事物來表達思想及感情，因而這些事物便被賦予了特定的文化內(nèi)涵。如柳代表送別，草代表離情，月代表懷人和思鄉(xiāng)，雁代表思鄉(xiāng)和漂泊，菊代表高潔、隱逸、飄零，竹代表正直、謙虛，落葉代表悲秋、失意，柳絮代表愁緒、飄零，闌干代表思念、寂寞和離愁等。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！蔽覀兪紫雀惺艿降氖且粋�個意象：“空山”、“明月”、“清泉”、“山石”、“竹林”、“浣女”、“蓮葉”、“漁舟”……這些自然物象被詩人攝人大腦，加入自己的主觀之情，就構(gòu)成了生動的意象，整合成一幅完整的畫面。寫出詩人自愿遁入山林，過隱居生活的愜意心情。
進入意境。意境即詩中客觀之景或物與詩人主觀情感的融合，簡言之便是情景交融。古詩中情與景的關(guān)系，或先景后情，觸景生情;或先情后景，緣情布景，或寓情于景，情景交融，概言之便是，用特定的景抒發(fā)特定的情，或者說根據(jù)特定的情選用特定的景。故此，我們在閱讀中，就必須借助聯(lián)想、想象，再現(xiàn)詩中描繪的生活圖景，讓詩中描繪的聲、光、色、態(tài)，像電影畫面一樣在頭腦中顯現(xiàn)出來，并體味詩人的主觀感情，進而走入詩人營造的或優(yōu)美、或寂寥、或悲壯、或雄渾闊大的意境，把握詩歌的思想內(nèi)容。如讀著岑參的 “山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的詩句，眼前便會出現(xiàn)這樣的畫面：詩人佇立雪中，深情地目送著友人，越行越遠，在“山回”處，路一轉(zhuǎn)，背影消失在茫茫的風雪里，望“君”不見，只見雪地上從眼前延伸到遠方的一串漸行漸遠的馬蹄印跡。詩人望著這串蹄印出神，久久不動。然而這雪地上的蹄印，也由清晰變?yōu)槟：S即被“北風”一掃而平了。可詩人心中的“蹄印”卻一直清晰，且一直延伸。意境悠遠，耐人尋味。
品析語言和技巧。品味語言可從兩方面人手：一是煉字——動詞、形容詞、數(shù)詞等，應聯(lián)系全詩主旨，從遣詞、造詞、修辭等方面進行仔細揣摩，以品味其妙;二是語言風格——直白與含蓄，質(zhì)樸與綺麗，沉郁與豪放等。賞析技巧可以從三個角度進行：一是抒情方式——直抒胸臆，借景抒情，托物言志，懷古傷今等;二是修辭方法——比喻、擬人、借代、夸張、對偶、互文、通感、用典等;三是表現(xiàn)手法——比興、象征、襯托、對比、畫龍點睛、卒章顯志、動靜結(jié)合、虛實相生等。
詩歌欣賞一般從以下幾方面進行：
一、捕捉詩歌深邃的意境美。意境被稱為詩歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩歌時，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，捕捉到詩的意境(即作者的主觀感受和客觀世界的融合)，也就是將詩的語言化為生動具體的畫面，進而喚起自己的情感。這樣將“畫”與情融為一體，詩的奇妙意境也就捕捉到了。例如，陶淵明的《歸園田居》繪出一種清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動圖景，使讀者感受到詩人淡泊寧靜的心情。又如，白居易的《琵琶行》里形容琵琶女彈奏一段，描寫細微生動，比喻新穎精妙，使飄忽易逝的聲音如在讀者耳際縈繞，這一段的末尾用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”來描寫聽者如夢初醒的意態(tài)，更加烘托出琵琶女奏技的妙絕入神。成功的音樂描繪反映出琵琶女的感情，也反映了作者的感情，融情入景，加深了對讀者的感染。
二、品味詩歌含蓄之美。錢鐘書先生曾說過：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味”。詩歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說的全部說出來，而是借助于意象表現(xiàn)出來，給人以回味，這給人以回味無窮的正是其含蓄的內(nèi)涵，也是我們需用心體會的地方。如王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！边@首詩看來明白如話，似乎沒有什么難懂之處，但我們?nèi)粲眯捏w味一下，便覺得這是千古絕調(diào)，其中感情濃烈真摯，詩意含蓄深沉。前一句寫送別的環(huán)境，點明了地點、時間和景色，此中有何寓意?我們可以想一想，面對著如此春色，在客舍送別會是一種怎樣的心情?春雨沾濕了地上的塵土，也沾濕了作者的.心。“客舍”和“楊柳”都代表離別的意象，何況這柳是如此之青，怎忍心將之折斷贈別?此中含蓄之處在于不點別而不盡別意在其中。第二句，初看不過是勸友喝酒之辭，其實也寄寓了作者的無限深情。樸素的語言飽含深摯的情意。兩人對飲，舉杯澆愁�！耙悄愠隽岁栮P(guān)，就沒有朋友像今天這樣與你相伴了”，其中的依依不舍，表現(xiàn)出對友人的關(guān)心，既是勸慰又是白描。只有體會詩歌字里行間的寓意，才能感受到詩歌的意境韻味。
三、感受詩歌的音韻美。郭沫若說：“節(jié)奏之于詩是它的外形……沒有節(jié)奏的便不是詩�！币虼�，欣賞詩時要善于通過反復吟誦等手段，很好地感受詩的音韻之美，領(lǐng)略其節(jié)奏之感。古詩的節(jié)奏很有規(guī)律，一般說來，五言詩每句三頓。如王維的《鳥鳴澗》：“人閑/桂花/落，夜靜/春山/空�！逼哐栽娛敲烤渌念D，如陸游的《十一月四日風雨大作》：“夜闌/臥聽/風吹/雨，鐵馬/冰河/入夢/來�！毙略娨埠茏⒁夤�(jié)奏，如郭沫若《天上的街市》：“遠遠的/街燈/明了，好像是/閃著/無數(shù)的/明星。天上的/明星/現(xiàn)了，好像是/點著/無數(shù)的/街燈�！�
體會詩歌的意境美、含蓄美和音韻美，能使我們更好地理解和欣賞詩歌。
我國是詩的國度，自古詩人之眾，佳作之多，浩如煙海。在古代，詩歌不但孕育了民族精神和情感，而且豐富了祖國的文化和語言;在近代，詩歌更是一把灼人的火炬，照亮了漆黑的夜空，創(chuàng)造了文學的輝煌。詩歌，以其高度概括的內(nèi)容，凝練含蓄的語言，真摯醇美的情感，成為文學領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。培根說：“讀詩可以使人靈秀。”
讓我們徜徉在詩歌的海洋中陶冶情操，提高文學審美情趣，培養(yǎng)良好的文化涵養(yǎng)，做一個大寫和諧的人。
讀詩的詩歌 篇13
一導入新課
詩歌的美感首先來自于音律（包括節(jié)奏和韻律）。音樂性是詩歌與生俱來的品性，當詩歌的節(jié)奏、韻律與詩人要表達的情感協(xié)調(diào)一致，詩中輕松，歡快、沉滯、急促，昂揚，舒緩等節(jié)奏的韻律變化，就反映了人的情緒者的起伏波動的變化，表現(xiàn)的其實是人的生命活動的節(jié)律。
讓我們用朗讀的方式來捕捉三首小詩的音律及其深蘊其中的情感變化。
二自讀小詩，把握韻律與節(jié)奏
1、自由朗讀古詩二首，劃分意義節(jié)奏，再反復朗誦。
參考：清晨/入古寺，初日/照高林。
竹徑/通幽處，禪房/花木深。
山光/悅鳥性，潭影/空人心。
萬籟/此俱寂，但余/鐘磬音。
2、教師范讀，學生打出韻腳。
《題破山寺后禪院》：林、深、心、音。
《登岳陽樓》，浮、流。
3、與同桌對讀兩詩，感受兩首詩歌的音韻美！
三、美讀兩詩，體悟意蘊與情感
1、用現(xiàn)代漢語翻譯兩詩。
朝陽照耀著高高的樹林。曲折的小路道向幽深之處，后禪院花掩映，又濃又深。忽見山巒滴翠，光彩悅目，翩飛的群島十分歡欣，清清的潭水倒映著山影，人的心靈也變得空明純潔，仿佛大自然的.一切聲響都消失了，只聽到悠揚不盡的鐘馨之音。
2、質(zhì)疑：
①為什么“萬簌此俱寂，但余種馨音”？
參考：表面看來，“萬簌此俱寂”與“但余種馨音”似手是矛盾，其實不然。假如周圍一片喧囂，人們也就不會在意鐘馨的裊裊余音。詩人在這里是以靜寫動，以動襯靜。結(jié)合常建的生平經(jīng)歷，他高才而無位，后來隱居山林，寄情山水。本詩正是他向徑佛門清靜的心理的寫照。在此他性情如飛鳥，向往自由;心境如山水，萬事皆空，縈繞耳際的品有那靜寂之外的裊裊鐘馨音。這樣的寫法更好地展示了作者幽隱的追求，情、韻、味十足。
�、凇皡浅䱷|南坼，乾坤日夜浮”是怎么回事？
此兩句既是實寫，又是虛寫。從樓上望去，洞庭湖把祖國東南之地從中分為兩半;水天相連，似乎天地都在湖水中日夜浮動。一“坼”一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得無比壯闊而又生動。望著這樣壯麗的景色，再聯(lián)系自己的身也，自然只有“憑車干涕泗流”了。
3、美讀兩詩，說說兩詩創(chuàng)設(shè)的意境及表達的情感。
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