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知從問中來
知從問中來
廣東省東莞市東城區(qū)花園小學 賀斌源
[內(nèi) 容 提 要]
羅素曾說過：“一切學科本質(zhì)上應該從心智啟迪時開始。”語文學科也不例外，也是要開啟學生的心智，使學生能夠進行創(chuàng)新學習。根據(jù)布魯納“發(fā)現(xiàn)學習”的主張，筆者認為小學語文教學中的善問是實施創(chuàng)新教學的一條重要途徑。善問既包含教師的問，又包含學生的問。
[關鍵詞]
語文教學、善問、創(chuàng)新
羅素曾說過：“一切學科本質(zhì)上應該從心智啟迪時開始�！闭Z文學科也不例外，也是要開啟學生的心智，使學生“不唯書”、“不唯上”，能夠進行創(chuàng)新學習。對小學生來說，創(chuàng)新不是發(fā)明了什么，創(chuàng)造了什么，而是在對獲得的知識、信息進行重組的過程中求新、求異、求奇。而要達到這一目的，就必須依靠教師的引導。采用什么方法引導呢？布魯納的“發(fā)現(xiàn)學習”就是不把現(xiàn)成的知識和結論由教師傳授給學生，而是向?qū)W生提出一系列精心安排的問題和作業(yè)，讓學生在學習活動中，象科學家發(fā)現(xiàn)知識那樣，親自去發(fā)現(xiàn)“知識”和結論。故筆者認為小學語文教學中善問是開啟學生心智，實施創(chuàng)新教育的一條重要途徑。這里的善問既包含了教師的問，又包含了學生的問，通過教師和學生的問，使期待解決的問題在學生心中高懸，激發(fā)起學生強烈的求知欲——創(chuàng)新意識和頑強的創(chuàng)新精神，學生就能積極主動地去思、去想、去說、去寫，從而使問題得以創(chuàng)造性地解決。
教師的善問表現(xiàn)在哪些方面呢？著名四位教學專家德波諾曾經(jīng)指出：“學校課本上的問題通常是封閉型的，也就是說，都有一個確定的已知答案，而且給出了所有必須的已知信息�！彼越處煹纳茊枒憩F(xiàn)在大膽地、富于創(chuàng)造性地巧設一些開放性的問題。如:教學《爬山虎的腳》一課，教師要沖破課后練習的樊籠，在課文結束時設計“爬山虎的腳和它的生命就什么關系？”這樣既可對教材中用已有的信息進行重組，又可以挖掘出學生平時的知識積累，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。因而教師的善問要講求“五性”。
一、啟發(fā)性
啟發(fā)性，即教師設計問題要能啟發(fā)學生的思維，調(diào)動他們學習的積極性和主動性，即“不憤不啟，不悱不發(fā)”。如，教學《司馬光》一課，教師引導學生理解司馬光用砸破缸的方法救小朋友時，學生的思維正處于積極狀態(tài)，心里或許還想著司馬光了不起，如果教師峰回路轉(zhuǎn)地設計：“除砸缸外，是否還有既可救人又可留缸的方法呢？”這一問，將學生的思維又推向了一個高潮，讓學生換個角度去思考，創(chuàng)造性地去解決問題。
二、拓展性
拓展性，即教師設計問題要為學生拓展一個廣闊的思維空間。美國著名創(chuàng)新思維學生迪伯諾指出：“四維的目的不在于正確，而在于有效�！苯虒W要著意培養(yǎng)學生的正是這種“有效”思維，即創(chuàng)新思維。這就要求教師在鉆透教材的基礎上圍繞教材去設計問題，為學生拓展一個廣闊的思維空間，激發(fā)學生去進行再思考、再認識。如，教學《落花生》一課，教師引導學生理解父親希望孩子象花生那樣做一個外表雖然不好看，可是很有用的人后，可設計“父親為什么不希望孩子像桃子、石榴、蘋果那樣，既好看，而又有用呢？”這樣設問既可讓學生對文中的信息進行重組，又可挖掘出平時頭腦中積累的審美意識和道德評判標準，為學生提供了廣闊的思維空間，此時學生往往能發(fā)表出一些新穎的、獨到的見解。
三、想象性
想象性，即教師設計問題要能激發(fā)學生的想象力。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限，而想象力概括著是世界的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉�！眲�(chuàng)新教育的一個重要方面就是培養(yǎng)學生創(chuàng)造想象的能力。小學生是最富于想象的了，語文教師要根據(jù)教材，不失時機地設計一些能激發(fā)小學生展開想象翅膀的問題。如，教學《凡卡》一課可設計“凡卡甜美的希望實現(xiàn)了嗎？”教學《狼和小羊》一課可設計“狼向小羊撲去，小羊被狼吃了嗎？”教學《狐貍和烏鴉》可設計“烏鴉的肉被狐貍騙走了，烏鴉后悔嗎？”這樣設計問題，學生可根據(jù)課文中的信息以及平時頭腦中所積累的表象，進行創(chuàng)造想象。設計這樣的問題，目的不是求同，而是求新、求奇、求異，在這樣一個馳騁想象的積極思維過程中，學生心智也就得到了開啟。
四、趣味性
趣味性，即教師設計的問題要能巧妙地激發(fā)起學生的學習興趣。洛克曾說過：“兒童學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高，心里想做的時候�！彼越處熢O計問題時，要富有趣味，情趣盎然。如，教學《草船借箭》一課，可設計“為什么諸葛亮會比周瑜高明？”然后讓學生討論，最后將認識趨于一致，諸葛亮的高明之處在于“借”箭，而不是造箭。再如，教學《田忌賽馬》一課，可設計“為什么田忌只調(diào)換馬出場的順序就能反敗為勝呢？”“為什么齊威王卻沒想到調(diào)換馬出場的順序？”設計這種富有情趣的問題，往往能收到“一石激起千層浪”的效果。雖然有的學生表達的不是那么準確，可在這爭先恐后地表達中，學生的心智得到了開啟。
五、挑戰(zhàn)性
挑戰(zhàn)性，即教師設計的問題要能激發(fā)起學生強烈的求知欲。如，教學第十一冊第一單元第二課《桂林山水》前，可設計：“在第一課中老師帶領同學們游覽了氣魄雄偉的萬里長城。今天誰能帶領老師游覽甲天下的桂林山水呢？”然后放手讓學生去自讀自得，最后通過講述由桂林山水的見聞來展示學生學習的結果。這種挑戰(zhàn)性的設問效果往往比一板一眼地去引導要好得多。
創(chuàng)新性教學過程始發(fā)于問題，推進于問題，收獲于問題。學生對問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生解決問題的愿望，是創(chuàng)新性教學過程進行的前提。然而，提出一個問題往往比解決一個問題更重要。所以，實施創(chuàng)教學還表現(xiàn)為學生善問。這就是朱熹所說“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進�！钡�，由于“師道尊嚴”，“應試教育”長期禁錮著教師的思想，教師已習慣于傳道、授業(yè)、解惑的權威地位，學生已習慣于一味崇拜老師，對老師傳授的知識抱著接受——再接受的心態(tài)。而作為一名二十一世紀小學語文教師，必改變這種局面，大膽地把語文“面”擴出去，徹底改變教師牽著學生在，學生圍著老師轉(zhuǎn)的局面，使語文課堂變成一種真正“民主”的課堂。讓學生在“民主”的課堂中“善問”。而要讓學生善問，作為“導者”的教師還必須做到以下兩點。
（一）創(chuàng)設一種學生敢問的教學氛圍
要使學生敢問，就要創(chuàng)設一種民主、平等、和諧的新型師生關系。要創(chuàng)設這種關系，教師就必須善待學生，視學生為與自己平等合作的伙伴，處處關心學生，一個眼神，一個手勢都給予學生慈母般的愛。特別是對于有缺點和失誤的學生，不要粗暴地加以批評和指責，而要循循善誘，對學生的進步給予及時鼓勵，幫助他們樹立信心。課堂上盡量使用諸如“你還有什么需要幫助嗎？”“你還有什么想問老師嗎？”等這樣一些尊重學生的語言，激發(fā)他們多思、善思。課后能與學生情同手足，打成一片。這樣，一種新型的和諧的師生關系也就隨之產(chǎn)生。有了這種關系，師生之間的“墻垛”就會自然拆出，在寬松、融洽的教學氛圍中，學生也就能毫不忌諱說出自己的所思、所感——敢問了。
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