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《聞一多先生的說(shuō)和做》 12
教學(xué)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀,積累語(yǔ)言,培養(yǎng)語(yǔ)感,提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
2、抓住文章記敘的主要事件,把握人物的品格和精神。
3、學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度,言行一致的做人原則。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
品讀重要語(yǔ)句,探究體會(huì)語(yǔ)言的內(nèi)蘊(yùn)。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、介紹臧克家及聞一多:
作者臧克家(1905——2004)。1930年,國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布,一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分,作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī):“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光,但誰(shuí)把幻光看成幻光,誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海!卑凑f(shuō),這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò),問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)
這一篇文章不是人物傳記,卻記敘了
聞一多,他是集詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。
詩(shī)人:新詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》,表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。
學(xué)者:1932年到清華任教后,開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究(后匯成“新義”),被郭沫若稱(chēng)為:前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。
革命家:他一身正氣,抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年后,面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽,拍案而起,走出書(shū)齋,投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。
2、標(biāo)題:從標(biāo)題看,文章主要寫(xiě)了聞一多的哪兩個(gè)方面?
日常生活中的說(shuō)話和做事最能看出一個(gè)人的品行,如何處理日常生活中“說(shuō)和做”,是一個(gè)人品德修養(yǎng)的必修課,聞一多堪稱(chēng)這方面的表率。下面,讓我們?cè)俅螐穆勔欢嗌砩细惺苓@種崇高的精神境界。
二、整體感悟
1、學(xué)生朗讀課文,師生糾正字音;并思考:聞一多先生的說(shuō)和做有什么不同一般人之處?(“做了再說(shuō)”、“做了不說(shuō)”、“說(shuō)了就做”。)
2、問(wèn)題研討:課文的兩個(gè)部分之間,是用哪些話過(guò)渡的?把這些話找出來(lái),說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的。
是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的!白隽嗽僬f(shuō),做了不說(shuō)”,這是對(duì)前一部分的全面概括,然后指出這只是
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