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《愚公移山》 1(一課時(shí))
《愚公移山》教學(xué)過程設(shè)計(jì)(一課時(shí))教學(xué)設(shè)想:
1. 把認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點(diǎn),把對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用作為本文的教學(xué)難點(diǎn)。
2.采用“預(yù)習(xí)——誦讀——討論”相結(jié)合的教學(xué)方式。
3.安排一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一、導(dǎo)入新課
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇,這個(gè)故事可謂家喻戶曉,人人皆知。我國著名的國畫大師徐悲鴻,曾以“愚公移山”為素材,創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫,在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響;1945年,毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時(shí),提到過“愚公移山”的故事,他用這個(gè)故事教育全黨:只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗,就一定能奪取革命的勝利。那么,到底什么是“愚公精神”?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神呢?讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)《愚公移山》。
二、檢查預(yù)習(xí)
用小黑板或幻燈片展示下列預(yù)習(xí)題,并分別叫學(xué)生快速作答。(題略)
三、誦讀課文
1.教師范讀(或放錄音)。
2.學(xué)生分角色朗讀。
3.學(xué)生齊讀。
四、討論問題。
1.愚公是個(gè)什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
理解:愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象,反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。
2.什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?
理解:愚公精神就是不怕吃苦,不懼備任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù),在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),將面臨著各種各樣的困難,將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們?nèi)狈@種精神,那么,我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵,一事無成。
3.從課文看得出來,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者這樣給他們命名,用意何在?
理解:智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題,目光短淺,實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事,愚公目光長遠(yuǎn),且認(rèn)為子孫元辰而山不加增,用發(fā)展的眼光看問題,實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚,愚者實(shí)智。顯而易見,這樣命名不僅加重了對比色彩,而且具有諷刺效果,從而突出了愚公形象。
4.本文寫太行、王屋的高大,愚公的年邁,移山人力偽缺乏,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,有何作用?
理解:襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5.本文以神話結(jié)尾,有什么作用?
理解:本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
五、課文小結(jié)。
六、課外作業(yè)。
1.翻譯全文。
2.就本文寫一篇讀后感。
板書設(shè)計(jì)(略)
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