《論語》十則 示例

●教學目標

知識目標

1．能讀會寫“慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕”等字詞。

2．積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行，必有我?guī)煛⒓核�不欲，勿施于人”等詞語。

3．能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

能力目標

1．理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。

2．培養(yǎng)文言注釋能力。

德育目標

1．感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

2．聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

●教學重點

朗讀、背誦；評點《論語》十則內(nèi)容。

●教學難點

深層理解《論語》十則內(nèi)蘊。

●教學方法

1．誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語》十則，主要是談學習態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會每一則語錄，力爭當堂熟讀成誦。

2．評點、質(zhì)疑法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、文字、寫法的評點。在教學過程中，啟發(fā)學生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學習積極性。

●教具準備

多媒體CAI.課件、錄音機、示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義

●課時安排

1課時

●教學過程

［教學要點］

認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。

［教學步驟］

一、導語設計

設計（一）

（從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手）

同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。

設計（二）

提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？（學生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，人們尊稱他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學們請看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸（注：約合現(xiàn)在6．4尺），人皆謂之‘長人’而異之�！鼻f嚴、高大。作為記錄孔子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。

二、關于孔子和《論語》資料助讀

投影顯示：

1．孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代.文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

2．《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、認讀課文，整體感知

1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。

2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。

［教師提示］

（1）正音

①論語（lún）�、谡f（yuè）：通“悅”，意思是愉快�！≌d女知之乎：同“汝”，人稱代詞“你”。是知也：通“智”，聰明。（古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音）�、蹜C（yùn）：生氣，發(fā)怒�！、苋��。▁ǐng）吾身：察看，檢查�！、輦鳎╟huán）不習乎：老師傳授的知識�！、挢瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從�！〈�（dài）：有害。�、吆耄╤óng）毅：強毅�！、嗟颍╠iāo）：凋謝。�、嵋樱▂ǐ）：語氣詞。

（2）句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。

3．學生分則朗讀，結(jié)合課文注釋疏通文義。

教師提示字詞釋義：

（1）“學而”章

時習：按一定的時間復習�！皶r”，副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為實習、演習。

“朋”，舊注：同門曰朋。跟現(xiàn)在的“同學”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。

（2）“吾日”章

吾日三省吾身“日”，每天�！叭�”“九”諸字在文言中皆有“多”義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。

與朋友交而不信乎“信”，真誠，誠實。

（3）“溫故”章

溫故而知新“故”，舊的，從前的。

（4）“士不”章

士不可以不弘毅“士”，在《論語》中，多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣�！耙恪�，意志堅強。

（5）“知之”章

是知也“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于“這”，可譯作“這（就是）”。

（6）“其恕”章

其恕乎“其”，大概，也許�！八　�，指儒家的推己及人，仁愛待人。

4．小組內(nèi)交流每則文意，領會蘊含。

如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。

教師抽查學生翻譯難句：

（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？

（2）溫故而知新，可以為師矣。

（3）學而不思則罔，思而不學則殆。

（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。

（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。

明確：（1）有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？

（2）在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。

（3）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險。

（4）我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。

（5）那大概是“恕”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

5．學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

6．學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

四、析讀課文，深層體悟

1．學生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。

2．積累格言警句和成語。

指導學生運用“__________與求知態(tài)度（學習方法、修身做人）有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關。

教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：

（1）成語類

溫故知新　見賢思齊　三人行，必有我?guī)煛∪沃氐肋h　己所不欲，勿施于人

（2）格言警句類

①談學習態(tài)度的

三人行，必有我?guī)煛≈�之為知之，不知為不知　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

②談學習方法的

學而時習之　溫故而知新　學而不思則罔，思而不學則殆

③談修身做人的

有朋自遠方來，不亦樂乎　三人行，必有我?guī)煛∥崛杖�省吾身　士不可以不弘毅　歲寒，然后知松柏之后凋　己所不欲，勿施于人

3．問題研討

（1）“學而”章

此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？

明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。

孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

（2）“溫故”章

有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結(jié)合孔子的思想談談。

明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師�！边@說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

（3）“誨女”章

《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？

明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。

（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由

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