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《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》1
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《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》2
一、教材分析：
第六單元所選的課文都是歷來(lái)傳送的名家名篇。《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》是詠中秋最著名的作品。蘇軾通過(guò)行云流水般的語(yǔ)言營(yíng)造了天上人間的清冷意境，寫(xiě)出了心中的徘徊矛盾，而最終以樂(lè)觀曠達(dá)情緒作結(jié)。全詞蘊(yùn)涵深邃的哲理趣味。
二、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)分析：
根據(jù)新課標(biāo)提出的“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”等要求，本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：
1.能有感情的朗讀詩(shī)詞，疏通大意，落實(shí)背誦要求。
2.理解蘇軾因政治失意、手足分離而心情抑郁惆悵，最終心胸開(kāi)闊豁達(dá)的心理變化過(guò)程。
3.體會(huì)作者豐富的情感，感悟詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)的完美意境。
其中聯(lián)系蘇軾的生平經(jīng)歷，品味詞中包含的人生哲理意味，理解蘇軾曠達(dá)心胸為教學(xué)重點(diǎn)；理解詞中所表達(dá)的作者想回朝廷而又心懷恐懼的矛盾思想是教學(xué)難點(diǎn)。
三、教學(xué)構(gòu)思：
新教材入選這首詩(shī)歌，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，體會(huì)作者強(qiáng)烈的苦悶心情和豪放自信的性格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生品讀詩(shī)歌意境，提高審美情趣。所以我把這節(jié)課定位于鑒賞誦讀課。設(shè)計(jì)了分層推進(jìn)式誦讀——拓展積累式鑒賞的板塊教學(xué)模式，安排了賞月誦月——品月寫(xiě)月的教學(xué)環(huán)節(jié)
四、教法學(xué)法分析：
新課標(biāo)指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”，“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟”。因此，在課堂上，我十分重視學(xué)生主動(dòng)參與課堂以引起他們的切身感受，在體驗(yàn)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)中整體把握作品，從而達(dá)到提升個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。
1.多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感。
2.交流討論法深入體會(huì)作者情感。
3.揣摩意境，將詞改寫(xiě)成散文，提高寫(xiě)作能力。
在教學(xué)過(guò)程中力求讓學(xué)生更多的直接接觸課文材料，還學(xué)生大量的課堂活動(dòng)時(shí)間，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律“的理念，通過(guò)多層次誦讀、多角度比較、藝術(shù)性創(chuàng)編等課堂實(shí)踐活動(dòng)來(lái)帶動(dòng)教學(xué)流程步步推進(jìn)，在讀、說(shuō)、賞的層進(jìn)訓(xùn)練中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。。
五、課時(shí)安排：
一課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程：
第一步：賞月誦月——
�。ㄒ唬┲R(shí)積累導(dǎo)入新課：“小時(shí)不識(shí)月，呼做白玉盤(pán)”，而長(zhǎng)大后，天上那一輪明月，卻寄托了人們太多的情感。請(qǐng)欣賞一組月亮的圖片，齊讀古人為我們描寫(xiě)月亮的詩(shī)句。
在老師娓娓道來(lái)的過(guò)程中，在學(xué)生齊聲朗讀的情境中，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，烘托課堂氣氛拓展知識(shí)積累，并為下面理解本詩(shī)的情感底蘊(yùn)奠定了基礎(chǔ)。
（二）分層推進(jìn)式誦讀：通過(guò)多種形式的誦讀法，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，在教學(xué)主體步驟的起始階段很好的烘托了教學(xué)氣氛。
１．朗讀：聽(tīng)朗讀正音，亮開(kāi)嗓門(mén)齊讀。
�。玻g讀：分組對(duì)照課下注釋讀懂全詩(shī)，圈點(diǎn)出不懂的地方全組討論，老師解疑。
�。常纷x：以“月”為中心詞，從詞中挑選一些動(dòng)詞放在“月”的前面組成一個(gè)短語(yǔ)，看看蘇軾對(duì)月都做了什么想了什么？（問(wèn)、歸、怨、共……）
老師介紹蘇軾的生活經(jīng)歷，學(xué)生選擇詩(shī)句以老師的問(wèn)題為開(kāi)頭談?wù)劊骸巴高^(guò)……詩(shī)句讀到了……”（讀到了蘇軾對(duì)月亮的向往、讀到了蘇軾天上人間的徘徊矛盾、讀到了蘇軾懷念兄弟的抑郁惆悵、讀到了蘇軾積極豁達(dá)的胸懷……）。
�。矗宰x：把自己假想成政治失意遠(yuǎn)離親人的蘇軾，以人生獨(dú)白的方式朗讀�；卮饐�(wèn)題——用一組或幾組反義詞填空：《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》是一曲——而不失——的音樂(lè)。（抑郁而不失曠達(dá)，惆悵而不失樂(lè)觀……）從而把握詩(shī)歌朗讀的感情變化應(yīng)該是抑郁——曠達(dá)。
�。担�(jìng)讀：男女生比賽，自己說(shuō)說(shuō)朗讀效果、情感的處理，
�。叮R讀：女生齊讀上闋詩(shī)句，男生齊讀下闋詩(shī)句。
�。罚痴b：
葉圣陶說(shuō)過(guò)：“美讀得法，不但了解作者想什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論品味方面或是受用方面都有莫大的收獲�！蓖ㄟ^(guò)層層推進(jìn)的朗讀吟誦的`教學(xué)環(huán)節(jié)，激活學(xué)生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心。
（水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有）說(shuō)課設(shè)計(jì),標(biāo)簽：初二語(yǔ)文說(shuō)課稿,初中語(yǔ)文說(shuō)課稿,
第二步品月寫(xiě)月——拓展積累式鑒賞：我設(shè)計(jì)了“聽(tīng)——讀——說(shuō)——找——寫(xiě)”五個(gè)小環(huán)節(jié)，漫步古代詠月詩(shī)篇中，通過(guò)比較閱讀老師搜集到的同類(lèi)詩(shī)歌，讓學(xué)生做一下橫向的比較，從而感受到中國(guó)古典文學(xué)中月的永恒魅力。
1.聽(tīng)：老師朗讀這兩首詩(shī)歌，學(xué)生做標(biāo)注。
2.讀：自己朗讀，對(duì)照注釋讀懂全詩(shī)，圈點(diǎn)出不懂的地方分組討論，老師解疑。
3.說(shuō)：以“我欣賞————詩(shī)句，因?yàn)椤钡木涫秸務(wù)勛约旱睦斫狻?/p>
4.找：對(duì)比三首詩(shī)歌，找出意境相通的詩(shī)句。
5.寫(xiě)：通過(guò)拓展賞析，讓男女生分別將本詞的上下闋改寫(xiě)成寫(xiě)景抒情的散文片段，交流朗讀。
語(yǔ)文課堂應(yīng)該進(jìn)行“自主、合作、探究”的教學(xué)探索，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的“獨(dú)立閱讀”能力。這個(gè)環(huán)節(jié)主要訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立把握領(lǐng)悟詩(shī)歌風(fēng)格的能力，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)中進(jìn)行抒情性的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，全方位的提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
附錄：
《把酒問(wèn)月》李白
青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
�。ㄋ{(diào)歌頭明月幾時(shí)有）說(shuō)課設(shè)計(jì),標(biāo)簽：初二語(yǔ)文說(shuō)課稿,初中語(yǔ)文說(shuō)課稿,
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
《月夜》杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》3
春天的江南多雨，天氣時(shí)好時(shí)壞的，更別提晚上那變幻多測(cè)的臉色。 太陽(yáng)高聲喧囂自己的存在，空氣中彌漫著些許夏天的氣息。即便到了晚上，春夜的晚風(fēng)仍是帶著和煦。夜色降臨，只剩下遠(yuǎn)處的云端還做著垂死掙扎�！芭椤闭l(shuí)家的喜宴燃盡煙花，一片一片盛放，一絲一絲消亡，艷麗整個(gè)夜空。 天上，夜幕，繁星，煙火，卻獨(dú)獨(dú)少了明月。縹緲的云層間亦是沒(méi)有它的身影，是寂靜的夜。
樓下的路燈還在亮，媽媽拿著手機(jī)撥號(hào)，是外婆的號(hào)碼�！拔�，媽?zhuān)�沒(méi)睡嗎……”媽媽的聲音有些嘶啞，是太累的原因。我沒(méi)有打擾她們，我知道她們要打好一會(huì)�；秀毕肫鹑ツ甑氖罴�，記得很清楚，74歲的外婆她自己到機(jī)場(chǎng)來(lái)接我們，花白的頭發(fā)，瘦弱的身軀，像個(gè)八九十的耄耋老人。迎面就刮著風(fēng)，吹起地面的灰塵，外婆小聲咳了咳，盡可能地忍住這壞天氣，穿著短袖的我顫了顫身子。媽媽為此還抱怨了會(huì)兒，說(shuō)，外婆這門(mén)大的年紀(jì)還不知道好好休息，這么多灰塵一定要小心生病。語(yǔ)氣中帶著責(zé)怪的意思，外婆卻是一話(huà)而過(guò)，話(huà)語(yǔ)間帶著孩童般的喜悅。媽媽在家排第六，是外婆的小女兒，最寵愛(ài)的也是最少見(jiàn)到的。外公說(shuō)，外婆知道我們來(lái)了，就興奮地像個(gè)小姑娘，高興地不得了。的確，那一個(gè)月里她很遷就我這個(gè)外孫女。帶著我去找蘑菇，牽著我去爬山，領(lǐng)著我去摘松子……
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”讀起手中的詩(shī)詞，只可惜今晚連月亮也消失得無(wú)影無(wú)蹤，也沒(méi)有蘇軾的酒興作伴。手臂感到絲絲涼意，還是春夜，不是夏晚。
噩耗是在去年十月傳來(lái)的，外婆在電話(huà)那一頭哽咽地說(shuō)著不標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，外公查出病來(lái)，是老年癡呆。媽媽震了下，立馬定了機(jī)票，同爸爸一起飛去了云南。我的心也跟著一起著急。據(jù)說(shuō)，外婆哭了很久，媽媽也安慰了很久。寒假里，我跟著媽媽一起去看望了外婆。同樣的白發(fā)，佝僂的`身軀，滿(mǎn)布皺紋的面頰，卻呈現(xiàn)出同那個(gè)暑假不一樣的年華。她就只是一個(gè)人坐在沙發(fā)上，頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)微微看了我們，帶著稍稍喜悅地說(shuō)：“你們來(lái)了，快過(guò)來(lái)坐下吧，陪我這老婆子聊聊天�！闭Z(yǔ)氣中帶著老年人特有的滄桑，手腳也不復(fù)往常的利索。那天晚上，她和媽媽聊了很久，自己的苦，自己的念，一句一句講給媽媽聽(tīng)。將近天明，而那滿(mǎn)天的繁星照亮了外婆的心。
媽媽還在和外婆通話(huà)，默默讀完手中的《水調(diào)歌頭》，早就耳熟能詳?shù)摹案咛幉粍俸�，被世人傳誦。我卻獨(dú)愛(ài)這“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。沒(méi)有前者的大志，卻是詩(shī)人的思念和祝愿。那天的晚上，花橋月圓，他獨(dú)自一人舉杯望向明月，苦想著這月圓下的相別之時(shí)。
人有著悲歡離合，月有著陰晴圓缺，在這相思之晚，卻沒(méi)有這嬋娟相伴，不知道外婆那邊能否看見(jiàn)那皎月？我知道，媽媽繁忙的工作牽連著回家的時(shí)間，云南距離杭州又那么遙遠(yuǎn)，她能夠時(shí)常打個(gè)電話(huà)去問(wèn)候，對(duì)外婆來(lái)說(shuō)也是足夠了。
抬頭望夜，嵌著幾顆殘留的星星，“外婆怎么樣？”媽媽說(shuō)，還算硬朗，也不用那么擔(dān)心她身體。說(shuō)著，她摸了我的頭。那一瞬間，我覺(jué)得只是這樣簡(jiǎn)單的生活也不錯(cuò)。一首《水調(diào)歌頭》寄托了蘇軾對(duì)胞弟的思念，不知那月下阿弟是否一樣？我想：于事，對(duì)人都一樣。親人的思念還在，聯(lián)系也還在，不論身處何地，至少不會(huì)孤單。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”我又讀了一遍。外婆，愿千里之外的你也能如此想。
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》4
《水調(diào)歌頭》是人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第25課《詩(shī)詞曲五首》之一。
本課的教學(xué)目的：
一、通過(guò)朗讀，了解詞的意境和詩(shī)人的感情。
二、通過(guò)品味，體會(huì)作品表達(dá)的人生哲理。
重點(diǎn)：朗讀并學(xué)會(huì)通過(guò)想象感悟詞的意境。
難點(diǎn)：體會(huì)作品表達(dá)的人生哲理。
一、情境導(dǎo)入
首先播放《花好月圓夜》MTV。
師：首先讓我們來(lái)聆聽(tīng)一首優(yōu)美的歌曲。(播放音樂(lè))
同學(xué)們?nèi)绻煜さ脑?huà)可以跟著哼唱。
師：優(yōu)美的音樂(lè)能喚起人的情感，帶給人以美的感受，當(dāng)我們沉浸在這優(yōu)美的旋律中，你的頭腦中首先浮現(xiàn)出一個(gè)什么形象呢?
生：月亮。
師：中國(guó)自古以來(lái)就崇尚“花好月圓人團(tuán)聚”，月亮的圓缺，給了我們無(wú)限的思念。明月與詩(shī)詞好像天生就結(jié)緣，明月激發(fā)詩(shī)興，詩(shī)詞隨明月而發(fā)，相伴而留香千古，在眾多詠月的詩(shī)詞中，蘇軾的《水調(diào)歌頭》被公認(rèn)為中秋詞中的絕唱，這節(jié)課我們就來(lái)鑒賞這首詞(板書(shū)課題)。
二、美讀意境
通過(guò)多次朗讀，讓學(xué)生熟悉文本，讀的瑯瑯上口，讀出情韻。
1、聽(tīng)讀—感受意境。
2、練讀—按自己喜歡的方式讀，讀出你的體會(huì)、你的個(gè)性。
3、配樂(lè)讀—在古韻悠揚(yáng)的樂(lè)聲中，學(xué)生吟誦，讀出感情。
三、走近蘇軾
所謂“知人論世”，讀蘇軾的詩(shī)詞，一定要了解蘇軾其人，解讀他當(dāng)時(shí)的背景。在學(xué)生先前預(yù)習(xí)、查找的基礎(chǔ)上，通過(guò)投影打出蘇軾與本詞有關(guān)的經(jīng)歷：
蘇軾(1036～1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。 詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。散文上是唐宋八大家之一。詞開(kāi)豪放一派。書(shū)畫(huà)上與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。從21歲中進(jìn)士到現(xiàn)在(1076年)已20年，其間，父母相繼過(guò)世，妻子早逝，與弟弟蘇轍6年未見(jiàn)，而且仕途坎坷，政治上很失意，多次被貶官。
我們學(xué)過(guò)的蘇軾作品有：
《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！�
《惠崇<春江晚景>》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)�！�
《記承天寺夜游》“庭下如積水空明”。
《赤壁賦》(《核舟記》提到)。
四、質(zhì)疑賞析
上片的學(xué)習(xí)主要質(zhì)疑，下片的學(xué)習(xí)重在欣賞。
學(xué)貴有疑，善于提出問(wèn)題是學(xué)習(xí)思考深入的結(jié)果。在賞析時(shí)，我先請(qǐng)學(xué)生在閱讀和理解方面提出疑問(wèn)。
學(xué)生圍繞作者的心理活動(dòng)，抓住三個(gè)動(dòng)詞進(jìn)行提問(wèn)。
“問(wèn)”了什么?幾時(shí)有?是何年?問(wèn)月表明作者思索的深刻，彷徨的心態(tài)。
“欲”：詩(shī)人想干什么?乘風(fēng)歸去。詩(shī)人飛天的渴望是對(duì)天上的想象，是瓊樓玉宇的美好，是一個(gè)出世的夢(mèng)，是一顆玉潔的心靈。
“恐”：因?yàn)樘旄叨鴵?dān)憂(yōu)摔的重，因?yàn)閾?dān)憂(yōu)高處不勝寒而郁結(jié)。
學(xué)生的創(chuàng)造性質(zhì)疑在于問(wèn)了這樣一個(gè)不被人關(guān)注而又很有探索價(jià)值的問(wèn)題：詞的首句為什么把句式進(jìn)行調(diào)換?
從做學(xué)生到做老師，我從沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，這確實(shí)是個(gè)有意思的問(wèn)題。這就是學(xué)生的發(fā)人所未發(fā)，“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”，按意思，句式確應(yīng)為“把酒問(wèn)青天：明月幾時(shí)有?”出乎教者意料之外的問(wèn)題不能不討論，于是討論熱烈展開(kāi)，思路漸漸明確：句式調(diào)換，是為了強(qiáng)調(diào)詞人的疑問(wèn)，渲泄詞人的感情，至于向誰(shuí)發(fā)問(wèn)，因?yàn)椴恍枰卮穑@得不十分重要。問(wèn)在開(kāi)篇，給人以爆破般的感覺(jué)，充滿(mǎn)氣勢(shì)的力量。
學(xué)生還抓住字詞進(jìn)行質(zhì)疑，這種微觀的問(wèn)題更能切入文章的精髓。如學(xué)生問(wèn)：為什么說(shuō)“歸去”而不說(shuō)“去”?
學(xué)生在討論中出現(xiàn)了三種意見(jiàn)。第一種意見(jiàn)認(rèn)為，是偏義復(fù)詞，“歸”義已虛化。“歸去”就是“去”。
師：意思就是“去”，那干脆就“去去”。柳永《雨霖鈴》中就有“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。
第二種意見(jiàn)認(rèn)為，“歸”可能是襯詞，湊足音節(jié)的。因?yàn)樵~是按律而唱的�？梢該Q為“我欲乘風(fēng)而去”。
師：意思也通。但作者就是用的“歸去”，是否另有含義呢?換個(gè)角度，從作者的心境考慮考慮。
第三種意見(jiàn)認(rèn)為，“歸”涵義深厚。老師誘發(fā)到：蘊(yùn)含著哪些深意呢，你們能否品味品味?
生1：詩(shī)人把月宮當(dāng)自己家鄉(xiāng)，到月宮就像回家一樣，所以說(shuō)“歸去”。
生2：說(shuō)“歸去”，仿佛詩(shī)人是仙人似的，今天又要回去了。
生3：說(shuō)“歸去”，我感到了詩(shī)人在人世受壓抑，憂(yōu)愁煩惱。
生4：天上瓊樓玉宇，像郭沫若想象的天上街市不僅美麗富饒，而且精神自由。
生5：我想到了騰格爾唱的.《天堂》。(師：能唱兩句嗎?)“藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水哎耶，綠綠的草原，這是我的家哎耶。奔馳的駿馬，潔白的羊群哎耶，還有你姑娘，這是我的家哎耶。我愛(ài)你我的家，我的家我的天堂”(師：天堂就是我的家鄉(xiāng)，所有要“歸去”。)
生6：詩(shī)人所營(yíng)造的月宮，不在建筑美、物品美，而在那是蘇軾理想的精神歸依之所。
另有學(xué)生質(zhì)問(wèn)：影子為什么是‘清’的，難道還有渾濁的影子?這什么意思?
通過(guò)師生互動(dòng)，這里的“清影”，是寂寞孤獨(dú)的影子。因?yàn)椋扒濉边�有寂靜的意思。作者遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，中秋團(tuán)圓時(shí)節(jié)，孤身仰望明月，顧影自憐。所以“清影”是說(shuō)自己孤獨(dú)寂寞的身影。同是見(jiàn)月，同是在月下，也同是飲了酒，李白是“舉杯邀明月”，蘇軾是“起舞弄清影”。
美在天上，美在想象，美易破滅，虛幻的美是不真實(shí)。位越高，才越高，人品越高，越易受打擊，心里越孤單，越覺(jué)寒冷。大學(xué)士高高在上，終遭貶。想逃避，但終究回到人間，表現(xiàn)了詩(shī)人執(zhí)著于人間，留戀人間的溫暖，對(duì)人間生活的熱愛(ài)。去也為月，留也為月，都是月亮惹的禍。
在下片的欣賞中，首先欣賞詞人對(duì)月移過(guò)程的描寫(xiě)。
描寫(xiě)人間的月色，通過(guò)三個(gè)動(dòng)詞來(lái)展現(xiàn)：轉(zhuǎn)、低、照。
1、用最美的語(yǔ)言描述月移過(guò)程：月光慢慢轉(zhuǎn)過(guò)了翠閣紅樓，輕輕灑進(jìn)了雕花的門(mén)窗，脈脈照著不眠的離人。
2、這句暗含的真實(shí)意思是什么?
賦月光以人的感情色彩，說(shuō)明望月時(shí)間之長(zhǎng)，思念之深。與天上的“瓊樓玉宇”相比，人間也是朱閣綺窗，富貴華麗。暗含著還是人間好。
“不應(yīng)有恨，何事偏向月時(shí)圓”這是一句富有哲理的話(huà)，怎樣欣賞?我啟發(fā)學(xué)生憤悱：勸月不要有恨，實(shí)際月亮有恨，詩(shī)人也有恨，恨什么呢?
月不懂人情，人離你卻圓。恨人生不得志，恨人生的無(wú)常。恨世事的難料。我與弟弟分別這么久，卻不能像月亮一樣團(tuán)聚，這讓我有多痛苦;我借酒澆愁卻愁更愁，月亮卻又明又圓。這也是我無(wú)眠的原因，都是月亮你惹的禍，都是你的錯(cuò)。詩(shī)人對(duì)月的怨恨越深，越說(shuō)明他對(duì)弟弟的思念深切。
你還欣賞詞人曠達(dá)語(yǔ)嗎?請(qǐng)找出來(lái)體會(huì)�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比松芯塾猩�，有離也有合，就像天有陰有晴，月有圓有缺，這是人生無(wú)法擺脫的遺憾。與其煩惱，不如讓我們紅塵作伴活的瀟瀟灑灑，策馬奔騰共享人世繁華，對(duì)酒當(dāng)歌唱出心中喜悅 ，轟轟烈烈把握青春年華。
學(xué)生共同的喜好的欣賞最后一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嫦娟”。這是詞人的詩(shī)意想象，也是詞人的美好祝愿，既祝福自己也祝福天下人。親愛(ài)的弟弟呀，你要好好保重自己，你我雖然遠(yuǎn)隔千里，不是共享同一輪明月嗎?我們同在一片明月下，平安長(zhǎng)久就是福。我的心也真，我的情也真，月亮代表我的心。
在分片賞析了詞后，總有散的感覺(jué)，這就要設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生統(tǒng)整全詞內(nèi)容，我設(shè)計(jì)的是：假如你是蘇軾，你怎么向我們說(shuō)詞的內(nèi)容。
我把酒對(duì)天發(fā)問(wèn)：明月，你從何時(shí)就有了?在你美麗的宮殿里，現(xiàn)在是何年何月了?我真想駕著風(fēng)，像個(gè)仙人，飛到瓊樓玉宇的月宮中去。我又擔(dān)心月宮太孤寂清寒，于是我決定留在人間，在月光下翩翩起舞。冷清的天宮哪里有人間這樣有樂(lè)趣。
月光慢慢轉(zhuǎn)過(guò)了翠閣紅樓，輕輕灑進(jìn)了雕花的門(mén)窗，脈脈照著不眠的離人。月亮，你該不會(huì)故意跟我們過(guò)不去吧，為什么偏偏在人們別離之時(shí)圓呢?這豈不是加深了人們離別的愁苦嗎?雖然你的陰晴圓缺總是與人世的悲歡離合不一致，但我知道，你的陰晴圓缺是自然現(xiàn)象，我們的悲歡離合是人之常情，在所難免的。我想借你表達(dá)一個(gè)美好愿望──祝每個(gè)人都平平安安、美美滿(mǎn)滿(mǎn)地生活，縱然遠(yuǎn)隔千里，只要能共享這一輪明月、心心相通就是幸福了。
五、聽(tīng)唱會(huì)境
播放王菲演唱的《水調(diào)歌頭》flash，學(xué)生通過(guò)詩(shī)畫(huà)唱，再悟詞境。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中探討著人生的意義，既有理，又有情，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言給我們以美的享受。
有學(xué)生隨著跟唱。聽(tīng)唱跟唱后，學(xué)生朗讀體會(huì)意境。
大家已經(jīng)整體感知了詞的內(nèi)容，同學(xué)們不妨?xí)簳r(shí)忘掉自我，回到900多年前的宋代，設(shè)想自己就是蘇軾，仕途坎坷，被貶密州，思念親人，不能相見(jiàn)，中秋之夜，獨(dú)飲月下，此情此景，讓我們插上聯(lián)想與想象的翅膀，動(dòng)情地朗誦《水調(diào)歌頭》。
六、述說(shuō)感悟
學(xué)生學(xué)了這首詞后，有怎樣的收獲呢?我要求學(xué)生用“這首詞里，有一種 在里面”的句式說(shuō)感悟。
有一種思念在里面：看月圓，思念與弟弟團(tuán)聚。
有一種苦悶在里面：歡飲達(dá)旦，大醉，借酒澆愁;對(duì)人間不滿(mǎn)，想乘風(fēng)歸去。政治上不得意，心情悲傷愁苦。
有一種豁達(dá)在里面：在人間受排擠，但他還是覺(jué)得人間美好，天上瓊樓玉宇何似人間朱閣綺戶(hù)、平安生活。是他豁達(dá)的心化解了滿(mǎn)腹的苦悶。
有一種祝愿在里面：祝愿每個(gè)人平平安安，長(zhǎng)長(zhǎng)久久地幸福生活。
有一種哲理在里面：人生悲歡離合在所難免。
有一種浪漫在里面：詩(shī)人端起酒杯問(wèn)蒼天。在這里作者把天想象成能與之對(duì)話(huà)的對(duì)象，他不把天看成是高于自己的、主宰一切的神圣，表現(xiàn)了蘇軾的豪放與浪漫。
有一種矛盾在里面：他既向往月宮，又擔(dān)憂(yōu)想那兒的寒冷;既想擺脫人世的煩惱，又不忍心離去。表現(xiàn)了作者的矛盾心理。
有一種線索在里面：詞以月貫穿，句句寫(xiě)月，創(chuàng)造出明月一般皎潔的意境。
有一種文采在里面：擬人、反問(wèn)、句式倒裝，抒情、議論、想像、美麗的傳說(shuō)，共同成就了這首詠月絕唱。
有一種情景交融的意境在里面：詩(shī)人對(duì)無(wú)情的月亮寄寓了無(wú)限的深情，營(yíng)造了凄清而優(yōu)美的意境，既抒發(fā)了感慨，又思念了弟弟，更表達(dá)了人生哲理，還創(chuàng)造了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的千古佳句，使我們見(jiàn)月就產(chǎn)生這種情感體驗(yàn)。
同學(xué)們已被蘇軾不凡的才氣與豁達(dá)的個(gè)性所感染，也讓我們更加喜歡蘇軾，更加喜歡他的詞，現(xiàn)在就讓我們飽含著對(duì)這位大文豪的仰慕，共同背誦這首詞。
七、借月許愿
“古今一輪月，千載寄情思�！惫湃送庐a(chǎn)生了無(wú)限的遐想，表達(dá)了無(wú)限的情思，寄托了美好的愿望。讓我們也來(lái)許個(gè)心愿：
好花常開(kāi)，幸福常在。
祝天下人團(tuán)圓幸福。
祝每個(gè)家庭和和美美。
祝兩岸早日?qǐng)F(tuán)圓。
你們的祝愿是一瓣瓣的心香，美好而多情，愿你們的祝福早日變成現(xiàn)實(shí)。讓我們?cè)诼娜松L(zhǎng)路上，笑對(duì)人生，做一個(gè)最好的你!
【教學(xué)點(diǎn)評(píng)】
楊先武老師執(zhí)教的蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，作為安徽省新課程典型課例被拍成光盤(pán)，其教學(xué)的主要特色體現(xiàn)在以下方面：
一、創(chuàng)設(shè)情境，以情激情
情感是教學(xué)藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素。通過(guò)《花好月圓》MTV導(dǎo)入，渲染情境;通過(guò)范讀，榜樣引路;通過(guò)音樂(lè)伴讀激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的欲望;通過(guò)古詞新唱，感悟詞的意境。學(xué)生陶醉其中，隨意跟唱，不經(jīng)意地融入意境。教者以激情傳遞著作者之情，感染、喚起學(xué)生的激情。
二、以多種形式的“讀”為主線
聽(tīng)讀、評(píng)讀、自由初讀、邊讀邊查、探討研讀、自練朗讀、教師范讀、學(xué)生范讀，最后的本課“小結(jié)”，也以師生齊誦全詞而代之。整個(gè)教學(xué)過(guò)程的起承轉(zhuǎn)合、思研議結(jié)，縱究橫拓，都始終扣在“誦讀──理解”這根“主軸”上。緣起于讀、發(fā)散于讀，領(lǐng)悟于讀，歸結(jié)于讀(情感體驗(yàn)與體現(xiàn))。為語(yǔ)文尤其是古詩(shī)詞教學(xué)中如何讓“讀”走出“峽谷”，多層次、多種形式的靈活運(yùn)用，提供了很值得借鑒的范例。
三、隨機(jī)點(diǎn)撥，相機(jī)誘導(dǎo)
討論到聯(lián)想和想像的時(shí)，聯(lián)系到學(xué)生學(xué)過(guò)的郭沫若的《天上的街市》。講“歸去”時(shí)，引用騰格爾唱的《天堂》。為理解詩(shī)人對(duì)人世的熱愛(ài)引用《還珠格格》主題歌“紅塵作伴活的瀟瀟灑灑，策馬奔騰共享人世繁華，對(duì)酒當(dāng)歌唱出心中喜悅，轟轟烈烈把握青春年華�！币龑�(dǎo)多是隨學(xué)生之意的商量、探討，隨課文之意的設(shè)疑、設(shè)境。如即時(shí)引用“都是月亮惹的禍”，“月亮代表我的心”等歌詞，增添了趣味。
四、美文美教，注重學(xué)生的感悟
學(xué)生暢意的讀，詩(shī)意地說(shuō)感悟，理解詞的內(nèi)容時(shí)，問(wèn)學(xué)生“假如你是蘇軾，你會(huì)怎么說(shuō)?”總結(jié)時(shí)，要學(xué)生用“有一種( )在里面”的句式來(lái)說(shuō)，富有創(chuàng)意。最后讓學(xué)生借月傳情達(dá)意，寄托美好心愿，學(xué)生表達(dá)了強(qiáng)烈的真誠(chéng)情感，又與詩(shī)人一起共鳴，從而陶冶了美好的情操。
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》5
各位評(píng)委老師好！今天我要進(jìn)行說(shuō)課的題目是《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。我將本次說(shuō)課內(nèi)容分為五個(gè)部分，分別是說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)、說(shuō)教材、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、說(shuō)教學(xué)過(guò)程以及說(shuō)效果分析。下面我將分別介紹其具體內(nèi)容。
第一部分，說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)
依據(jù)新課標(biāo)突破陳舊的教學(xué)模式的要求,充分利用課堂教學(xué)主陣地,讓學(xué)生在快樂(lè)中“沖鋒陷陣”，在獲得知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)人文素養(yǎng)，同時(shí)，特別注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。為此，我將教學(xué)設(shè)計(jì)理念歸納為以下幾點(diǎn)：
1、豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，這是本課教學(xué)的一個(gè)基本要求，學(xué)生每接觸一個(gè)新的內(nèi)容都要獲得一些新的文學(xué)常識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的探究興趣，興趣是最好的老師，提高了學(xué)生的探究欲望，自然能學(xué)好這門(mén)課程。
3、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，中國(guó)自古以來(lái)就有“修身養(yǎng)性”的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文學(xué)，同時(shí)也是陶冶性情的最佳方式。
4、調(diào)動(dòng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作的積極性和主動(dòng)性，人不可避免地要和形形色色的人接觸，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作不僅是學(xué)好本課的要素，也是學(xué)生將來(lái)踏入社會(huì)必不可少的條件。
5、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，這是一個(gè)我將重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的地方，文學(xué)沒(méi)有唯一的解讀，所以學(xué)生要有自己的思想，自己的見(jiàn)解，獨(dú)立于形式的框架之外。
由此，我歸納出我的教學(xué)理念核心：海納百川，凸顯個(gè)性。
第二部分，說(shuō)教材
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是人教版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇詩(shī)歌。本單元為古文單元，學(xué)生在學(xué)習(xí)本詞之前已經(jīng)有了一定的古文知識(shí)積累，本詞又是五首詩(shī)詞中的第四首，通過(guò)學(xué)習(xí)《赤壁》等三首詩(shī)詞已經(jīng)對(duì)詩(shī)歌具備一定的欣賞能力，也為后來(lái)的詩(shī)詞的鑒賞打下了基礎(chǔ)。
另外，本詞是自古以來(lái)中秋詞中的上品，語(yǔ)言自然生動(dòng)，學(xué)習(xí)難度不大，讀來(lái)朗朗上口，不失為提高學(xué)生對(duì)于宋詞興趣的一個(gè)良好基點(diǎn)。此外，有別于蘇軾詞一貫的豪放風(fēng)格，本詞別有一番清新雅致的風(fēng)味，品味本詞有助于學(xué)生全面地了解蘇軾的詞風(fēng)。同時(shí)，考慮到初中學(xué)生對(duì)于流行元素的愛(ài)好，而本詞亦被融入多種流行元素如歌曲及影視等，可結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，在引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生比較本詞在不同時(shí)期的不同意義。
第三部分，說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課標(biāo)對(duì)三維目標(biāo)的要求以及前面對(duì)教材和學(xué)情的分析，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)為以下幾點(diǎn)：
1積累文學(xué)常識(shí)，了解相關(guān)作家作品及寫(xiě)作背景。
2掌握幾種常見(jiàn)的表達(dá)方式如移情、情景交融等，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
3在理解詞意的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。
4充分發(fā)揮具有創(chuàng)造性的想象力，對(duì)詞情詞境產(chǎn)生自己獨(dú)到的見(jiàn)解或感悟。
5由此及彼，通過(guò)對(duì)本詞的鑒賞學(xué)會(huì)鑒賞同類(lèi)詞的一般方法。
其中第2點(diǎn)和第5點(diǎn)是重點(diǎn)，第4點(diǎn)是難點(diǎn)。
為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本節(jié)內(nèi)容設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?/p>
我們都知道語(yǔ)文是一門(mén)培養(yǎng)人的感悟理解能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生了解客觀的文學(xué)常識(shí)，還要使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用自己的情感體驗(yàn)去感受和理解。教師的主要作用不在于講解而在于引導(dǎo)和啟發(fā)，使學(xué)生能真正獲得自己的獨(dú)特感受。
基于本節(jié)課內(nèi)容的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1、預(yù)習(xí)加復(fù)習(xí)
2、視頻加音頻
3、講授加討論
4、朗讀加寫(xiě)作
下面我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：
第四部分，說(shuō)教學(xué)過(guò)程
流行視窗，頭腦風(fēng)暴（5-8分鐘）
導(dǎo)語(yǔ)：我們都知道，古代的詩(shī)詞都是可以唱出來(lái)的，比如《詩(shī)經(jīng)》就是古代的'流行歌曲，只不過(guò)那些樂(lè)譜都沒(méi)能保存下來(lái)，我們不能大飽耳福。但現(xiàn)代人也挺聰明，翻唱了很多古詩(shī)詞，大家聽(tīng)過(guò)《水調(diào)歌頭》的流行版嗎？有人聽(tīng)過(guò)，但估計(jì)很少有人聽(tīng)過(guò)粵語(yǔ)版吧？下面我們來(lái)看一段視頻，看看粵語(yǔ)版的水調(diào)歌頭是個(gè)什么風(fēng)味。
�。ㄓ枚嗝襟w播放《秋香怒點(diǎn)唐伯虎》中以粵語(yǔ)歌唱《水調(diào)歌頭》的視頻片段）
大家都聽(tīng)懂了嗎？沒(méi)聽(tīng)懂不要緊，粵語(yǔ)對(duì)于咱們來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)難度的，但至少應(yīng)該看出這首詞的中心詞是哪一個(gè)了吧？對(duì)啦，是“月”，那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)過(guò)哪些有關(guān)于“月”的詩(shī)詞呢？讓頭腦風(fēng)暴來(lái)得更猛烈一點(diǎn)吧！
知己知彼，百戰(zhàn)不殆（5分鐘）
同學(xué)們剛才回憶了許多有關(guān)于“月”的詩(shī)詞，那么本詞寫(xiě)的“月”與別人寫(xiě)的“月”有何不同呢？要知道這一點(diǎn)，我們首先要攻克字詞這一關(guān)，大家既然已經(jīng)作了課前預(yù)習(xí)，那么再花2分鐘左右瀏覽一遍詞文，并攻占這樣幾個(gè)領(lǐng)地：1）消滅生字詞；2）找出本詞的寫(xiě)作時(shí)間和背景。目標(biāo)明確，行動(dòng)快速！
�。ㄕ�(qǐng)2-3個(gè)學(xué)生分別回答，老師評(píng)價(jià)并補(bǔ)充總結(jié)）本文的生字詞較少，要注意的是“勝”的讀音及意思有別于我們通常的認(rèn)知。很顯然，本詞是寫(xiě)在中秋之夜，而且是在懷念作者的弟弟子由，從哪里可以看出來(lái)？對(duì)，小序，所以大家以后鑒賞詩(shī)詞的時(shí)候可不要小看了小序的作用，它通常會(huì)介紹詩(shī)詞的寫(xiě)作背景及緣由。（老師補(bǔ)充關(guān)于作者蘇軾及其詞風(fēng)的相關(guān)介紹）
通過(guò)這兩個(gè)部分，在引起學(xué)生興趣的情況下完成了文學(xué)常識(shí)積累的任務(wù)，同時(shí)也為進(jìn)一步賞析全詞做好了充分的準(zhǔn)備，完成了教學(xué)目標(biāo)的第1點(diǎn)。
3、 八仙過(guò)海，各顯神通
1）讀出味道（6分鐘）
☆ 既然同學(xué)們已經(jīng)了解了本詞的寫(xiě)作背景，而本詞的詞意也不生澀，那么就請(qǐng)大家根據(jù)自己的理解選擇一種情感來(lái)朗讀本詞。
☆ 請(qǐng)兩位同學(xué)示范朗讀一下，并說(shuō)說(shuō)自己是以何種感情來(lái)讀的；老師也朗讀一遍，大家可以選擇不同的情感，可以是懷念，可以是曠達(dá)，可以是感傷，也可以是其他，但必須能說(shuō)出合理的緣由。
2）品出技巧（10分鐘）
☆通過(guò)朗讀，大家都對(duì)這首詞融入了自己情感，應(yīng)該也都愛(ài)上了它，那么，它是如何打動(dòng)你的心的？除了情感的真情流露外，也需要一定的寫(xiě)作技巧，那么我們就一起來(lái)品一品，請(qǐng)大家?guī)е@樣幾個(gè)問(wèn)題仔細(xì)閱讀分析本詞：
⊙上下闕的主要內(nèi)容分別是什么？怎樣聯(lián)系起來(lái)的？
⊙詞中的景物經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)換過(guò)程？通過(guò)哪幾個(gè)關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)換的？有什么作用？
⊙景物的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了詞人情感怎樣的變換？表達(dá)了作者怎樣的情懷或性格？
請(qǐng)大家分組討論，4-5個(gè)人一組，每組任選一個(gè)問(wèn)題討論，請(qǐng)幾個(gè)小組的代表發(fā)言，老師做指導(dǎo)性的歸納總結(jié)�？偨Y(jié)中提到移情的用法以及情景交融的技巧，并由此歸納出鑒賞同類(lèi)詩(shī)歌的一般技巧。
這一部分完成了教學(xué)目標(biāo)的第2點(diǎn)和第5點(diǎn)，同時(shí)也是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
背出水平（5分鐘）
經(jīng)過(guò)了情感的融入，又疏通了詞意技巧，大家對(duì)這首傳誦千古的名詞還有什么理由不背下來(lái)呢？我們不僅要背，還要背出水平，我們不來(lái)死記硬背的那一套，咱們一起來(lái)學(xué)一學(xué)這首詞的流行唱法。（播放《水調(diào)歌頭》音頻）完成教學(xué)目標(biāo)第3點(diǎn)。
4、 養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)（10分鐘）
大家讀也讀了，品也品了，背也背了，現(xiàn)在該寫(xiě)寫(xiě)了。當(dāng)然，寫(xiě)也要寫(xiě)出特色。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的理解，嘗試復(fù)原某一場(chǎng)景或創(chuàng)設(shè)另一與之相關(guān)的場(chǎng)景寫(xiě)下來(lái)。換句話(huà)說(shuō)，你把這首詞看作一個(gè)完整的經(jīng)歷，像放電影似的在你腦海中過(guò)一遍，然后截取某個(gè)你非常感興趣的片段寫(xiě)下來(lái)；也可以不直接寫(xiě)本詞，比如你寫(xiě)被懷念的蘇轍，等等，能體現(xiàn)本詞的意境即可。最重要的是，一定要寫(xiě)出你自己的情感體會(huì)，能夠與打問(wèn)號(hào)蘇軾產(chǎn)生思想碰撞那自然是再好不過(guò)了。（老師選取幾篇范本念讀，大家相互瀏覽觀看）
這一部分完成教學(xué)目標(biāo)的第4點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。
5、課后演練場(chǎng)
1）《水調(diào)歌頭》是蘇軾的代表詞作，請(qǐng)大家課下搜集蘇軾的其他代表詩(shī)詞并背誦，每人至少2首；
2）在學(xué)習(xí)本詞過(guò)程中，觸動(dòng)你心靈的情感體驗(yàn)在哪？寫(xiě)下你對(duì)本詞最獨(dú)特的情感體驗(yàn)，字?jǐn)?shù)文體不限。
6、板書(shū)設(shè)計(jì)
上闕—望月（寫(xiě)景）
過(guò)渡—（轉(zhuǎn) 、低 、照）移情
下闕—懷人（抒情）情景交融
第五部分，說(shuō)效果分析
本節(jié)課我根據(jù)初二年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合各種流行元素，放手讓學(xué)生自主探索地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。但由于學(xué)生具體情況的不可知以及實(shí)際課堂條件的限制，比如多媒體的運(yùn)用及效果等等，可能與實(shí)際教學(xué)情況存在一定的差異性，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行相關(guān)調(diào)整。
我的說(shuō)課完畢，謝謝大家。
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》6
1.對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行分析
教材所處的地位和作用：
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》是人教版初中八年下第五單元二十五課的內(nèi)容。本單元是文言文和古詩(shī)詞單元，著重培養(yǎng)學(xué)生在大致讀懂課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體驗(yàn)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容，了解古人寫(xiě)景、敘事、議論的特色、同時(shí)積累文言詞語(yǔ)，增強(qiáng)語(yǔ)感。學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)之中，有一定的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將為本節(jié)的學(xué)習(xí)起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是在初中詩(shī)詞整體的學(xué)習(xí)中，占據(jù)重要地位。更為今后學(xué)習(xí)蘇軾的文章打下基礎(chǔ)。
2.學(xué)情分析
雖然本地區(qū)劃分為農(nóng)村學(xué)校，但是如今的網(wǎng)絡(luò)資源豐富，我結(jié)合大學(xué)的知識(shí)和上班幾年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在七年和八年上學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)持續(xù)的詩(shī)詞訓(xùn)練。因此學(xué)生對(duì)本文的解讀并不是很難。
教育教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)上述教材分析和學(xué)情分析，制定如下教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)目標(biāo)：了解關(guān)于蘇軾的文學(xué)常識(shí)，本文的寫(xiě)作背景，積累實(shí)詞(2)能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的能力和利用寫(xiě)作背景分析詩(shī)歌主旨和表達(dá)思想感情的能力(3)情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)的胸襟和健康樂(lè)觀積極的人生態(tài)度
重點(diǎn)，難點(diǎn)以及確定依據(jù)：
本著課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)： 實(shí)詞的理解和依托背景分析詩(shī)詞的思想感情
難點(diǎn)： 培養(yǎng)學(xué)生深層次的理解，并樹(shù)立曠達(dá)胸襟和樂(lè)觀的人生態(tài)度
3.下面，為了講清重難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)課設(shè)定的目標(biāo)，再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)?/strong>
說(shuō)教法
3.1 教學(xué)手段：如何突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我在教學(xué)中采用朗讀法、小組探討法、個(gè)人思考法，結(jié)合多媒體的方式進(jìn)行教學(xué)。這主要是因?yàn)椋簩W(xué)習(xí)詩(shī)詞必須要盡可能的讓學(xué)生廣泛閱讀和理解，在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持"以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)"的原則，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)能力，采用學(xué)生參與程度高小組合作探究教學(xué)法。在學(xué)生看書(shū)、討論的基礎(chǔ)上，在我的啟發(fā)引導(dǎo)下，積極進(jìn)行知識(shí)的交流、重組、匯總、統(tǒng)一。在回答問(wèn)題時(shí)，各組回答不同的問(wèn)題或者同一問(wèn)題。特別注重答案不一致的問(wèn)題，鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)角度的進(jìn)行思考，解讀出自己的思考成果。我也要積極的予以指導(dǎo)和導(dǎo)引。使之朝著積極樂(lè)觀的方向前進(jìn)。
3.2 學(xué)生學(xué)法：以朗讀、小組合作研究為主。符合當(dāng)前課改精神，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
4.接下來(lái)我來(lái)具體談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程
教學(xué)程序及設(shè)想：我的授課過(guò)程大致可以分為引入，朗讀，整體感知，細(xì)處分析，結(jié)合背景，深入主題，及時(shí)反饋等幾部分。
4.1 引入。由 "北宋詩(shī)歌評(píng)論家胡仔評(píng)中秋詞，自"水調(diào)歌頭"一出，余詞皆廢引入：把對(duì)本詞的高度評(píng)價(jià)直接提出，目的在于給學(xué)生一種精神上的震撼，將注意力集中到本課的學(xué)習(xí)中來(lái)。
4.2 朗讀。首先由我進(jìn)行范讀，強(qiáng)調(diào)朗讀的要領(lǐng)，如停頓、重音、平翹舌、語(yǔ)速、情緒等。然后請(qǐng)舉手的同學(xué)分別朗讀，合作朗讀。并請(qǐng)學(xué)生指出朗讀的學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，尤其是優(yōu)點(diǎn)。主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)詩(shī)詞必須讓學(xué)生盡可能的參與和充分朗讀，這是理解的前提，面對(duì)參次不齊的朗讀水平，指出缺點(diǎn)，及時(shí)改正，指出優(yōu)點(diǎn)，符合課改精神，鼓勵(lì)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，從而增強(qiáng)其自信心。
4.3 解讀字詞。請(qǐng)各小組學(xué)生分別講解課文出現(xiàn)的實(shí)詞。目的在于積累學(xué)生的文言基礎(chǔ)知識(shí)，為以后更深入的學(xué)習(xí)其他文言文打好基礎(chǔ)。
4.4 翻譯。請(qǐng)各小組學(xué)生分別翻譯自己承擔(dān)的段落內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生無(wú)法解釋句子，我做相應(yīng)的指導(dǎo)。我想無(wú)論是哪里的學(xué)生，都要重視基本的能力的培養(yǎng)，古典詩(shī)詞離我們和久遠(yuǎn)，任何一篇古典詩(shī)詞或者文言文的理解都離不開(kāi)對(duì)內(nèi)容的.深刻理解上進(jìn)行結(jié)構(gòu)和思想上的分析。因此，翻譯課文無(wú)論難易，都要當(dāng)作一個(gè)重點(diǎn)的步驟進(jìn)行。
4.5 具體的教學(xué)分析。首先，我出示問(wèn)題，由各組學(xué)生合作研究，匯總信息。如A 本文的小序的作用是什么? 文章的上下闕都寫(xiě)到了一個(gè)事物是什么?用了哪些句子來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)?其中"我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒"表達(dá)著作者什么樣的心情?"高處不勝寒"的深層含義又是什么?這些問(wèn)題由簡(jiǎn)入難，由淺入深，不停的追問(wèn)，使學(xué)生的思維處于一種連續(xù)的思考當(dāng)中，問(wèn)題的答案也從開(kāi)始的文中可尋到后來(lái)的結(jié)合背景方可解釋。在上課的前半程沒(méi)有把介紹北京單獨(dú)拿出，其目的就是避免教學(xué)的程式化。在文中結(jié)合背景更顯出背景對(duì)于分析詩(shī)詞的重要價(jià)值。
其次，對(duì)于下闕內(nèi)容。第一個(gè)提出的問(wèn)題是"轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠"是描寫(xiě)什么事物的?或者這個(gè)句子的主語(yǔ)是什么?接下來(lái)，承接著這個(gè)景物，深入分析作者為何無(wú)眠?無(wú)眠的時(shí)候又有怎樣的感觸和思考。詩(shī)詞的最終落腳點(diǎn)是什么? 縱觀整個(gè)詩(shī)詞。作者借月要表達(dá)的主要是思想什么? 通過(guò)層層的深入分析，由景入情，不僅指導(dǎo)了學(xué)生寫(xiě)作上的層次和結(jié)構(gòu)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生由表及里的分析詩(shī)詞的能力。
這些問(wèn)題基本上是拋給學(xué)生小組合作解決的。如遇到難點(diǎn)，學(xué)生無(wú)法解答的問(wèn)題，我再予以相應(yīng)的指導(dǎo)。學(xué)生的詩(shī)詞能力是自己一步一步培養(yǎng)出來(lái)的，因此，相信基本上可以解決的很好。
4.6 總結(jié)全文，說(shuō)出體會(huì)(可作為作業(yè)在自習(xí)課檢查)。總結(jié)的內(nèi)容一方面是詩(shī)詞寫(xiě)作思路的分析，還有思想的深刻，即蘇軾在被貶官的時(shí)候保持的曠達(dá)胸襟和寄情兄弟，期盼團(tuán)圓的心情。課后我的個(gè)性理解更多的是側(cè)重這個(gè)方向?qū)懽鞯摹?/p>
5.及時(shí)反饋
在自習(xí)課檢查學(xué)生的實(shí)詞和詩(shī)詞的背誦理解情況，還有寫(xiě)的讀后感。因本篇詩(shī)詞的重要，所以強(qiáng)化學(xué)生的理解。
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》7
教學(xué)設(shè)想：
1、在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思;
2、 在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;
3、 在想象與拓展中，獲得樂(lè)觀、豁達(dá)的人生思考。
教學(xué)層次：
一、朗讀詞文，整體感知;
二、 借月抒情，走進(jìn)詞境;
三、名句重讀，讀懂詞情;
四、拓展體悟，讀透詞心。
一、教學(xué)導(dǎo)入
師：說(shuō)起月亮，幾乎沒(méi)有人不喜歡。中國(guó)古代文人更是喜歡。有人說(shuō)，中國(guó)人隨便拿起一本古人的詩(shī)集，抖一抖，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貢?huì)掉下好多“月”字來(lái)。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中國(guó)詩(shī)人眼中的月亮一片冰心，于是千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。啊，好詩(shī)多在明月中，詩(shī)人都拿月亮來(lái)抒發(fā)自己的情懷。今天我們一起走進(jìn)與月亮有著不解之緣的蘇軾的《水調(diào)歌頭》，看看它將圍繞月亮身我們?cè)V說(shuō)什么。
二、誦讀品味
1、字正腔圓地讀。注意“闕”“不勝”“綺”等字音的準(zhǔn)確。
2、有板有眼地讀。體會(huì)聲音形式的有板有眼，提醒注意朗讀中的停頓與節(jié)奏。
3、有情有味地讀。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生先聽(tīng)錄音朗讀感受，然后自由讀，要求讀出味道與感覺(jué)來(lái)。要達(dá)到這一要求必須是在理解詞境理解詞意之后。
教師預(yù)設(shè)穿插問(wèn)題：
�、俳庾x從小序入手，問(wèn)詞中借月亮來(lái)抒懷作者怎樣的情懷。讀懂懷子由的思念之情，賞析并誦讀上闕中的前幾句。(補(bǔ)充作者與子由兄弟情深的資料與詞作)
�、谥攸c(diǎn)理解“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的含義。
以“不關(guān)我月，是君__________________”的句式對(duì)應(yīng)“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”句的對(duì)話(huà)練習(xí)，來(lái)充分理解懷子由的離愁別緒。
③“兼”字告訴我們作者舉杯對(duì)月，還另有一番感慨在其中。小序中沒(méi)有介紹，下面老師也給大家讀一次《水調(diào)歌頭》，你從詞中去發(fā)現(xiàn)。(配樂(lè)朗誦)
④賞析上闕，抓住“不知” “歸去”讀懂詞人借月懷的內(nèi)心祈愿，從 “欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負(fù)及遭遇，從而體會(huì)“寒”字背后的愁苦與幽憤。
⑤作者是否一直陷入這樣的幽憤與傷感中?從哪些詞句中可讀出來(lái)?(古難全;但愿)
重點(diǎn)讀解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的深刻意蘊(yùn)和曠達(dá)情懷。
(理解：人生的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無(wú)法擺脫的遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語(yǔ)言表達(dá)出一種普遍而深刻的道理，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的感悟，同時(shí)表達(dá)了作者的曠達(dá)胸襟和樂(lè)觀精神，以及美好的祝愿———希望人人年年平安，雖然遠(yuǎn)隔千里，也能共享美好的月光。)
三、體悟拓展
1、出示李白的《把酒問(wèn)月》和《月下獨(dú)酌》給大家。
比較詩(shī)句：
青天有月來(lái)幾時(shí)?
我今停杯一問(wèn)之。
明月幾時(shí)有?
把酒問(wèn)青天。
我歌月徘徊，
我舞影零亂。
起舞弄清影，
何似在人間。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，
月光長(zhǎng)照金樽里。
但愿人長(zhǎng)久，
千里共嬋娟。
問(wèn)：比較中發(fā)現(xiàn)了什么?
(有相似或相近的地方。原來(lái)《水調(diào)歌頭》的問(wèn)月、舞月、愿月是從“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”的李白詩(shī)中繼承而來(lái)，借月亮來(lái)抒懷的詞作中它確是屬于頂峰之作了。)
2、同學(xué)們，這讓我想起評(píng)論家周?chē)[天的一句話(huà)：“向上看一首詩(shī)的繼承，可知推陳出新之妙;向下看一首詩(shī)的影響，則可見(jiàn)其衣被百代之力�！痹~中的更妙處且不論說(shuō)，就來(lái)看看它衣被百代之力�！币卤话俅械谋皇莿�(dòng)詞，該讀披，披及的意思，換一個(gè)成語(yǔ)就是——流芳百世的魅力。想過(guò)它為什么會(huì)有流芳百世的魅力嗎?
(從苦悶的悲觀中走出來(lái)，到了豁達(dá)樂(lè)觀的人生境界，一位從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達(dá)觀的文人留給后人的.溫暖與美好，慰藉著千年來(lái)普天下不得意與離恨的人，超脫的靈魂裝著美好的東西就會(huì)永世活著。)
3、評(píng)述中接著還有一句“好的作品，往往在一個(gè)或幾個(gè)方面給后世之人以啟發(fā)�！�
這就是說(shuō)好的作品能讓我們更好更多地讀出自己所思所悟的東西。
(借余光中的詩(shī)句脫化一下，來(lái)對(duì)名句說(shuō)出你的味道與理解……)
師：點(diǎn)撥長(zhǎng)久與嬋娟
千年后你的一句
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”
輕叩我額頭
“當(dāng)”地一彈
挑起回音裊裊…… 我明白
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4、詞讀到現(xiàn)在，你肯定相信一種評(píng)價(jià)了——清代詞評(píng)家胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！鼻Ч沤^唱的中秋月詞作，用你共鳴感悟到的情感有情有味地再來(lái)讀讀這首東坡詞——《水調(diào)歌頭》，能背誦就更好了。(配樂(lè)朗誦)
五、結(jié)束語(yǔ)：
優(yōu)秀的作品優(yōu)秀的人值得我們一生用心去讀。東坡的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來(lái)，它的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來(lái)飄去……以后無(wú)論在何時(shí)何地，只要能再一次與它相遇，讓我們都能從心底生發(fā)出一個(gè)真誠(chéng)的聲音：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟!下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)!
板書(shū)：
水調(diào)歌頭
蘇軾
月
懷子由 離愁別恨
嘆人生 失意矛盾
悟真諦 超然高格
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》8
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成樓宇，受不住高聳九天寒冷。翩翩起舞玩賞月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色樓閣，低低地掛在雕花窗戶(hù)上，照沒(méi)有睡意自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合變遷，月有陰晴圓缺轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好月光。
注釋
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。
2達(dá)旦：到天亮。
3子由：蘇軾弟弟蘇轍字。
4把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。
5天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后石臺(tái)。
6歸去：回去，這里指回到月宮里去。
7瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成樓宇，指想象中仙宮。
8不勝（shèng,舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)、承受。
9弄清影：意思是月光下身影也跟做出各種舞姿。弄：賞玩。
10何似：何如，哪里比得上。
11轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶(hù)，照無(wú)眠：月兒移動(dòng),轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色樓閣，低低地掛在雕花窗戶(hù)上，照沒(méi)有睡意人（指詩(shī)人自己）。朱閣：朱紅華麗樓閣。綺戶(hù)： 雕飾華麗門(mén)窗。
12不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。
13此事：指人“歡”“合” 與月“晴”“圓”。
14但：只。
15千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)境界氛圍，反襯自己遺世獨(dú)立意緒與往昔大醉，作此篇，兼懷子由�！北剑枪�1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道糾葛當(dāng)中。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開(kāi)汴京政爭(zhēng)漩渦。公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)升華與總結(jié)�！按笞怼鼻矐咽侵�，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操作者來(lái)說(shuō)，手足分離與私情，比起廷憂(yōu)邊患國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微提示。
在大自然景物中，月亮是很有浪漫色彩，很容易啟發(fā)人們藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生萌芽事物；一輪滿(mǎn)月，可聯(lián)想到美好團(tuán)圓生活；月亮皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落人格。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫風(fēng)格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有——“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！卑丫茊�(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原《天問(wèn)》與李白《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)“圖畫(huà)天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》）。是情景觸碰激蕩產(chǎn)物。李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之。”當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》），處于情感迷狂精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問(wèn)月》），那種因失意悵惘郁勃意緒，也是鼻息可聞。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通。
蘇軾把青天當(dāng)做自己朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放性格與不凡氣魄。李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月起源、宇宙起源；又好像是在驚嘆造化巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月贊美與向往。
接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年�！卑褜�(duì)于明月贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！碧迫朔Q(chēng)李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱(chēng)蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里瓊樓玉宇太高了，受不住那兒寒冷�！碍倶怯裼睢保Z(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之�！硪�(jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然�！薄安粍俸�，暗用《明皇雜錄》中典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫(xiě)月宮高寒，暗示月光皎潔，把那種既向往天上又留戀人間矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”“歸去”。飛天入月，為什么說(shuō)是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己歸宿了。從蘇軾思想看來(lái)，他受道家影響較深，抱超然物外生活態(tài)度，又喜歡道教養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙想法。他《前赤壁賦》描寫(xiě)月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙感覺(jué)說(shuō)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以與這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘好奇，另一方面更主要是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間不滿(mǎn)。人世間有如此多不稱(chēng)心、不滿(mǎn)意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在神仙生活。蘇軾后來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類(lèi)似奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮美好，以及月光寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊心胸與超遠(yuǎn)志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)作風(fēng)。
但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒月宮，還不如留在人間趁月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗身影�！捌鹞枧逵啊�，是與自己清影為伴，一起舞蹈嬉戲意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂�！碧K軾“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)�！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間感情上來(lái)。從“我欲”到“又恐”至“何似”心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無(wú)疑問(wèn)肯定，雄健筆力顯示了情感強(qiáng)烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋圓月聯(lián)想到人間離別，同時(shí)感念人生離合無(wú)常。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠�！鞭D(zhuǎn)與低都是指月亮移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣，低低地穿過(guò)雕花門(mén)窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠一切離人�！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芘c親人團(tuán)圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾事�。∮谑窃~人便無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，無(wú)理語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸離人們同情。
接，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰話(huà)來(lái)為明月開(kāi)開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住時(shí)候，有虧損殘缺時(shí)候，她也有她遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美事。既然如此，又何必為暫時(shí)離別而感到憂(yōu)傷呢？詞人畢竟是曠達(dá)，他隨即想到月亮也是無(wú)辜。既然如此，又何必為暫時(shí)離別而憂(yōu)傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)希望。因?yàn)椋掠袌A時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。
詞最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！薄皨染辍笔敲篮脴幼�，這里指嫦娥，也就是代指明月�！肮矉染辍本褪枪裁髟乱馑迹涔食鲎阅铣x莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間離別是難免，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此心溝通在一起。“但愿人長(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間阻隔。讓對(duì)于明月共同愛(ài)把彼此分離人結(jié)合在一起。古人有“神交”說(shuō)法，要好朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說(shuō)是一種神交了！這兩句并非一般自我安慰與共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意味深長(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！痹S渾《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同�！倍伎梢曰ハ鄥⒖础５溉巳四昴昶桨玻喔羟Ю镆材芄蚕砻篮迷鹿�，表達(dá)了作者祝福與對(duì)親人思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)態(tài)度與樂(lè)觀精神。蘇軾就是把前人詩(shī)意化解到自己作品中，熔鑄成一種普遍性情感。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）懷念之情，但并不限于此。可以說(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受離別之苦人表示美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)中秋詞中絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話(huà)推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世 盾與困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久樂(lè)觀枋度與美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)風(fēng)格。
作者既標(biāo)舉了“ 絕塵寰宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇永恒面前錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ)）。他并不完全超然地對(duì)待自然界變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)省鄙钜饬x。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落秋吟詠，讀來(lái)卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上韻致。
對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》認(rèn)為此詞是寫(xiě)中秋詞里最好一首。這首詞仿佛是與明月對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中探討人生意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿(mǎn)襟雪�！薄端疂G傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景曲兒”，唱就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》�！笨梢�(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月向往之情，對(duì)人間眷戀之意，以及那浪漫色彩，瀟灑風(fēng)格與行云流水一般語(yǔ)言，至今還能給人們以健康美學(xué)享受。
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》9
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的?我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的.自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
創(chuàng)作背景
這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由�！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》10
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
宋代：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：何時(shí)；又恐 一作：惟 / 唯恐)
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(長(zhǎng)向 一作：偏向)
譯文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
注釋
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守。
2達(dá)旦：到天亮。
3子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。
4把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。
5天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。
6歸去：回去，這里指回到月宮里去。
7瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
8不勝（shèng,舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)、承受。
9弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。
10何似：何如，哪里比得上。
11轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶(hù)，照無(wú)眠：月兒移動(dòng),轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶(hù)： 雕飾華麗的門(mén)窗。
12不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)（cháng）向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事：為什么。
13此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。
14但：只。
15千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遺世獨(dú)立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主，但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開(kāi)汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)，“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂(yōu)邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的。很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿(mǎn)月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！卑丫茊�(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似的精、氣、神貫注在里面，從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)“圖畫(huà)天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》），是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之�！碑�(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問(wèn)月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的，蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切�！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。
接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年，”把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱(chēng)李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱(chēng)蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見(jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然�！薄安粍俸�，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣，到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫(xiě)月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說(shuō)是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫(xiě)月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺(jué)說(shuō)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！币彩怯赏露氲降窍�，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿(mǎn)。人世間有如此多的不稱(chēng)心、不滿(mǎn)意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活，蘇軾后來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類(lèi)似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心，一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。
但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂�！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏，他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)�！昂嗡圃谌碎g”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常�！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠�！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人�！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事��！于是詞人便無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。
接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候。有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事，既然如此，又何必為暫時(shí)的`離別而感到憂(yōu)傷呢？詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無(wú)辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂(yōu)傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)�，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。
詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼�，這里指嫦娥，也就是代指明月�！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑迹涔食鲎阅铣x莊的《月賦》：“隔千里兮共明月�！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起�！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通�！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f(shuō)是一種神交了！而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同�！倍伎梢曰ハ鄥⒖础５溉巳四昴昶桨�，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此�？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話(huà)的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描。人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情，立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
作者既標(biāo)舉了“ 絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ)）。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展。而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)省钡纳钜饬x。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來(lái)卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至，胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》認(rèn)為此詞是寫(xiě)中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿(mǎn)襟雪�！薄端疂G傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》，”可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。
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