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            語(yǔ)文 -燈下漫筆

            時(shí)間:2022-08-16 14:40:51 高二語(yǔ)文教案 我要投稿
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            語(yǔ)文 -燈下漫筆

            教學(xué)步驟:

            一:導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

            中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó),縱橫九萬(wàn)里;中國(guó)的歷史有著漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)去,上下五千年,多少帝國(guó)王朝盛衰榮敗,多少帝王將相粉墨登場(chǎng),厚重的史書(shū)演繹了他們一個(gè)又一個(gè)風(fēng)流倜儻的故事,卻很少為普通和平凡的老百姓灑一把同情之淚。有的只是詩(shī)人們滿含辛酸的描述:“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”,“昨日入城市,歸來(lái)淚滿巾。遍身蘿綺者,不是養(yǎng)蠶人”。至于他們?yōu)槭裁慈绱素毨б蝗缂韧,?shī)人的解釋是“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,而至于他們自己本身原因,詩(shī)人們并沒(méi)有涉及,也許不愿,也許不能……那么,作為近代著名的思想家魯迅先生是怎樣認(rèn)為的呢?他又是怎樣概括漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史的呢?請(qǐng)快速閱讀全文,而后作答。

            二:研習(xí)文章

            (一)分析鑒賞

            1. 作者是怎樣概括中國(guó)的歷史的?

               (想做奴隸而不得的時(shí)代    暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代)

            小結(jié)過(guò)渡:這就是中國(guó)的歷史,上下五千年就被這20個(gè)字濃縮了。中國(guó)的歷史是老百姓的歷史,要么做不成奴(板書(shū))隸,要么暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸。

            2. 什么是奴隸?魯迅先生在一篇小短文里有這樣很形象地描述。

              (分發(fā)《聰明人和奴才和傻子》)

            3. 學(xué)生對(duì)文章中的“奴才”的概括。

              (對(duì)生活有抱怨但又不思反抗,膽小怕事)

            4. 那么文中能相應(yīng)表達(dá)出這一形象的語(yǔ)句語(yǔ)段有哪些呢?并請(qǐng)尋找出這些語(yǔ)句語(yǔ)段中的重點(diǎn)詞語(yǔ)并品味其中蘊(yùn)含的思想感情。(學(xué)生互相討論之一)

            5. 參考:

            A  假如有一種暴力……究竟已等于牛馬了。(讀)

              (〈可包括提問(wèn)“什么是形成百姓奴性人格的原因之一”〉憤怒地抨擊了暴政,也暴露了國(guó)民的奴性人格。重點(diǎn)詞語(yǔ):羨慕  心悅誠(chéng)服  恭頌)

               小結(jié):這段話作者給我們做了一個(gè)有趣的比較:人、亂世人、牛馬。這三者哪樣最便宜?(亂世人,“亂離人,不及太平犬”)什么時(shí)候才可以與牛馬平起平坐?(太平盛世)中國(guó)的老百姓是多么容易滿足啊,只要能把自己賣個(gè)牛馬的價(jià)格便覺(jué)得洪福齊天了。

            B  中國(guó)的百姓是中立的……只求他決定他們?cè)趺磁堋?

              (揭示了老百姓們?cè)馐芄俦遘k的悲慘命運(yùn),奴性心態(tài):麻木不仁,

            缺少反抗精神。重點(diǎn)詞語(yǔ):中立  殺掠  希望  決定)

            小結(jié):古人說(shuō):“下民易虐”,老百姓容易受到欺侮凌辱,受欺侮凌辱并不可怕,可怕的是不思反抗的心理,這心理像毒蛇,逐日地吞噬了一個(gè)人的精神。作者在如此寫(xiě)道時(shí),是怎樣一種欲說(shuō)還休的蒼涼。

            C  假使真有誰(shuí)能夠……“皇恩浩蕩”了。

            追問(wèn):什么是“奴隸規(guī)則”?

            (怎樣服役,,怎樣納糧,怎樣磕頭,怎樣頌圣)

            6. 我們現(xiàn)在能夠回答出作者在概括中國(guó)歷史兩個(gè)時(shí)代時(shí)的心情了嗎?

              (集憤怒、諷刺、批判、同情為一體,而又以怒——對(duì)暴政、憐——對(duì)百姓 為主。)

            小結(jié):中國(guó)的歷史在“一治一亂”中循環(huán)發(fā)展,中國(guó)的老百姓也在一會(huì)兒不如牛馬一會(huì)兒略如牛馬中艱難跋涉。“三千余年古國(guó)古”,歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這樣一個(gè)小玩藝。先生曾尖銳地指出“轎夫(老百姓)如果對(duì)坐轎的人(統(tǒng)治者)不含笑(作亂的人),中國(guó)也早已經(jīng)不是現(xiàn)在的中國(guó)了”。

            7. 那么有“不含笑”的“轎夫”嗎?作者又是怎樣評(píng)論這些作亂的人的呢?

              (黃巢   張獻(xiàn)忠等,“受意外的災(zāi)殃”,“將奴隸規(guī)矩毀得粉碎” ,“給‘主子’清道辟路”“為圣天子驅(qū)除云爾”。批判。 )

            (二)思辯討論

                  安心為奴的,作者是哀憐;揭竿作亂的,作者又批判。請(qǐng)討論對(duì)這一問(wèn)題的理解。

            (揭竿作亂的人應(yīng)該有讓天下百姓重新獲得做人的權(quán)利的胸襟和愿望,而不僅僅是為了黃袍加身。安心為奴就會(huì)失去做人的基本尊嚴(yán)。)

                ①追問(wèn):②③④

                 (,就會(huì)不思反抗,從而。先生的思想核心是“立人”,而“立人”的根本在于“尊個(gè)性而張精神”也就是人的精神自由。)

            (三)愿望憧憬

            1. 不是牛馬不是奴隸,不是不如牛馬和略等于牛馬的價(jià)格,先生希望我們中國(guó)的老百姓有“人”的價(jià)格,做回真正的人,而轉(zhuǎn)奴隸為人,我們應(yīng)該是什么方式?請(qǐng)找出文中的一個(gè)字來(lái)概括。

             ( 爭(zhēng) )板書(shū)

            2. 現(xiàn)在已經(jīng)“爭(zhēng)”到了嗎?現(xiàn)在是哪個(gè)時(shí)代?

               (尚未。想做奴隸而不得的時(shí)代)

            3. 先生理想中的時(shí)代是什么時(shí)代?

               (中國(guó)歷史上未曾有過(guò)第三樣時(shí)代)

            4. 談?wù)剬?duì)“第三樣時(shí)代”的理解。

               (走出“一治一亂”的怪圈,從而邁向民主和自由,老百姓成為社會(huì)的



            主人,是一個(gè)全新的時(shí)代)

            (四)魯迅的迷惘與思考

            魯迅先生對(duì)社會(huì)始終有著清醒的認(rèn)識(shí),他眼光如炬,洞若觀火,他覺(jué)得這樣的社會(huì)是必須改變的,對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考讓他感到痛苦,這種痛苦是我們無(wú)法想象的,可他更痛苦的是他不能找到改變這個(gè)社會(huì)的具體方法,第三樣時(shí)代是怎樣時(shí)代?他沒(méi)說(shuō)。怎樣爭(zhēng)?他沒(méi)說(shuō)。(這也許是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程  板書(shū)劃線  )在《故鄉(xiāng)》里,他希望下一代過(guò)著新的生活,“為我們未曾生活過(guò)的”,怎樣的生活?他沒(méi)說(shuō)。他只是說(shuō):“其實(shí)世上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路!蓖瑢W(xué)們,我們能體會(huì)這位名滿天下的偉人他內(nèi)心的悲哀嗎?他在探索著,他也在激勵(lì)著我們?nèi)ヌ剿鳌?

            (五).總結(jié)

                魯迅喜歡在燈下.寫(xiě)作。日本作家增田涉這樣回憶:“有一天夜里兩三點(diǎn)鐘的時(shí)候,我走過(guò)他所在的大樓的下面,只有他的房間還亮著燈,那是青色的燈光。透過(guò)臺(tái)燈的青色燈罩發(fā)出的青色的燈,在漆黑的夜里,只有一個(gè)窗門照耀著,那不是月光,但我好象感到魯迅是在月光里……在月光一樣明朗,但帶著悲涼的光輝里,他注視著民族的將來(lái)”。



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