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廣東版第一冊第二單元
廣東版高中語文第一冊第二單元.教案第二單元 傳記
一 單元說明
1．單元教學(xué)目標(biāo)與要求
本單元在內(nèi)容上承續(xù)著“認(rèn)識自我”而來。在確定自我意識的思考過程中，在規(guī)劃自己的人生目標(biāo)和道路的時候，我們應(yīng)該學(xué)會借鑒他人的成敗教訓(xùn)。閱讀學(xué)習(xí)傳記作品有助于我們開闊自己的人生視野，較為細(xì)致深入地走進他人的生命世界，并由此反省自己，嘗試用文字記錄自己的過去，理性的分析自己的長短，從而更有效地實現(xiàn)自己的人生理想。
本單元的教學(xué)目標(biāo)是：（1）了解傳主的生活經(jīng)歷，思考傳主的生命價值，從中汲取人生的教益；（2）了解不同的傳記文體的特點，學(xué)會寫傳記文。
2．單元的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
（1）閱讀的兩個層次
本單元包括三篇“基本閱讀”課文：《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《華羅庚》、《羅曼•羅蘭》；另有兩篇“擴展閱讀”文章：描寫文天祥的《留取丹心照汗青》和愛因斯坦的《我的回顧》。這幾篇傳記文的傳主有著不同的國籍、身份、精神品性和歷史成就。從文體上說，這些文章包括了“他傳”和“自傳”，每篇傳記文都有著不同的.寫作特點。教學(xué)時，可以把重點放在三篇“基本閱讀”課文上，將兩篇“擴展閱讀”文章的.寫作特點進行補充說明。
（2）表達交流活動
本單元的活動課是“人物訪談，學(xué)寫傳記”和“關(guān)注自我，學(xué)寫自傳”。這是根據(jù)傳記文的課堂學(xué)習(xí)需要而展開的活動。同學(xué)們在課文里所學(xué)到的傳記文的不同觀察角度和多種寫法，可以作為描寫現(xiàn)實生活人物的指導(dǎo)和借鑒，以便為不同個性特征的人選擇不同的傳記寫法，或者嘗試著為同一個人采取不同的.寫作方式。同學(xué)們在體悟教科書所選的傳記文中傳主的精神品行和歷史成就時，可以反觀自我，可以評說他人，從而深化個人的思考，磨練自己的眼力。
已知宇宙里最為豐富的世界是人的世界，最為復(fù)雜的生命是人的生命。一個人生活的最高目標(biāo)之一，是盡可能地開掘個人的生命價值。傳記是直接、多層面、顯性和隱性地表現(xiàn)人的世界、人的生命的最基本的方式之一，是求索人類價值的最重要的形式之一。傳記文的閱讀、學(xué)習(xí)和.寫作，應(yīng)該是非常重要的、與人們終生相關(guān)的活動。因此，應(yīng)該鼓勵學(xué)生在可能的條件下，在允許的范圍里，更多地閱讀一些優(yōu)秀的傳記作品，盡可能采用多種有效的方式完成本單元的活動。
（3）點擊鏈接短文
本單元“點擊鏈接”了傳記文的一些基本知識�！斗叛允稣f平生事》介紹了傳記文體的特點和寫好傳記應(yīng)該注意的幾個方面問題。教學(xué)時，可以先把這些知識靈活地貫穿在具體的課文中，然后，在指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)寫傳記”時再進行總括，使學(xué)生對傳記文體既能獲得較為完整的知識結(jié)構(gòu)，又能在實踐活動中有所借鑒和有所選擇。
《讀書“三到”始知書》主要談?wù)摿恕把鄣�、心到、手到，是我們讀好書的前提和基礎(chǔ)”。毫無疑問，讀好傳記作品，也必須要“三到”。
二 課文教學(xué)
4 “布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）
1．課文解讀
⑴作者簡介
陳廷一，當(dāng)代傳記文學(xué)作家，先后出版了《皇天后土》、《孫中山大傳》（上下卷）、《許世友傳奇》三部曲、《賀氏三姐妹》、《宋氏三姐妹》、《宋氏三兄弟》、《孔祥熙大傳》、《宋慶齡全傳》、《宋美齡全傳》、《宋靄齡全傳》、《宋氏家族全書》（上下卷）、《民國岳父》、《青年孫中山》等報告文學(xué)和紀(jì)實文學(xué)。
⑵基本解讀
孫中山是中國近現(xiàn)代歷史上影響卓著的政治家和革命家，他以民眾為核心的“三民主義”思想以及他領(lǐng)導(dǎo)的推翻中國封建帝制的辛亥革命，對于中國的政治歷史和中國民眾的生活，產(chǎn)生了極其巨大深遠(yuǎn)的影響。本篇節(jié)選的《“布衣總統(tǒng)”孫中山》，出自陳廷一的長篇傳記文學(xué)作品《世紀(jì)偉人——孫中山》。
這篇文章的一個突出特點是，通過描寫傳主孫中山的日常生活細(xì)節(jié)，使得傳主的個性豐滿而鮮活，同時，這些日常生活所顯示出的孫中山個性又與他的政治理念人生理想方向相一致，從而有力地凸現(xiàn)了傳主的基本思想特征。要書寫一個具有豐富思想內(nèi)涵和復(fù)雜行為歷程的人物對象，既可以展示傳主自身的重要的政治觀念或重大的社會活動，也可以像這篇文章一樣，通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點，保持傳主基本思想的整體性，又多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個性特征，使傳主的生命歷程更富有光彩。同時這樣的傳記寫法還具有較強的可讀性。
這篇文章首先講述了孫中山被冠以“布衣總統(tǒng)”的一段有趣故事：年青時的孫中山平凡為一介布衣時卻懷有“傲王侯”之大志；然后，從孫中山的居住 、衣著、飲食、出行等一些生活細(xì)節(jié)，多方面地展示出，孫中山雖然貴為中華民國大總統(tǒng)卻仍然保持著“布衣”的特點，的確是一個名副其實的“布衣總統(tǒng)”，而他的“布衣”特點恰恰符合了他的“民主”、“平等”、“權(quán)利”、“博愛”等政治理想，從而寫出了這個總統(tǒng)的獨特性。
2．習(xí)題解說
⑴第一題命題意圖和參考答案
“甘于淡泊”是孫中山作為“布衣總統(tǒng)”的突出特點。此題命題意圖是，在把握課文主題、掌握這篇傳記文基本寫法的基礎(chǔ)上，聯(lián)系當(dāng)代生活和個人認(rèn)識，進一步予以思考。
參考答案：對“甘于淡泊”的生活態(tài)度和行為方式，可以贊成，也可以不贊成，也可以是部分的贊成或否定，重要的是引發(fā)大家對于現(xiàn)實、文明社會發(fā)展、個人價值標(biāo)準(zhǔn)等問題的思考。
⑵第二題命題意圖和參考答案
此題意在引發(fā)學(xué)生從民眾的角度來理解傳主孫中山的思想意義，同時對當(dāng)時民眾的熱情又予以現(xiàn)代反思。
參考答案 希望學(xué)生回到課文中再次細(xì)讀此段情景的描寫來理解“大總統(tǒng)萬歲”的群眾呼聲。（1）孫中山基本的政治主張“三民主義”是以民眾為核心的，“民主”、“平等”、“權(quán)利”等觀念越來越深入人心。辛亥革命不僅推翻了帝制，而且提高了廣大民眾的社會地位和政治素質(zhì)。因此，孫中山受到了民眾的愛戴和擁護。（2）孫中山身體力行著自己的民本思想，遇事首先想著百姓，避免驚擾百姓。孫中山尊重民眾，同時也受到了民眾的歡迎和支持。（3）“大總統(tǒng)萬歲”的口號，在今天看來，也有其不妥的地方，在一定程度上反映出當(dāng)時中國百姓的個人崇拜、將孫中山與中國古代帝王將相類比的封建時代的思想傾向。
⑶第三題命題意圖和參考答案
此題意在強化學(xué)生的語感，以理解文章的生動性。
參考答案 “警鐘一鳴森森森，睡獅齊猛醒”運用了兩種修辭手法：比擬（擬聲），比喻�！八{”的比喻意義，參見相關(guān)資料的解釋。
3．相關(guān)資料
（1）孫中山
孫中山（1866～1925），近代民主革命的先行者。名文，字德明，號日新，后改逸仙；在日本從事革命活動時曾化名中山樵。廣東香山（今中山市）翠亨村人。
光緒五年（1879），孫中山隨母赴檀香山。當(dāng)時他的長兄孫眉為該地華僑資本家，資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭，激起了孫中山挽救民族危亡的愛國熱情。他目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面聯(lián)絡(luò)有志之士，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團體。1894年，孫中山上書李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，建立香港興中會。同年10月，興中會密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1896年10月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國友人營救脫險。此后，孫中山詳細(xì)考察歐美各國的經(jīng)濟政治狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美各國進步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1897年，孫中山由英國經(jīng)加拿大轉(zhuǎn)赴日本，結(jié)交其朝野人士。戊戌變法以后，因日本友好人士的活動，孫中山與康有為、梁啟超為代表的改良派曾商談過合作問題，但因改良派堅持�；�、反對革命，合作未能實現(xiàn)。1904年孫中山在日本、檀香山、越南、暹羅（今泰國）、美國等地對華僑及留學(xué)生宣傳革命，1905年在比、德、法等國的留學(xué)生中建立了革命團體，在此期間也與國內(nèi)的革命團體和革命志士建立了聯(lián)系。
1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出“民族、民權(quán)、民生”三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。他派人到國內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也向華僑宣傳和募集經(jīng)費，在一些地方創(chuàng)立同盟會的支部。孫中山成為中國革命民主派的旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的對改良派的批判，
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