《人的正確思想是從哪里來的》示例之二教案

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們?cè)撛趺慈�寫教案呢？下面是小編收集整理的《人的正確思想是從哪里來的》示例之二教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　教學(xué)目的

　　1 學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，理解認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，又是認(rèn)識(shí)的目的，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能完成。

　　2 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)問提出論點(diǎn)，進(jìn)而簡明通俗地闡明哲學(xué)原理的寫法。通過辨析課文語句中的修飾成份，能體會(huì)語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密而又通俗易懂的特點(diǎn)。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1 重點(diǎn)：明確幾個(gè)基本觀點(diǎn)：①實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的第一的基本的觀點(diǎn)；②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；③一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。難點(diǎn)：理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，存在和意識(shí)的辯證關(guān)系。

　　2 “預(yù)習(xí)提示”從觀點(diǎn)、思想到語言都作了明確提示，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀后再預(yù)習(xí)課文時(shí)；講析課文，采用討論式，以“思考和練習(xí)”為基本內(nèi)容組織學(xué)生討論，教師適當(dāng)啟發(fā)，弄懂基本原理，不作過多的補(bǔ)充和發(fā)揮；要著重抓住關(guān)鍵詞語和語句作分析，避免上成政治課。

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 兩教時(shí)

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　工作中有些人精明能干，“點(diǎn)子”很多，“點(diǎn)子”從何而來？要解答這個(gè)問題，請(qǐng)認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的《人的正確思想是從哪里來的？》這篇哲學(xué)論文。這篇文章簡明扼要地解說了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，闡述了人的正確思想從何而來的科學(xué)道理。我們黨的方針、政策、路線的制定，都是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論作為理論基礎(chǔ)。我們要正確地理解和貫徹黨的方針、政策、路線，要正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就要掌握這一基本原理。

　　二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)

　　1 課文后“思考和練習(xí)”是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。練習(xí)一，課文可以分幾個(gè)部分？“預(yù)習(xí)提示”指出：“作者是按提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)層次組織文章的�！备鶕�(jù)這一提示，我們就能很快理清作者的思路，弄清文章的邏輯層次。練習(xí)二，讓同學(xué)明確寫文章要有針對(duì)性，用詞綴句要考慮對(duì)象、時(shí)間、目的、要求等，又是把握中心論點(diǎn)和結(jié)構(gòu)層次的進(jìn)一步要求。練習(xí)三，對(duì)三個(gè)句子限制成份的理解，要求體會(huì)“預(yù)習(xí)提示”中最后指出的語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，通俗易懂的特點(diǎn)。因此，課文前后的“預(yù)習(xí)提示”和“思考和練習(xí)”是閱讀課文的指南和自我檢測，現(xiàn)在請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀這兩部分，作為預(yù)習(xí)課文。

　　2 查詞典，把下列字詞的音、義弄清楚：

　　(1)為加黑字選擇正確的讀音：

　　暫時(shí) (A ｚｈàｎ B ｚàｎ) (B)

　　物質(zhì) (A ｚｈì B ｚｈí) (A)

　　飛躍 (A ｙｕè B ｙàｏ) (A)

　　(2)解釋詞語：

　　①固有：本來有的。

　　②實(shí)踐：指人們改造自然和社會(huì)的有意識(shí)的活動(dòng)。

　　③理論：人們由實(shí)踐概括出來的關(guān)于自然界和社會(huì)的知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論。

　�、苌鐣�(huì)存在：指社會(huì)的物質(zhì)生活條件的總和，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　�、葜饔^精神：指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般生理狀態(tài)。它是物質(zhì)世界在人腦中的反映，它不能離開物質(zhì)世界而獨(dú)立存在。

　�、抟�(guī)律：又叫法則，是事物在一定條件下發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)，它決定事物發(fā)展過程和方向。

　　三、研習(xí)新課

　　1 檢查注音、解詞。

　　2 在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上組織課堂討論，理清作者的思路，弄清文章的邏輯層次。

　　(1)從思路程序看，課文按提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)層次組織。提問：這篇課文分哪三部分？各部分論述的內(nèi)容是什么？先由學(xué)生討論，然后教師歸納。在討論中，教師可以適當(dāng)提示，例如，文章的標(biāo)題是中心論點(diǎn)嗎？不是，論點(diǎn)必須是一個(gè)判斷句。因此，開頭“人的正確思想是從哪里來的”這個(gè)疑問句的答案才是中心論點(diǎn)，這樣，第一部分提出問題應(yīng)劃分到哪里就非常顯豁了。分三部分：第一部分，從開頭到“……這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。提出中心論點(diǎn)：人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來。第二部分，從“人們的社會(huì)存在”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”。分析問題，從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，論述認(rèn)識(shí)的辯證過程和認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，闡述了人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點(diǎn)。第三部分，從“現(xiàn)在我們的同志中”到結(jié)束，聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的重要意義。

　　(2)提問：如果把第二部分看作一篇獨(dú)立的議論文，它的結(jié)構(gòu)層次怎樣劃分？請(qǐng)作簡要分析。學(xué)生討論，教師歸納。就構(gòu)成結(jié)構(gòu)而言，可分引論、本論、結(jié)論三個(gè)層次；就結(jié)構(gòu)類型而言，是“總——分——總”式，可分三個(gè)層次（或四個(gè)層次）。第一個(gè)層次，從“人們的社會(huì)存在”到……物質(zhì)力量”，共兩句話，總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。這是下文論述兩個(gè)飛躍的綱。第一句話講由存在到思想，也就是下文中的由物質(zhì)到精神，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；第二句講由思想到存在，也就是下文中的由精神到物質(zhì)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。第二個(gè)層次從“人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭”到“此外再無別的目的”。分別論證認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)飛躍。第一個(gè)飛躍是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，第二個(gè)飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。第三個(gè)層次，從“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論”。對(duì)上文.總結(jié)并深化，闡述正確認(rèn)識(shí)形成，需要一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程。兩次飛躍只是認(rèn)識(shí)過程的一次循環(huán)，要取得對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過多次反復(fù)，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”，一步步深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的全過程。這一部分條理清楚，組織嚴(yán)密，逐層深入地闡明了人的正確思想形成發(fā)展的全過程。

　　(3)提問：課文為什么用《人的正確思想是從哪里來的？》這樣的標(biāo)題？這個(gè)標(biāo)題有什么特點(diǎn)？學(xué)生討論并歸納。文章的標(biāo)題既反映文章的內(nèi)容，又受.寫作對(duì)象、時(shí)間、目的、要求等因素制約。這個(gè)標(biāo)題包含兩層意思：一是人的思想是從哪里來的？二是人的正確思想是從哪里來的？這與課文講的兩次飛躍緊密聯(lián)系，也就是說，標(biāo)題正確地反映了這篇文章的內(nèi)容。這個(gè)標(biāo)題是針對(duì)后文“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理”的現(xiàn)實(shí)而提出問題的，是1963年寫給農(nóng)村工作者讀的，因此語言通俗易懂；用疑問句，有引起讀者注意和深思的作用。

　　(4)小結(jié)：學(xué)習(xí)本文，我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，同時(shí)又要學(xué)習(xí)毛澤東同志如何通俗易懂地簡明扼要地論述哲學(xué)原理的一些方法，學(xué)習(xí)閱讀哲學(xué)論文的一些方法，以便指導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)和工作。

　　3 課堂練習(xí)：編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱，要求寫出小層次的層意來。

　　第一部分——提出中心論點(diǎn)：人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來。

　　第二部分——具體論證中心論點(diǎn)：①總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。

　�、诜謩e論證認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段。

　�、壅f明正確認(rèn)識(shí)的形成，需要一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程。

　　第三部分——聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的重要意義。

　　4 布置作業(yè)：朗讀課文，深入理解“思考和練習(xí)”中提出的問題。

　　第二教時(shí)

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1 指名學(xué)生朗讀課文。

　　2 口答課文結(jié)構(gòu)提綱

　　二、繼續(xù)研習(xí)新課

　　1 教讀第一部分

　　(1)提問：文章開頭連提三個(gè)問題有什么作用？三個(gè)問題關(guān)系怎樣？學(xué)生討論后歸納。作用是：①造成疑問和懸念，引起讀者的注意和思考；②強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點(diǎn)鮮明突出；②強(qiáng)調(diào)并說明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。三個(gè)問句中，第一個(gè)問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個(gè)問句的內(nèi)容。

　　(2)提問：“天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種論點(diǎn)為什么是錯(cuò)誤的？在語言上有什么特色？學(xué)生討論后歸納。這兩種說法都是唯心主義的。第一種是客觀唯心主義，它認(rèn)為在人的主觀意識(shí)之外，獨(dú)立存在著所謂“世界精神”，世界上的一切事物不過是“世界精神”的產(chǎn)物，即思想是從天上掉下來的。第二種是主觀唯心主義，它認(rèn)為世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物，即思想是自己頭腦里固有的。毛澤東同志這兩個(gè)設(shè)問句，寫得很通俗，口語化，略含諷意，否定了客觀唯心主義和主觀唯心主義，由此可見，通俗易懂是本文的.寫作特點(diǎn)。

　　2 教讀第二部分

　　(3)朗讀第二部分第一個(gè)層次兩句話。提問：從結(jié)構(gòu)上看，這兩句話有什么作用？從語言上看有什么特點(diǎn)？指名學(xué)生解答：第一句話講社會(huì)存在決定人們的思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，第二句話講人們的正確思想對(duì)社會(huì)存在的反作用，這兩句話承接開頭“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”，又是下文的總起。中心語前的修飾詞語“正確”，以區(qū)別于不正確，“先進(jìn)階級(jí)”，就現(xiàn)在來說，當(dāng)然是無產(chǎn)階級(jí)，這里也可以包括近代無產(chǎn)階級(jí)還沒有登上歷史舞臺(tái)以前別的先進(jìn)階級(jí)�！案脑焐鐣�(huì)，改造世界”，即闡明了由精神到物質(zhì)、思想變?yōu)槲镔|(zhì)力量的道理，又指明了這種物質(zhì)力量即掌握先進(jìn)階級(jí)的正確思想的群眾的巨大作用。語言極通俗、準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

　　(4)提問：什么叫感性認(rèn)識(shí)？什么叫理性認(rèn)識(shí)？兩者有什么區(qū)別？學(xué)生回答、歸納。人們?cè)趯?shí)踐過程中，通過自己的感官直接接觸客觀外界，引起了許多感覺，在頭腦中生起了許多印象，對(duì)各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認(rèn)識(shí)，這就是感性認(rèn)識(shí)。

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