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《吳漢何嘗殺妻》..
泉州外國(guó)語(yǔ)中學(xué) 劉順玉
教學(xué)目標(biāo)
理解“歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)”的區(qū)別。
引用典籍一一否定敵論的寫(xiě)法。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)： 歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的區(qū)別。
難點(diǎn)： 初步學(xué)習(xí)演繹論證法。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、預(yù)習(xí)
字詞障礙掃除
1、給下列的加點(diǎn)字注音
刎 給事 無(wú)稽 校
2．解釋下列詞語(yǔ)
刎 死心塌地 典籍 給事 校 質(zhì)樸 造次 殊不知
二、導(dǎo)入
1、以《三國(guó)演義》中的曹操和《三國(guó)志》中的曹操不同為導(dǎo)入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣。
2、作者簡(jiǎn)介
鄧拓（1912-1966），原名鄧子健、鄧云特，一九一二年出生于福建閩侯一個(gè)舊知識(shí)分子家庭。他從小就酷愛(ài)文學(xué)藝術(shù)。一九三○年十八歲時(shí)參加了左翼社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，積極從事革命活動(dòng)。一九三七年秋到達(dá)解放區(qū)后，歷任《晉察冀日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)，晉察冀新華總分社社長(zhǎng)等。解放后先后任《人民日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)、總編輯和北京市委文教書(shū)記等職。一九六一年，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》的要求，開(kāi)設(shè)了《燕山夜話》專欄。以馬南邨為筆名。在此之后，他又與吳晗、廖沫沙同志合作，在《前線》雜志上開(kāi)設(shè)了《三家村札記》的專欄。這些雜文旗幟鮮明、愛(ài)憎分明、切中時(shí)弊而又短小精煉、妙趣橫生、富有寓意，博得了廣大讀者的歡迎和支持。全國(guó)許多報(bào)刊、雜志效仿這一做法，開(kāi)設(shè)了類似的雜文專欄，為當(dāng)時(shí)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文苑增添了生氣。
《燕山夜話》包括一百五十多篇文章。林彪、江青等人，出于整垮北京市委，進(jìn)而搞亂全國(guó)，亂中奪權(quán)的陰謀，對(duì)《三家村札記》和《燕山夜話》最先舉起了屠刀。文痞姚文元《燕山夜話》和《三家村札記》的作者橫加罪名，《燕山夜話》變成了“反黨黑文，“三家村”被打成“反黨集團(tuán)”，制造了一起震動(dòng)全國(guó)的特大冤案。鄧拓因此而含冤自盡，成為“四人幫”一九六六年大興文字獄的第一個(gè)犧牲者。
鄧拓的雜文重史識(shí)、史論，抓住現(xiàn)實(shí)，旁征博引，含蓄委婉，可謂雅俗共賞。
三、課文研讀
1、整體感知，自讀課文，要求復(fù)述《吳漢殺妻》的故事情節(jié)。強(qiáng)調(diào)要以自己的語(yǔ)言組織復(fù)述。
2、解題
問(wèn)：吳漢何嘗殺妻？如果改為陳述句應(yīng)該是什么？
明確：吳漢未嘗（沒(méi)有）殺妻。
那么吳漢到底有沒(méi)有殺妻呢？作者如何進(jìn)行反駁？先讓同學(xué)討論“殺妻”的可能性。
明確：如大義滅親、夫妻關(guān)系緊張、性格暴躁……
3、利用工具書(shū)疏通文中所引古文的意思。并理解作者是如何進(jìn)行批駁的。
（1） 據(jù)《后漢書(shū)》《吳漢傳》的記載：“吳漢字子顏，南陽(yáng)宛人也。家貧，給事縣為亭長(zhǎng)。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽(yáng)。資用乏，以販馬自業(yè)。往來(lái)燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰�！�
給事：供職 以：因?yàn)? 乃：就 乏：匱乏 以：靠
明確：從以上記載可以看出，《吳漢殺妻》中吳漢娶王莽女兒為妻，吳漢與王莽有殺父之仇等情節(jié)都是無(wú)稽之談。
（2） 《后漢書(shū)·吳漢傳》中“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家�！�
讓：責(zé)怪、埋怨 昆：哥哥
明確：從以上的記載可以看出吳漢的家庭關(guān)系和夫婦關(guān)系很正常，看不出有“殺妻”之類的變故。
（3） 漢代劉珍的《東觀記》中說(shuō)：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也�！�
但：只 第：大宅子
明確：這段再次證明了吳漢夫人的名位也很正常，并沒(méi)有引起吳漢“殺妻”之類變故的可能。
（4） 《后漢書(shū)》所載，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達(dá)”。
質(zhì)厚：樸實(shí)厚道 造次：匆忙、倉(cāng)促
明確：從吳漢的為人來(lái)看，“殺妻”的可能性也極低。如果吳漢確曾殺過(guò)王莽的女兒而后投奔劉秀，那么《后漢書(shū)》上一定要大書(shū)特書(shū)，夸獎(jiǎng)他的忠孝，決不至于一字不提。
以上四段文字都選自漢代的歷史典籍中,不但找不到所謂“吳漢殺妻”的歷史根據(jù)，而且分別從典籍中摘錄了四條證據(jù)說(shuō)明“吳漢殺妻”的情節(jié)是無(wú)稽的。這四條分別從吳漢的出身，吳漢的家庭和夫妻關(guān)系，吳漢的夫人的名位，吳漢的為人來(lái)證明《吳漢殺妻》是捏造情節(jié)，胡亂編造出來(lái)的劇本。
4、《吳漢殺妻》這一出戲造成的最直接的后果是什么？
明確：完全是無(wú)中生有強(qiáng)加在吳漢的頭上，以為這樣就可以抬高吳漢的身價(jià)，其實(shí)反而誣害了吳漢。（所謂“誣害”可從愚忠、誅連的封建觀念上談，即人格獨(dú)立，不該殺妻）
5、作者引經(jīng)據(jù)典證明《吳漢殺妻》是無(wú)稽之談，他的.寫(xiě)作目的是什么？
明確： 一方面歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)。
另一方面把歷史故事編成戲劇，雖然不必要照搬史實(shí)，但是也不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡編濫造。
6、理出文章結(jié)構(gòu)。（此處根據(jù)時(shí)間的需求可以靈活處理）
第一部分（1）：提出“歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)”的觀點(diǎn)。
第二部分（2）：介紹《吳漢殺妻》。
第三部分（3－8）：用漢代的歷史典籍為證據(jù)一一否定了“吳漢殺妻”的歷史真實(shí)性。
第四部分（9）：不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編造歷史劇。
四、本文在論證上主要運(yùn)用了什么論證方法？
1、問(wèn)：引用歷史典籍有何好處？
明確：客觀真實(shí)，增強(qiáng)說(shuō)服力。
2、這四段典籍的共同點(diǎn)是什么？
明確：都是漢代的歷史典籍。
3、哪一條證據(jù)是最主要的？
明確：最主要的其實(shí)不在于某一條具體的史料，而是對(duì)于史料的總體把握，即：“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實(shí)根據(jù)。”與這一觀點(diǎn)相關(guān)的句子是“如果吳漢確曾殺過(guò)王莽的女兒而后投奔劉秀，那末，在《后漢書(shū)》上一定要大書(shū)特書(shū)，夸獎(jiǎng)他的忠孝，決不至于一字不提�！�
4、所以從本文我們可以學(xué)到一種論證方式：演繹論證
何謂“演繹論證”：演繹是從一般性的前提推論出個(gè)別性結(jié)論的方法，先假說(shuō)，后求證，這是從一般到個(gè)別，推論和判斷個(gè)別事例的認(rèn)識(shí)方法。
本文的論據(jù)和結(jié)論可組成如下推理：
如果吳漢確曾殺妻，那么漢代典籍必有記載，
漢代典籍沒(méi)有吳漢殺妻的記載，
所以，吳漢未嘗殺妻。
順帶介紹與“演繹法”相對(duì)的是“歸納法”（即：歸納是從個(gè)別性的前提推論出一般性結(jié)論的方法，先擺事實(shí)，后求結(jié)論，這是從個(gè)別到一般，尋求事物普遍特征的認(rèn)識(shí)方法。） 舉例略
五、復(fù)習(xí)全文
六、布置作業(yè)：結(jié)合你看過(guò)的有關(guān)歷史劇，談?wù)勀愕目捶ǎ。ㄓ嘘P(guān)歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)）
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