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《長亭送別》課堂實錄
《長亭送別》課堂實錄1
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《長亭送別》課堂實錄2
師：同學們，在我板書課題之前，知道今天咱們要上什么課嗎？
生：不知道。
師：現(xiàn)在，你們看到了課題，是不是很驚訝？
生：有點驚訝。
師：你們驚訝，有一個原因大概是因為這篇課文是第五單元的。這一陣子我們一直上的都是——
生：小說。
師：是啊，可是我們今天卻要上戲劇，而且是古典戲劇，好像離我們距離比較遠。你們喜歡聽戲嗎？
生（A）喜歡。
師：哦？你喜歡聽戲？喜歡聽什么戲？
生（A）：黃梅戲。
師：是《天仙配》？
生（A）：不，是《梁山伯與祝英臺》。
師：為什么喜歡呢？
生（A）：喜歡它的情節(jié)。
師：那倒是，《梁山伯與祝英臺》是個曲折動人的故事，我也很喜歡呢。那么，那位不喜歡聽戲的同學，你能說說為什么不喜歡嗎？
生（B）：我不喜歡是因為聽不懂它唱什么。
師：說到要害了，很多人不喜歡聽戲，就是因為聽不懂它在說什么。記得咱們學過的《社戲》，那群孩子去看戲，只愛看打來打去的好看，最不耐煩的便是旦角的唱：站著唱，走來走去的唱，甚至還坐下來唱——又什么也聽不懂�？墒�，咱們也知道世上不僅有歌迷，還有戲迷，有的還迷得厲害。他們難道僅僅喜歡打打鬧鬧的好看，或者只是情節(jié)曲折？
生：音樂好聽。
生：服裝好看。
生：表演功夫好。
生：唱詞優(yōu)美。
師：說得好。這些都是理由，而唱詞優(yōu)美就格外重要了。真正的戲迷是要仔細品味唱詞的。我們學的課文是元雜劇的劇本，作者是元代的王實甫。元雜劇劇本里三種戲劇語言——（板書）唱、白、科介——中，“唱”是最主要的。（在“唱”前板書“主”。跟“主”相對的是什么？
生（齊）：次。
師：“次”是“主”的反義詞，可是，“次白”就不大通了。有一個成語叫“喧賓奪主”，與“主”相對的還可以是——
生（齊）：賓。
師：對，賓白。唱為主，白為賓。（在“白”前板書“賓”）演員的動作、表情、上下場等叫做“科介”，這相當于以前我們所知的劇本中的——
生（齊）：舞臺提示。
師：說得對。元雜劇還有一個特點，通常一本四折，前面有個楔子，相當于“序幕”，而一本戲呢，常常是一個演員唱到底，其他都是陪襯。男主角叫正末，他主唱的就是末本戲；女主角正旦演唱的就是旦本戲。王實甫的《西廂記》是五本二十一折的大戲，第四本中有好幾個人唱。但我們要學的其中第三折《長亭送別》，還是由演崔鶯鶯的女主角一唱到底的旦本戲�，F(xiàn)在，我們一起看一下書下的第一個注解，了解一下發(fā)生在課文內容前面的劇情。
請一位同學來說一說。
生（C）：書生張珙在普救寺偶遇已故崔相國家的小姐鶯鶯，就寓居在寺內。
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師：為什么“就寓居在寺內”呢？哦，書生“一見傾心”，喜歡上鶯鶯了。他租了西廂一間房是要——
生（C）：設法對鶯鶯表示親近。叛賊孫飛虎包圍了普救寺，要搶崔鶯鶯。
師：孫飛虎為何要搶崔鶯鶯？
生（齊）：鶯鶯長得漂亮。
師：對，不是一般的漂亮，可以說是傾國傾城，美名遠揚，孫飛虎慕名而來。
生（C）：夫人許諾誰能退賊就把鶯鶯許配給他為妻。張珙挺身而出，寫信給好友白馬將軍杜確，杜確兵到圍解。可是老夫人卻不承認那樁婚事了，張生為此生了病。
師：老夫人為什么賴婚呢？
生（齊）：嫌貧愛富。
師：對了。張珙是個上京趕考的窮書生，而鶯鶯卻是個相國小姐，不符合當時的——
生（C）：門當戶對的觀念。崔鶯鶯就與他私下結為夫妻。
師：鶯鶯是個家教甚嚴的相國小姐，她竟然這么大膽？不大合她的身份罷？這里不能不提一個人——
生（C）：紅娘。
師：是啊，在現(xiàn)在，“紅娘”這個名字可比《西廂記》還有名，我們可不能忘了她。接著說吧。
生（C）：老夫人知道了真相，又生氣又無可奈何，只好答應把鶯鶯許給張生，可是要他去考個功名。
師：好，你說得很好，請坐。老夫人為什么要他去考功名呢？因為“俺崔家三輩兒不招白衣女婿”，所以許婚后又趕著要張生去取功名。課文就是從這兒開始的。
看一看咱們這一折里，一共幾個演員上場演出？
生（D）：三個。一個是紅云。
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師：紅云？大家都笑了，說明你讀得有點小問題。應該這么讀——“紅/云”，“云”就是我們說的“白”，“紅”就是紅娘。還有誰呢？
生（D）：還有長老，夫人，鶯鶯，張生，一共有五個。
師：對了，共有五位演員在表演。剛才這位喜歡看戲的同學說他喜歡看戲的原因是“戲劇情節(jié)曲折動人”，我們這出“長亭送別”有動人的情節(jié)嗎？
生（齊）：沒有。
師：對，所以這出戲不能靠情節(jié)取勝。這折戲又叫“哭宴”，可是，鶯鶯一直哭到結尾可不符合她的性格，她這個在“禮教甚嚴”的相國府中長大的小姐，是非常含蓄委婉，非常矜持的，即便要哭，也會“恐怕人知”。這是由鶯鶯一人獨唱的旦本戲，鶯鶯從頭唱到尾，她這么多話，對誰說呢？她要是一直說個不停，不也太絮絮叨叨了嗎？這位同學你說說看。
生（E）：不是，她這時心里很難過。課文主要寫她心里的難過。
師：對了，這個同學抓得很準，這個戲的戲眼，不在外在的“送別”上，而在于鶯鶯送別時的心理活動。（板書：戲眼）
面對分離，鶯鶯的心里都是什么情緒呢？
生（齊）：離情別緒。
師：說得好。鶯鶯滿腹的離情別緒，離愁別恨。（板書：離愁別恨）她的離愁別恨，我們看不到聽不著，要靠演員把它唱出來，就是把它“外化”，那么唱詞是什么呢？
生（F）：唱詞就是來表達崔鶯鶯心里的離愁別恨的。
師：說得真好。唱詞是心理活動的表達。她的心里，主要是為即將到來的離別而憂愁，（板書：愁別離）特別是在送別途中，她心里全是理不清的愁。這憂愁她想對誰傾訴？
生（齊）：對張生說。
師：對，知心的人只有張生，可是她能說嗎？她不能說，雖然夫人已經(jīng)許婚，但那時禮教甚嚴，未婚的夫妻是不能親密交流的。赴長亭的途中不能，到了長亭就能了么？也不能。我們一起看一下，到了長亭后，就是“臨別餞行”了，夫人如何安排座位？他們能交談嗎？
生（讀）：張生與長老坐，小姐這壁坐。
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師：他們一個這壁，一個那壁，真是“盈盈一水間，脈脈不得語”。鶯鶯的心里非常復雜，在她看來，功名有什么要緊？愛情是第一位的。哪支曲子表明了她的這個觀念？
生（G）：[幺篇]你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴，但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。
師：一下子就把握到了關鍵句子。應考有什么，就是狀元又怎樣？在她看來，沒有比廝守一起更重要的了。因此，她心里也充滿了“怨恨”，恨什么呢？是誰造成了今日的別離？
生（G）：是老夫人。
師：不錯，看起來好像只是老夫人，可是老夫人又為何要叫他們分離呢？究竟是誰拆散了鴛鴦？課文中有沒有明顯的曲詞告訴我們這個答案？
生（H）：找到了。[朝天子]一曲：蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。
師：太好了。鶯鶯是根本不把名利放在眼里的。她怨功名拆散了她與張生的愛情。（板書：怨功名）這個曲子可以看到她蔑視功名的可貴精神。我們一起讀讀這一曲好不好？
生（齊讀[朝天子]）
師：世人重功名，終于造成張生的遠離。這憂愁心事，只有在他人不在場她獨對張生時才能向他傾訴。張生不得不走了，從此就是天涯游子，路上好嗎？到京師怎樣？真叫鶯鶯牽腸掛肚。在“惜別叮囑”一段中，哪支曲子表現(xiàn)出鶯鶯對張生的關愛與牽掛？
生（齊）：[五煞]中，“荒村野店宜眠早，雨露風霜要起遲。鞍馬秋風里，最難調護，最要扶持�！�
師：正是。一字一句，都是鶯鶯關切的柔情。羈旅行役，最叫人掛念。（板書：念羈旅）我們一起讀一讀這一曲好嗎？
生（齊讀[五煞]）
師：這個曲子沒有什么難以理解的。張生問還有什么要叮囑的，鶯鶯又怎樣回答的呢？張生此去，前途如何，她并非最關心，她最關心是的什么前途？
生（I）：她關心的是她和張生愛情的前途。
師：對。在她眼里，只有張生與自己愛情的前途是最重要的�？墒�，她對此樂觀嗎？為什么？
生（I）：不樂觀。因為她怕張生“停妻再娶妻”，也怕他考不上就不回來，“金榜無名誓不歸”。
師：是啊，考取功名，她也怕；考不上，她也怕，真是“進亦憂，退亦憂”，對愛情的前途，她是充滿了擔憂。（板書：憂前途）這樣的憂愁煩惱，即使到分別以后她目送張生遠去，還是填滿了胸臆。這一重愁翻作幾重愁，王實甫怎樣來表達呢？你們看，課文開頭就寫景，結尾還寫景，難道崔鶯鶯在此煩惱憂愁之際還有閑情來觀景嗎？
生（J）：不是。寫景是為了來襯托鶯鶯的離情的。
師：不錯。景是為了表達情而設的。（板書：情、景）課文要表現(xiàn)鶯鶯的離愁，就把它放在各種情境中，如“送別途中”“臨別餞行”“惜別叮囑”“分別目送”這樣的環(huán)境中來具體表現(xiàn)�，F(xiàn)在我們主要從前兩支曲子中來看一下情與景是怎樣交融為一體的。
先看[正宮][端正好]。“正宮”是個宮調名，或稱調式，相當于現(xiàn)在音樂上的“C”大調啦，“D”調啦之類；“端正好”則是曲牌名。我先給大家朗讀一下[端正好]，請同學們用心記憶，看能否在短短的時間內記住這短短的曲詞。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰來霜林醉？總是離人淚�！币黄鹱x一讀，能背的同學盡量背出來。
生（齊讀、背）
師：剛才我聽有一位同學讀時把“黃花地”念成了“黃葉地”，可是，不能怪他，確實有這樣的句子。因為王實甫這曲頭兩句，出自范仲淹的[蘇幕遮]詞，“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠�！边@詞歷來為人傳誦，言情小說家瓊瑤也非常喜愛，并曾以“碧云天”“寒煙翠”作為小說名。但王實甫化用而不拘泥，能夠翻出新意來，這就是他的功力了。這支曲子描繪了怎樣的一幅景象？它選擇那些意象來描摹的？
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生（K）：云，地，風，雁，林。是一幅深秋的景象。
師：他說得非常簡練，概括得很好。（在“景”下板書：云、地、風、雁、林）。
明朝末年有個大才子，被稱為“中國第一批評家”的金圣嘆，非常推崇《西廂記》，把它與《左傳》《莊子》《楚辭》《杜詩》《水滸》并列為“六才子書”，反復閱讀《西廂記》并加以評點。在讀到[端正好]的時候，他批道：“絕妙好詞！……純寫景，未寫情”。我們的確能夠感受到“絕妙好詞”并非虛語，可是他說“純寫景，未寫情”，你們同意嗎？
生（L）：不同意。王國維說：一切景語皆情語。看來好像沒有寫情，其實，句句寫景，又句句寫情。
師：他說得真是太好了，表達也到位。這曲子中也寫到情，“哭宴”中鶯鶯的“哭”并不明顯，曲中卻寫了——
生（齊）：淚，離人淚。
師：對，（在“情”下板書：淚）一切景物，都是離人淚眼中看到的景物，都帶有離別的色彩。哪個詞是溝通景與情的關鍵？
生（M）：醉。曉來誰染霜林醉？應該是個“醉”字。
師：醉？也不錯。此情此景，真是令人沉醉。但“醉”的難道僅僅是“霜林”嗎？
生（M）：不，還有人，鶯鶯也醉了。
師：對啊，霜林醉，可是人更醉。后面的曲中唱道：“意似癡，心如醉”；又有：“未飲心先醉”。鶯鶯的心啊，全在這離愁別恨中如癡如醉了。在沉醉中，她淚眼看去，一切的畫面都變了色彩：天高遠而凄清，滿地黃花堆積，西風陣陣，一聲聲如逼迫般催人上路，北雁南飛，本就是寓有“離別”之意，就連那一林紅楓，也是被她的離人淚所染紅的。一切無情之景，都染上了凄迷的離情。（板書：染）什么樣的淚能夠把霜林染醉？眼中流的何止是淚呵！
生：還有血；眼中淚已成血。
師：對，這讓我們想到“杜鵑啼血”，想到被允婚后又得知離別，那一夜鶯鶯滴不完的.淚，流不完的傷感……大家一起看看[耍孩兒]，“淋漓襟袖啼紅淚”，有個薛靈蕓入宮缽承紅淚的傳說；末尾那一句：眼中流血，心內成灰。把崔鶯鶯的哀痛寫到了極致。一起讀一讀好嗎？
生（齊讀[耍孩兒]）
師：這樣的哀慟，怎不叫霜林沉醉？一切的景，都為此而染上了鶯鶯的情，鶯鶯的傷情，可叫天地為之動容，山林為之變色！所以歷來人們評論這[端正好]，多半會稱它為元曲中“情景交融的絕唱”，又有人稱王實甫為“詞曲中思王太白”，把他與曹植、李白并列，可見這支曲的典雅華美，又有詩的功力和意境。
但是，如果只是典雅華美，只是有詩詞意境，那么元曲就不是元曲了。要能夠演出來唱給大家聽，還要有它通俗易懂的一面，熔煉古典詩詞使之有典雅的美，還要融有民間口語，使之有通俗的美。[滾繡球]一曲，就很能表現(xiàn)這點。
生（讀[滾繡球]）
師：有一句讀得不準�！傲z/長玉/驄難系”要讀成“柳絲長/玉驄難系。這一段還是在路上。這一曲出現(xiàn)最多的是哪個字？
生：是“恨”：恨歸去得疾；恨不倩疏林掛住斜暉；此恨誰知？
師：找得很準，這個“恨”，相當于這一曲的中心詞。（在“淚”下板書：恨）這路上之景也有一句似乎是全寫景的，在這一對句中描摹了哪些意象呢？
生（N）：有柳絲、玉驄、疏林、斜暉。
師：（在“云、地、風、雁、林”下板書：柳絲、玉驄、疏林、斜暉）寫柳絲，我們知道得很清楚，古人有什么樣的習俗？
生（N）：有折柳相贈的習俗�！傲庇小傲簟钡囊馑�。
師：你說得非常好。柳絲在她眼里，已經(jīng)不是柳絲，而是能夠挽住張生馬蹄的韁繩，她還有對疏林的恨——
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生（齊）：恨不倩疏林掛住斜暉。
師：“倩”字原來是讀“qìng”的，有“請，使，央求”之意，書上沒有注，可以不讀古音，就讀qiàn無妨。疏林有感情嗎？央求它們，能掛住斜暉嗎？
生（齊）：不能。鶯鶯把自己的感情放到景物中去了。
師：對。這是移情入景，把景看作了有情之物。景若無情，又何必去央求；景若有情，又如何不解人意，替我掛住斜暉！掛住斜暉，就是掛住了——
生（齊）：時光。她想讓疏林替她挽住時光。
師：時光留不住，可鶯鶯竟想把它留住，她的心愿，孤苦無告，不知訴于誰，無助之際，只好去“倩”疏林來挽住它，明知不能，卻癡想時間就此停住，讓她和張生千秋萬載，永在長亭，——
生（齊）：永不分離。
師：你們看，一個非常口語化的“倩”，把鶯鶯的癡傻真情，寫得多么生動細膩，富于感染力。（在“染”下板書：倩）景物的描寫就不單純是景物了，在其間我們看到了鶯鶯的形象，感到了鶯鶯的離恨。以前我們學過一篇《咬文嚼字》，說“語言是一種有意味的形式”，是“能夠激起想象和聯(lián)想的形式”，我們在鑒賞曲詞的時候，就要能夠透過曲詞表面的語言現(xiàn)象，來領會深層的意味，并展開聯(lián)想和想象。
課文中這樣情景交融的還有很多，我們來看看分別目送時的[一煞][收尾]兩支曲，同學們自己來感受一下好嗎？看選擇了哪些意象，描摹了怎樣的景象，中間能不能感受到主人公的形象和情感？
生（O）：[一煞]中，描寫了青山、疏林、淡煙暮靄、禾黍秋風等意象。
師：說得很好。哪些詞溝通了景與情的聯(lián)系？
生（P）：隔。聽�！扒嗌健敝皇蔷�，而“隔”寫到了人，“聽”是鶯鶯在聽，好像感覺鶯鶯送行時挺戀戀不舍的。
師：是的。隔，隔斷的是鶯鶯的目光，還有“遮蔽”。這曲子之前，我們甚至可以給它來加一句“白”，好像鶯鶯一邊極目遠眺，一邊對身旁的紅娘說：“紅娘，你看他在哪里？”于是看青山，疏林，可是它們隔斷了她的目光；再遠就迷蒙蒙的只見淡煙暮靄，遮蔽了，看不到人影了。寫到“禾黍秋風”，我們看到了是行人已遠，那鶯鶯兀自佇立靜聽，好像要從遙遙的馬聲中辨出他的行蹤。[收尾]中也有寫景，鏡頭拉得就更遠了，而籠罩這景的，全是鶯鶯的離情，“量這些大小車兒如何載得起”。仔細咀嚼，原來曲詞中可以有這么多的滋味。語言的形式美，給人感到的情態(tài)意境美，人物的感情真切美好，形美與意美結合，那就達到了——
生：神美。
師：對。神美是最高境界。（板書：形、意、神）所以《紅樓夢》中評價《西廂記》說“曲詞警人，余香滿口”，今天我們只是先做個鑒賞的例子而已，其實不止是情景交融，形式與內容上還有許多別的趣味，希望同學們課后能夠好好地品味品味，這樣你會發(fā)現(xiàn)：語言實在是一種有意味的形式，尤其是戲劇語言。
這堂課就到這里，下課！
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