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政治教師應(yīng)該是一本活生生的政治教科書——新時期政治教師應(yīng)具備的素質(zhì)
政治教師應(yīng)該是一本活生生的政治教科書——新時期政治教師應(yīng)具備的素質(zhì)
我有一個蘋果，你有一個蘋果，我們互相交換，還是一個蘋果。我有一個思想，你有一個思想，我們互相交換，就是兩個思想。
――肖伯納（英國）
我認為，思想與思想的碰撞，可能產(chǎn)生3個乃至更多的思想火花，我愿以此文拋磚引玉，與同行們進行思想火花的撞擊！
一、 素質(zhì)教育背景下的思想政治課
過去講的素質(zhì)教育是一個本土化的概念，沒有融入世界性概念，加入WTO以后，素質(zhì)教育必須要有全新視野，在世界范圍的視角下進行，所以必須把國際概念揉進去，有人提出教育必須培養(yǎng)具有世界意識的人才。因此，培養(yǎng)人才要適應(yīng)經(jīng)濟全球化的要求。
從上世紀九十年代初，雅爾塔格局瓦解以后，已明確地昭示著：世界競爭的重點已由軍事實力轉(zhuǎn)向以科技和經(jīng)濟為中心的綜合國力的競爭，其實質(zhì)是教育和人才質(zhì)量的競爭。在進入九十年代的前一年，聯(lián)合國教科文組織在我國北京召開的21世紀教育國際研討會上對人才素質(zhì)提出了新要求。在這次會議上，澳大利亞未來委員會主席埃列雅德博士指出：未來人要想獲得成功，應(yīng)該掌握三本教育通行證：即學術(shù)性的、職業(yè)性的和素質(zhì)性的。如果缺乏第三本教育通行證，那么學術(shù)的、職業(yè)性的潛能就得不到發(fā)揮。
早在八十年代初期，鄧小平同志就提出了“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》明確提出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)�！痹凇吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中又明確提出：“中小學要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學生生動活潑地發(fā)展�！蓖瑯樱诮逃�、義務(wù)教育法、未成年人保護法、教師法、《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》、教育部關(guān)于《面向21世紀教育振興行動計劃》等法規(guī)性文件中都提出了要全面貫徹教育方針，為培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。這些規(guī)定對我國的教育來說都是具有前瞻性意義的。
中學的思想政治課在素質(zhì)教育的過程中有著特殊重要的地位�！吨袑W德育大綱》指出：“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育�！痹谡摷暗掠龑嵤┩緩綍r把思想政治課和時政課擺在首位，指出：“思想政治課是對學生較系統(tǒng)地進行思想品德教育、馬克思列寧主義毛澤東思想常識及有中國特色社會主義理論觀點教育的一門課程，在諸途徑中居特殊重要地位，對幫助學生樹立正確的政治方向，正確的人生觀和思想方法，培養(yǎng)良好品質(zhì)起著導向作用�！�
從上述有關(guān)教育法規(guī)方面的文件中可以看出，中學的思想政治課以及政治教師在素質(zhì)教育過程中應(yīng)負起德育任務(wù)，但在現(xiàn)實生活中，這一任務(wù)又完成得怎樣呢？據(jù)某所全國知名的中學在1986－1989年中分四次對1986屆全體高中畢業(yè)生進行的跟蹤調(diào)查顯示，認為中學的思想教育對自己無幫助的占38%，認為有反作用的占4%，對政治課的教學有59%的畢業(yè)生認為作用不大或沒有作用，另有66%的畢業(yè)生認為思想政治課教學方法不太好或不好。當然，由于被調(diào)查的對象是在校大學生，思想教育和政治課教學的作用主要是為走上社會打基礎(chǔ)，在短期內(nèi)不一定很明顯。但有一條是可以肯定的，就是中學的思想政治課不是受學生的普遍歡迎，這是事實。這樣知名的學校尚且如此，一般的普通中學、農(nóng)村中學呢？思想政治課的信譽如此之低，主要是由于所教內(nèi)容與社會現(xiàn)實中的陰暗面相比反差太大，有假、大、空方面的原因，也有內(nèi)容脫離學生生活的實際、脫離學生身心發(fā)展水平實際等等。
但從另一角度反思，作為我們政治教師在德育工作的過程中，在政治課的教學過程中是否也該進一步提高自身素質(zhì)，從而進一步提高德育工作和政治課教學的實效性呢？
《中國著名特級教師教學思想錄·中學政治卷》中的十二位特級教師以及其他許多的特級教師和優(yōu)秀政治教師，沒有一位是不受學生歡迎的，他們講課沒有一位是華而不實的，他們在學生的成長過程中，在學生世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中無疑起了巨大的作用，如果我們所有的政治教師都能像他們一樣教書育人，為人師表的話，可以大膽地說，政治課將是最受學生喜歡的課程，我們政治教師將是最受歡迎的教師。
二、政治教師在素質(zhì)教育過程中的特殊作用
原國家教委副主任柳斌同志指出：“素質(zhì)教育主張面向全體學生，主張德、智、體、美、勞全面發(fā)展，主張因材施教，主張?zhí)岣呷w國民的素質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)�！彼枷胝握n具有雙重任務(wù)，一方面是進行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想的教育，這些理論本身是科學，首先要解決知與不知的矛盾，另一方面是對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的教育，促使學生提高政治、思想、道德和心理品質(zhì)等方面的素質(zhì)，促使學生由德育認知內(nèi)化為學生的德育素質(zhì)，解決信與不信的矛盾，為德育踐行打下信念的基礎(chǔ)，這是《中學德育大綱》對德育工作提出的要求。由此看來，思想政治課主要擔負著學校德育工作任務(wù)，這關(guān)系到培養(yǎng)什么樣人的方向性的問題�！�
作為學校德育工作重要力量的政治教師的作用是顯而易見的，吳鐸老師在《中國著名特級教師教學思想錄·中學政治卷》的后記中對思想政治課教師的作用歸納為：
“思想政治課教師是播火者。他們有一顆忠貞不渝的心。就是傳播真理的火種，使真理的光輝普照我國一代又一代青少年�！箤W生逐步樹立科學的世界觀、正確的人生觀，學會正確認識分析客觀世界和主觀世界的方法�！�
“思想政治課教師是引路人。青年學生需要循循善誘。路，只能由他們自己去走；而路在何方，教師有指引的責任�！�(lián)系實際，教書育人，‘引而不發(fā)’，躍如也�！�
“思想政治課教師是開拓者�！椒ǖ卯�，則教學生輝，……不斷開拓，探求教法，解決好過河的問題�！�
“思想政治課教師是實踐家�！麄兗仁墙處熡质菍W生；既是教育者又是受教育者。他們將自身的學習和修養(yǎng)，置于教人和育人之先，其所謂善為人師者，既美其道，又慎其行，在實踐上認真下了功夫。德無常師，主善為師，躬身自省，身教為上�！�
政治教師，應(yīng)該既是“經(jīng)師”，更是“人師”。僅做“教書匠”，絕不可能成為一個好的政治教師。做好“經(jīng)師”，不能念歪“經(jīng)”，要懂得教學的一般模式和方法，更要懂得思想政治課教學的一些具體模式和方法，要能針對不同的內(nèi)容，不同的學生對象和條件，自身不同的風格，靈活運用各種教學模式和方法的長處，從而把“經(jīng)”念活，學生信服，這是我們課堂教學應(yīng)達到的直接效益。如前所及，政治教師在學生成長過程中，在素質(zhì)教育中所擔負的特殊使命，要求教師特別是政治教師更要做好“人師”。我國古代教育是典型的文道合一，以文載道的教育，就是怎樣做人的教育。現(xiàn)代教育吸納了這些有益的方面，強調(diào)要求用教育者的比較完滿的人格去影響學生，著名的哥本哈根精神就是“不教之教”，該學派的創(chuàng)始人玻耳本人就是一本活生生的教科書，他以自己偉大的人格力量去影響他的弟子們。該學派前后共有十人獲諾貝爾獎，這也是世界教育史上的奇跡。我們政治教師要努力用自己的言論、行為、舉止等榜樣的力量去影響學生，潛移默化，潤物無聲，做好“人師”，引好路。
三、新時期政治教師的素質(zhì)
《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出：“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊伍，是全面推進素質(zhì)教育的基本保證。教師要熱愛黨，熱愛社會主義祖國，忠誠于人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強實施素質(zhì)教育的自覺性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實的業(yè)務(wù)知識和終身學習的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學生平等相處，尊重學生人格，因材施教，保護學生的合法權(quán)益�！�
現(xiàn)代社會是信息社會。我國在信息化方面必將與國際社會進一步接軌。人類的知識總量不斷翻番，據(jù)專家統(tǒng)計，自1750年到1900年，人類的知識在150年內(nèi)增長了一倍，此后五十年內(nèi)又增長了一倍，而1950年至1960年，僅間隔十年又增了一倍，目前，人類知識約每三年至五年增長一倍。不斷加速的信息化發(fā)展過程，一方面使學生個體社會化不斷地被注入新的內(nèi)涵，另一方面也使個體社會化產(chǎn)生遲緩現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)在：信息多歧使學生價值判斷迷惘，大眾傳媒超越時空的局限，而且使得信息即便是同一范疇的信息越來越多源化，使學生生活在價值取向多元的信息化環(huán)境中，就像進入信息迷宮一樣。信息多變導致了學生參照標準無常，信息時代特有的現(xiàn)象是“社會范型飄移”，（社會范型包括人物偶像、群體榜樣和活動模式）這又必然導致學生很難形成相對穩(wěn)定的價值取向。不僅如此，我國的改革開放，使得社會處于變革和轉(zhuǎn)型階段，使得社會頻頻發(fā)生震蕩，學生產(chǎn)生價值選擇的困惑是正�，F(xiàn)象。
以上從信息化和社會變革對學生影響的角度來講的，那么對師生關(guān)系的影響是什么呢？在非信息化時代，對于學生來說，老師是知識的首要傳播者，甚至是唯一的傳播者，教師在學生面前幾乎是無可爭論的知識權(quán)威，現(xiàn)在打破了老師的知識權(quán)威，學生通過大眾傳媒可以獲得老師未傳授的知識，可以吸取自己認為比老師教的更具有吸引力和更具有價值的知識。因此信息化在一定程度上改變了教師和學生在知識占有方面的地位關(guān)系，在獲取知識方面人人平等，有時老師同學于學生，甚至后學于學生�？梢姡蠋煹闹R權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，剩下來的權(quán)威就是社會制度賦予老師的具有“社會差距”權(quán)威，或叫制度權(quán)威，這種權(quán)威是一種客觀存在的，是不平等的，如果師生關(guān)系僅靠制度權(quán)威來維持的話，教育教學效果將是可想而知的。
面對這些問題，政治教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)才能比較好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求呢？
（一）人格的力量和知識的力量合二為一的“權(quán)威”
政治教師要用國家法定的《思想政治課的課程標準》去同化學生，或者說，要使國家規(guī)定的《課程標準》內(nèi)化到學生的精神文化中去，教師必須具備知識的力量和人格的力量。首先，知識的力量是指教師的專業(yè)素質(zhì)。政治教師的專業(yè)知識的要求決定于思想政治課的性質(zhì)，應(yīng)該具有較扎實的馬克思主義理論功底，同時要講發(fā)展，不能把馬克思主義當作一個靜止的理論學派來講，那樣就沒有生命力，學生肯定不信，也不可能將它內(nèi)化到自己精神世界中去，形成社會所期待的價值取向（信念），更談不上指導自己的行動，由于在知識方面的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，政治教師要勇敢地面對現(xiàn)實，坦然地承認它，接受挑戰(zhàn)，并以寬容的胸懷去平等地對待學生的質(zhì)疑，共同探討，不能以知識權(quán)威自居，這樣可使師生共同提高和發(fā)展。
政治教師的知識構(gòu)成具有特殊性：
基礎(chǔ)知識――廣博 學科知識――精深 職業(yè)知識――靈活
其次，政治教師要構(gòu)建自己比較完美的人格，用人格的力量去影響學生，文學就是“人學”，人類歷史文化的積淀就是“人格”。作為政治教師，如果具備熱情、和藹、誠實、謙遜、守信、公正等人格特征，必將提高學生對我們的信任感；反之，冷漠、粗暴、虛偽、傲慢、失信、偏袒等不良人格特征則會導致學生對我們的不信任感。政治教師必須首先高揚人文精神，去關(guān)心學生的成長和發(fā)展，以人為根本，關(guān)懷所有的學生，為學生的全面發(fā)展著想。政治教師必須具有敬業(yè)精神。陳凱老師幾十年政治教師的生涯就是追求“‘真理的力量’和‘人格的力量’的統(tǒng)一。”（見《中國著名特級教師教學思想錄·中學政治卷》F158），這樣才能成為學生的實際權(quán)威，從而更好地實現(xiàn)政治學科的教育目的。
教師是一個特殊的群體。過去老中醫(yī)帶徒弟，師滿后老中醫(yī)送徒弟兩樣東西，一把雨傘，一盞馬燈，意為你從事醫(yī)生這個職業(yè)，就應(yīng)該風雨無阻，晝夜不分。有人說過：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。我們都是人，不是神，確實，愛學生，特別是厚愛差生，對于我們絕大多數(shù)人來說是做不到的，怎么辦，我認為：轉(zhuǎn)化的機制應(yīng)該是尊重，生命的價值高于一切，學生是我們教育過程中隨機而遇到的，我們應(yīng)該尊重每一個活生生的生命體。職業(yè)是良心，道德是自覺，良心是自律。每個學生對于我們來說，都是打磨一個產(chǎn)品，這需要我們?nèi)硇牡赝度耄删鸵粋�滿意的產(chǎn)品，必須全力以赴，教師是用學生的一生幸福和發(fā)展在做實驗，對于教師來說，是人生的一部分，對于學生來說，一生只有一次，學生是我們的衣食父母，我們不能背上圖財害命的罪名，過去是名師出高徒，辯證法的另一面告訴我們，高徒帶名師，往往學生成才，教師也出名了。醫(yī)生和教師這兩
個職業(yè)是崇高的，但又可能害人。例如：一名小學生考入一所很好的中學，在第一學期因貪玩，成績下滑，班主任找他，怎么說？――你考入我校時成績很高，現(xiàn)在一塌糊涂，你小升初考試時是不是作弊的？學生的自尊、人格受到了極大的侮辱，從此一蹶不振！每況愈下。請大家想想：比較好的方法，班主任應(yīng)該怎么說？――如果班主任換一種說法：XXX同學，你看你小升初的時候考得那么好，說明你很聰明，也有能力把學習搞上去，是不是，那現(xiàn)在怎么到這一步呢？啟發(fā)他自己反思，找出原因，可能是另一番結(jié)果！
（二）現(xiàn)代教育理論和專業(yè)技能的統(tǒng)一
現(xiàn)代教育理論和思想發(fā)展迅速，對教育本質(zhì)、教育的價值取向、教育精神的研究越來越深入，對教育過程的規(guī)律性研究越來越充分。作為政治教師，需要密切關(guān)注教育理論的研究新成果。注重研究運用怎樣的教學模式和教學方法將本門學科的知識內(nèi)化為學生的精神文化，僅有專業(yè)知識，不懂得教學過程的規(guī)律仍然是教育的門外漢。其次，專業(yè)技能、教學藝術(shù)、教學技巧等又體現(xiàn)了教師所特有的素質(zhì)，熟悉國內(nèi)外的一些帶有共性教學模式和教學方法、教學手段（如多媒體等），并結(jié)合學科特點、學生實際、個人的實際（專業(yè)知識、專業(yè)技能、教學風格等）進行改革創(chuàng)新，形成獨具個人特色的教學模式和風格。
作為政治教師，必須有對社會、人生、生命的價值等方面有深刻的見解， 你講課才能具有震撼力，穿透力和滲透力，否則照本宣科，人云亦云，蒼白無力。
（三）汲取新知識的能力與教學藝術(shù)的統(tǒng)一。
如前所述，馬克思主義是發(fā)展的，鄧小平理論就是對馬克思主義的發(fā)展。作為政治教師，必須及時了解馬克思主義發(fā)展現(xiàn)狀以及運用其理論解決實際問題。還要了解一些人文學科、自然學科發(fā)展的現(xiàn)狀才能把課講好，否則刻板教條，千古不變，這本身就背離了馬克思主義的本質(zhì)。作為教師，應(yīng)樹立終身教育的思想，提高我們的更新知識結(jié)構(gòu)、補充學術(shù)養(yǎng)料、拓展教育視野的能力。瞭望其他學科，柔化、弱化學科界限。有人說，老師應(yīng)該集四個角色于一身：第一是“魔鬼”，即有權(quán)威性；第二是“魔王”，即有點石成金的辦法和本領(lǐng)，形成學科解決問題的能力；第三是“孩子王”，成為學生的朋友，了解他們的心理；第四是教練，不要變成保姆，重點在方法和思路上指導學生。
我認為：第一是魔鬼即權(quán)威性，這與到挑戰(zhàn)，老師不要以“權(quán)威”自居，但不能沒有權(quán)威。高超的教育藝術(shù)應(yīng)是政治教師努力追求的，教學藝術(shù)解決的是教師“怎樣教”和教師引導學生怎么學的藝術(shù)。教學藝術(shù)蘊含著教師的智慧和創(chuàng)造性的思維，有較強駕馭課堂的能力。語言要有感染力，課堂教學具有沖擊力，善于調(diào)動和控制情緒（師生雙方情緒）的調(diào)控力，化解課堂風云的應(yīng)變力，將學生思維激活到“憤”“悱”狀態(tài)等等，這些都要靠我們?nèi)ァ靶逕挕�，每個學期能精心設(shè)計幾堂“精品課”，這些“精品課”能做到使學生終身難忘，終身受益，對學生形成強烈的震撼力。如陶祖?zhèn)ダ蠋熢谥v“矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系”時，讓班長去買水果的故事，就是“經(jīng)典”之作，學生一下子明白了道理，且終身難忘！
（四）科研能力和心理品質(zhì)教育能力的統(tǒng)一。
政治教師不能是教書匠，必須向教育家位移，這也是教師隊伍主體性的要求，政治教師必須具備較高的辯證思維能力，對自身的教育實踐總結(jié)歸納、演繹推理、實驗研究，從而不斷解決面臨新世紀的新問題，不致于落伍。
教育教學過程中的任何一個問題都可以成為教科研的課題，教科研并不神秘，我們的教科研主要是行動研究，這是我們的優(yōu)勢，專職教育科研人員，他們從事的基礎(chǔ)理論研究，在這一點上不具備我們所具有的獨特條件，通過研究，提高我們的理論水平、研究能力，特別是提高我們教育教學的效益，事半功倍。在研究的過程中，對我們的教育行為進行反思和總結(jié)。
其次，要學會心理輔導的一般技能。因為心理素質(zhì)是人的其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，不能將心理問題混同于思想問題而簡單處理。目前，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，35%的中小學生具有心理異常的表現(xiàn)。因此，政治教師要善于用心理輔導的一般方法去做學生的工作，因為心理輔導的一條重要原則就是尊重學生、關(guān)懷學生、疏導學生。
政治教師不是匠人，應(yīng)該是一本活生生的政治教科書。在這本教科收中，學生讀到得應(yīng)該是坦誠、無私；是豁達、大度；是對人生、對生命的熱愛；是對事業(yè)的忠誠和追求；是對社會具有深刻的認識；是適應(yīng)世界風云變幻的不斷成長和發(fā)展。學生在這本教科書中還應(yīng)該讀到：生動形象、詼諧幽默。這本教科書應(yīng)該成為學生成長的階梯，攀登的拐杖！
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