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第五課 海內存知已 教學設計示例二
第五課 海內存知已 教學設計示例二窗體頂端
(一)教學目的
1.要求學生掌握的基礎知識：唐朝對外頻繁的友好往來。唐朝和新羅的友好關系。日本留學生和遣唐使，阿倍仲麻呂(晁衡)和鑒真。唐朝文化對日本的影響。唐朝和天竺的友好往來，玄奘西游。唐和波斯、大食的友好往來。
2.要求學生從思想上認識：
(1)由于唐朝經濟文化處于世界領先地位，唐政府又采取比較開放的對外政策，唐和亞洲各國的友好往來出現了前所未有的盛況。
(2)唐朝的經濟、文化對新羅、日本等國產生了巨大影響。同時，唐朝也吸收了各國的長處，從而又進一步促進了自身經濟、文化的發(fā)展。唐和亞洲各國的經濟文化交流，對雙方人民都有好處。
3.要求培養(yǎng)學生的能力有：在教師的指導下，學生閱讀課文小字，找出鑒真和玄奘的共同之處，從而培養(yǎng)運用比較方法去認識歷史現象的能力。
(二)教學過程
1.導入新課(教師提問)“海內存知己，天涯若比鄰”這兩句詩是誰寫的?他是什么時代的人?學生回答后教師由此導入新課。上節(jié)課我們學習了第4課“和同為一家”。唐朝時期，我國統一的多民族國家有了進一步發(fā)展，各族人民加強了政治、經濟、文化等方面的聯系。今天我們學習“海內存知己”這一課。用唐代詩人王勃《送杜少府之任蜀州》詩中的一句作為課題，突出了唐代對外友好往來的空前盛況。隨唐時期，我國經濟繁榮，文化昌盛，是世界是強盛的國家。唐政府對外采取比較開放的政策，積極同各國交往，尤其同亞洲各國交往頻繁。那時候，我國都同哪些國家有政治、經濟、文化等方面的交往?有哪些著名人物和重大事件?這些就是我們在這節(jié)課要學習的內容。(書寫課題)2.講授新課一、頻繁的貿易往來：(懸掛《唐朝主要交通路線圖》)唐朝與各國頻繁貿易往來的原因和表現是什么?(讓學生閱讀課本第一子目后回答，教師作總結)1.唐朝的強盛，繁榮，對各國產生了強大的吸引力。
2.唐朝比較開放的政策和發(fā)達的對外交通，為同各國友好往來提供了便利條件。唐朝的對外政策(要求學生用顏色筆在書上劃重點符號)“唐政府鼓勵各國商人到中國貿易，不許官吏加重他們的稅收，允許外商在中國長期居住，和中國人通婚或在中國任官”。在圖上指明唐朝的對外交通路線：陸路從長安出發(fā)，往東經河北、遼東，可達朝鮮半島；往西經河西走廊，出玉門關，經新疆可通中亞、西亞和印度，這就是著名的“絲綢之路”。海路從登州出發(fā)，可達朝鮮、日本；從楊州出發(fā)，橫渡大海，可直達日本；從廣州出發(fā)，經東南亞，至印度，再至波斯灣沿岸，到達非洲、歐洲各國。
3.唐時與鄰邦友好往來盛況空前，表現在：由隋朝時的十幾個國家發(fā)展到70多個(在數字下劃重點符號)。最主要的有(指圖)：新羅、日本、天竺、波斯、大食等國。(要求學生在課本P31的地圖上用顏色筆在相應的國名下劃橫線杠)。
二、唐和新羅的友好關系(板書此目后，讓學生從書上找出新羅與唐朝往來頻繁的具體內容：在唐朝的留學生中，新羅人最多”。“新羅物產居唐朝進口的首位”)
1.使節(jié)和留學生唐初朝鮮半島上的高麗、百濟和新羅與唐朝都的往來。7世紀后期，新羅統一朝鮮半島大部分地區(qū)后，直到唐末，始終和唐朝保持著友好關系。兩國互遣使節(jié)，不斷從海、陸兩路往來。新羅派了大批留學生來長安學習，在唐朝的留學生中，新羅人最多，873年旅唐的新羅生多達216人。840年學成歸國的新羅學生一次就有105人。新羅留學生，有不少人參加唐朝的進士科考試，如李同、崔彥 、崔致遠等都考取了進士。新羅留學生回國時帶回許多唐朝的文化典籍，在吸收傳播唐文化方面起了很大作用。
2.貿易往來唐朝同新羅的貿易繁盛，新羅商人的足跡經中原達到江淅一帶。新羅物產居唐朝進口貨物的首位。新羅商人給唐朝帶來牛、馬、苧麻布、紙、折扇、人參等，又從唐朝販回絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書籍等。這些都大大豐富了兩國人民的經濟文化生活。
3.唐朝文化對新羅的影響8世紀中期，新羅仿照唐朝的政治制度改革了行政機構，又依照唐朝的科舉制度選拔官吏，還采用唐朝的歷法。新羅都城平壤是依照長安、洛陽建筑的，也分為宮城、皇城和外郭城。新羅醫(yī)學博士用《本草經》等中國醫(yī)學書教授學生。朝鮮文化對唐朝也產生了一定影響。朝鮮音樂很受我國人民歡迎，唐太宗設置的十部樂，其中一部就是高麗樂。
三、唐朝和日本的友好往來
1.遣唐使和留學生“遣唐使”是日本派遣到唐朝的使節(jié)團。隨同使臣到唐朝的還有學者、學問僧、留學生、畫師、醫(yī)生、工匠、水手等，人數很多，有時達五、六百人。中國和日本是一衣帶水的鄰邦，早在公元前二、三世紀，我國文化已開始傳入日本，兩國人民自古來往十分密切。唐朝時期，中國的封建經濟得到空前發(fā)展，產生輝煌燦爛的盛唐文化，而日本的“大化改新”則促使日本開始向封建社會過渡。唐朝封建經濟的高度發(fā)展與日本的社會變革結合起來，出現了中日經濟文化交流的高潮。唐建立后的200多年間，日本正式遣使來中國共13次之多。日本留學生在唐朝學習哲學、歷史、政治制度、文學藝術和生產技術。他們回國后積極傳播唐朝文化，對中日文化交流作出了重大貢獻。
2.晁衡(唐玄宗時來中國)日本留學生阿倍仲麻呂在717年隨日本第九次“遣唐使”來到長安，那時他才17歲，取漢晁衡。他在唐朝學習、工作了30多年，曾先后擔任秘書監(jiān)(相當于國家圖書館館長)、左散騎常侍(皇帝的侍從顧問)、安南都護等職。他的漢文詩寫得很好，得到著名詩人李白、王維的贊賞，他們之間建立了深厚的友誼。他一生為中日人民的友誼，為中日文化交流作出了貢獻。為了紀念這位國際友人，我國陜西西安興慶宮公園內還建立了阿倍仲麻呂紀念碑。
3.鑒真(唐玄宗時六次東渡日本)為了促進中日人民友好和文化交流，唐朝也有不少人到日本去，其中最著名的是鑒真。鑒真是揚州大明寺高僧。他對佛經深有研究，對戒律部份尤其精熟。724年他應日本僧人邀請，東渡日本，前后經過12年，六次起程，五次失敗。753年，66歲高齡的鑒真已雙目失明，他借日本第10次“遣唐使”回國的時候，又同弟子、工匠攜帶許多佛經、佛像、手工藝品、藥物等，克服種種艱難險阻進行第六次東渡，終于到達日本九州，受到日本人民的熱烈歡迎。鑒真一行先后在日本的九州、奈良等地傳布佛教，并將中國的建筑、雕塑、醫(yī)學等知識介紹到日本。在他的設計和指導下修建的唐招提寺，至今仍完好地保存在日本古都奈良。鑒真留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝文化。郭沫若先生寫的“鑒真盲目航東海，一片精城照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城”一詩，表達了日中兩國人民對這位大師的贊揚和崇敬。763年鑒真逝世后，被其弟子安葬于奈良唐招提寺內。相傳他的弟子塑造鑒真干漆坐像一直安放在該寺，定為日本國寶。1980年鑒真像回他的故鄉(xiāng)“探親”，又到北京巡展，成為中日兩國人民友好關系史上的一段佳話。(讓學生看P33鑒真塑像圖畫，指出：鑒真身披袈裟，盤膝端坐，兩手交錯放在腿上，神態(tài)安祥。塑像至今仍保留在日本奈良唐招提寺內。讓學生看彩圖10，《日本奈良唐招提寺》)
2.唐朝文化對日本的影響提問：日本在哪些方面受到唐朝文化的深刻影響?學生回答后，教師歸納。
①城市建筑：日本的京都、寺院建筑、雕該繪畫都受到唐朝文化的影響。8世紀后期，日本遷都平城京(今日本奈良)都城的建設規(guī)模依照唐朝長安，甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”、“東市”、“西市”等名稱。課后同學們可將課本P34《平城京》圖與P19《唐朝長安城平面圖》對照起來看，比較一下。
②文學藝術：唐詩在日本廣泛流傳，白居易的詩萬為日本人民喜愛。日本天皇、士大夫還熱衷學習中國書法。日本原沒有自己的文字，官府文告，文人們的詩賦文章都使用漢字。學問僧空海，吉備真?zhèn)渥蕴瞥瘜W習回國后，仿照漢字草書、楷書偏旁創(chuàng)制平假名、片假名。后逐漸形成由漢字演化而成的日文。(其中仍大量使用漢字)日文的創(chuàng)造和使用，有力地促進了日本文化的發(fā)展。
③生活習尚：日本人民的飲食、服裝和日常生活，至今還保留著唐朝的某些風尚。日本人當的衣、裙、帶、鞋等服飾及發(fā)型，飲茶習慣多仿唐朝。
④節(jié)日風俗：日本人的每年五月初五飲菖蒲酒、重陽節(jié)登高、飲菊酒等風俗也明顯地受到唐代的影響。
四、玄奘西游天竺(唐時對印度半島的統稱)
1.玄奘西游(唐太宗時玄奘到天竺取經，歸國后著《大唐西域記》)玄奘，俗姓陳，名 ，13歲時出家為僧，玄奘是他的法名。唐朝初年，玄奘研究佛經理論，覺得當時漢文的佛經有些譯得不全、不確切，就決心往西方求經，研究佛經中的疑難問題。627年玄奘從長安出發(fā)，出玉門關，經過寸草不生的沙漠，翻過終年積極雪的高山。有一次他丟失行李，五天滴水未沾，幾乎昏死。但他戰(zhàn)勝千難萬險由天山南路橫穿新疆，越過蔥嶺，通過中亞，經過千辛萬苦到達印度。在印度他廣泛搜集各種佛教經典，訪問了許多著名的佛教圣地。那爛陀寺是印度佛教的最高學府，戒賢法師是當時印度的佛學權威。寺內藏有很多佛經以及醫(yī)學、天文、地理等書籍。玄奘在寺里勤苦學習了五年，讀完了寺里所藏的佛經，取得優(yōu)異成績，成為那爛陀寺。大法師之一。接著他外出游學，環(huán)游印度半島，多次參加佛學辯論會，譽滿天竺。后來玄奘參加了曲女城的佛學辯論會并由他主講。聽講的有來自印度各地18個國王，還有僧侶學者共五、六千人。大會連續(xù)舉行了18天，聽眾被玄奘精辟的議論所折服。大會結束那天，戒日王和18國王各以厚禮相贈，他全部謝絕。最后戒日王墾請玄奘乘坐一頭用精美的華幢裝飾的大象繞場一周，表示對這位中國大師的崇敬。645年經過十六、七年的遠游，玄奘從天竺回到長安，唐太宗派宰相房玄齡等出城迎接，長安城成千上萬的老百姓走出坊門歡迎他。他把帶回來的600多部佛經陳列在長安的朱雀大街的南端，任人參觀，觀眾絡繹不絕。后來，玄奘組織大規(guī)模的佛經譯場，從事翻譯工作19年，譯出佛經75部，共1335卷。這些佛經后來在印度大部失傳，所以玄奘的譯本成為研究古代印度半島宗教、哲學、文學、科學的重要文獻。玄奘還根據旅途見聞寫了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國，傳聞的28國情況。內容豐富生動�，F在《大唐西域記》已譯成數國文字，成為一部世界名著。請同學們翻開彩圖11《玄奘》。指出：玄奘身上背著書箱，頭頂上有防雨的傘，傘前垂下的線掛著一盞油燈，玄奘左手持經書，右手佛塵(用來驅趕蚊蠅)，胸前掛著念珠，表明他夜晚一邊趕路一邊還在苦讀經書。玄奘西游取經，對促進中國和印度文化的交流，作出了重要的貢獻。他為完成自己的使命而出生入死、歷盡艱辛的頑強毅力和百折不回的精神，更是值得我們學習。
2.唐朝與天竺的友好往來。
五、唐朝與西亞各國的往來
1.唐朝和波斯(今伊朗)的友好往來。
2.唐朝和大食(唐稱阿拉伯為大食)的友好往來。教師提出：上面我們學習了唐朝與新羅、日本的友好往來，請大家思考一下，唐朝與這些國家的友好往來主要表現在什么方面?學生答后，教師歸納，出示表一：《唐朝與各國友好往來的相同點》唐朝與各國友好往來的相同點這里“貿易往來”一項中，主要強調唐朝與各國貿易中的貨幣交換。要學生看課本P34“開元通寶”、“和同開 ”，P36“波斯銀幣”圖。指出：“開元通寶”是唐初開始鑄的銅錢，唐代近300年長期使用，也流入日本。日本出土的“開元通寶”達幾萬枚�！昂屯_ ”是日本奈良于708年鑄造的銀幣，20世紀70年代，在我國西安面郊何家村出土了5枚。這兩種貨幣的出土，說明唐朝時候，中日貿易的頻繁。在西安、新疆、青海、山西、河南、廣東等地都發(fā)現了波斯薩珊王朝的銀幣。新疆烏恰縣一次就出土了947枚，說明波斯商人、商業(yè)經營規(guī)模之大和范圍之廣。出示表二《唐朝與各國的貿易、科技交流》唐朝與各國的貿易、科技交流指出：唐朝的經濟、文化、科技對朝鮮、日本等國產生了巨大影響。同時唐朝也吸收了各國文化的優(yōu)秀成果，從而又進一步促進了自身經濟、文化、科技的發(fā)展。
3.鞏固小結：懸掛《唐朝對外關系示意圖》唐朝時候，我國經濟繁榮，文化昌盛，是世界是強盛的國家。唐政府對外采取比較開放的政策，積極與各國交往，互通有無、互相學習，對促進各自經濟文化的發(fā)展起了積極的作用。
4.布置作業(yè)
(1)各國為什么把中國人稱為唐人?
(2)簡述玄奘、鑒真的共同之處?
(三)教法建議
1.本課的教學重點：唐和新羅的友好關系。唐和日本的友好往來。玄奘西游。難點：地名、國名(古今異名)較多，學生不易掌握。
2.對教材的重點，應采取教師詳細講解，輔以學生看課本上有關內容，圖畫和提問等方法突出重點。
對其他要求學生掌握的基礎知識，可采用教師歸納，出示表格等方式略加講解，使教材講解詳略、取舍適當，以期收到舉一以三、觸類旁通的效果。對教材的難點部分除使用教學掛圖外，在“鞏固小結”時，應采取串解復習的方法，化繁為簡，以突破難點。
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