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            《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì)

            時(shí)間:2023-06-09 11:05:19 晶敏 高一語(yǔ)文教案 我要投稿
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              作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,總歸要編寫教案,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎?以下是小編為大家收集的《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì),歡迎閱讀與收藏。

            《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì)(精選9篇)

              《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì) 1

              一、教學(xué)目標(biāo)

              【教學(xué)目標(biāo)】

              1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn),理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。

              2、掌握“術(shù)”等18個(gè)文言實(shí)詞,歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的法。

              3.類比的寫法,對(duì)比的手法

              [教學(xué)重點(diǎn)]

              文言基礎(chǔ)知識(shí)及本文寓意

              [教學(xué)難點(diǎn)]

              理解郭橐駝這一人物形象。

              [教學(xué)時(shí)數(shù)]2課時(shí)

              [課型]散文鑒賞

              [教學(xué)方法]誦讀、質(zhì)疑、探究法

              [教具]多媒體設(shè)備

              二、教學(xué)過(guò)程

              一、導(dǎo)入新課:

              古人勤于植樹,樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意,他們常對(duì)喜愛(ài)的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹,曾留下“縈縈窗下蘭,密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí),向駐地熟人要桃樹苗,“奉氣桃栽一百根,春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元,被貶柳州刺史后,在柳州沿岸種了很多樹,曾留有“柳州柳刺史,種樹柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值,而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

              二、寫作背景介紹ppt

              了解作者:

              簡(jiǎn)介作者及有關(guān)內(nèi)容

              【作者】看注解,補(bǔ)充

              柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人,是唐代古文運(yùn)動(dòng)的.另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張,對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩(shī)文俱佳,就散文說(shuō),形式多樣化,論文(《答韋中立論師道書》等論文八書)、傳記(《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等)、寓言(《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等)、山水游記(《永州八記》)都很出色。文章“精裁密致,璨若珠貝”,達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品,由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》,劉并作了序。

              【體裁與背景】

              本文名“傳”,實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看,當(dāng)時(shí)柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝,貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的捐粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載,各地官僚為鞏固自己的地位,競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層的盤剝,于是“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

              三、教師范讀全文(或放視頻),邊聽邊思考:

              作者把一個(gè)什么道理寄寓于了個(gè)什么故事?

              ——郭橐駝“順木之性,以致其性”的養(yǎng)樹方法,說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理

              學(xué)生討論并用一句話概括各段大意

              ——1.仿史傳體例,介紹人物身世

              2.轉(zhuǎn)入正題,道出過(guò)橐駝是一個(gè)種樹的行家

              3.郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)

              4.在問(wèn)答中將話題“移植”到政事上來(lái)

              5.寫問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。

              小試牛刀:給下列字注音ppt

              橐駝僂孳蒔

              勖繅飧饔

              當(dāng)仁不讓:實(shí)詞檢查ppt

              1(名)我固當(dāng):

              2駝(業(yè))種樹:

              3早(實(shí))以蕃:

              4其(蒔)也若子:

              5移之官(理):

              6見(jiàn)(長(zhǎng))人者:

              7故(病)且怠:

              舍我其誰(shuí):選擇文句中虛詞的正確用法ppt

              1.雖(A連詞,雖然;B連詞,即使。)

             、匐m曰愛(ài)之,其實(shí)害之()

              ②雖雞狗不得寧焉()

              2因(A連詞,表示承接;B連詞,表示結(jié)果;C介詞,引進(jìn)動(dòng)作行為的條件,趁機(jī)。)

              ①因舍其名()

             、谝驌襞婀谧ǎ

              ③因以為號(hào)焉()

              3.且(A連詞,而且;B連詞,況且;C連詞,尚且;D副詞,姑且;E副詞,將近。)

             、匍荫劮悄苁鼓緣矍益芤玻ǎ

             、诒鄙接薰,年且九十()

              ③且壯士不死即已()

             、艽嬲咔彝瞪ǎ

              ⑤臣死且不避()

              四、分析文章ppt

              【第一段】研讀第一段:橐駝是個(gè)什么樣的人

             、佟奥∪环小睂懗隽巳宋锏男蜗筇卣鳌

             、凇吧跎疲夜坍(dāng)”:指其病為號(hào),不雅,但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng),且這樣自稱,勾勒出人物豁達(dá)性格。

              (1)本段傳什么?(介紹人物身世)

             。2)介紹身世側(cè)重介紹名字,“駝”并不雅,為何駝要自稱?(豁達(dá)——身殘而自信)

             。3)駝自信什么?

              總結(jié):本節(jié)仿史傳體例,介紹人物身世,通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述,生動(dòng)的描寫,一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

              【第二段】思考駝豁達(dá)個(gè)性背后存在著自信的原因。

             。1)橐駝種樹本領(lǐng)如何,從哪些地方可以看出來(lái)?

              橐駝以種樹為業(yè)且為種樹行家。種樹為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)迎取養(yǎng)。

              為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”:“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”,原來(lái)他的種樹技藝高超,而且從歡迎他的人看,可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩),又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果),技術(shù)很全面。

             。ˋ、所帶際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)B、技術(shù)全面——兩種人均能滿足;C、技藝高超——不怕“移徒”,D、他植者莫能如也)

             。2)本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超,是種樹行家,用了什么方法?

             。▊(cè)重于側(cè)面描寫)

              【第三段】思考以下問(wèn)題:

              1郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么?

              種樹方法:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土如故,其筑欲密。其蒔也若子!

              2他認(rèn)為種完樹后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的?

              種后采取的態(tài)度:“勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其置也若棄!

              對(duì)自己的評(píng)價(jià):“吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能早而番之也!

              3其他種樹人怎樣做的?結(jié)果如何?

              根拳而土易,其培之也,若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者,則又愛(ài)之太恩,憂之太勤。旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之。

              (4)本段用了什么方法傳駝?(對(duì)比、映襯)

              【第四段】思考以下問(wèn)題:

             。1)“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹”后,提出了怎樣的建議?

             。ㄒ宰又,移之官理,可乎?)

             。2)橐駝是怎樣評(píng)價(jià),描述官吏煩令擾民的?

             。ǖ湣簟⒐、聚、擊、召)

             。3)“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處?

              【第五段】

              1、指明學(xué)生翻譯本段,師生訂正

              2、提問(wèn):作者寫此文的用意何在?(傳其事以為官戒)

              五、總結(jié)全文ppt

              1、指明學(xué)生歸納主題:本文講……(順民之性以養(yǎng)民的治道)

              2、怎么明理,用了什么方法?(寫作特點(diǎn)歸納)

              (1)對(duì)比與映襯

             。2)婉約而多諷(板書)

              小結(jié):文無(wú)定法,貴在鮮活、

              以寓言的方式進(jìn)行諷諫,是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道,但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證,而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳,通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn),再把養(yǎng)樹之道“移之官理”,巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái),委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。(教案 adivasplayground.com) 揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害,提出寬簡(jiǎn)為證,讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

              六、大顯身手暢所欲言ppt

              大禹:順?biāo)砸钥F渌?/p>

              橐駝:順木之天以致其性

              為官:順民之性以養(yǎng)其民

              請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上觀點(diǎn)談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)校教育。

              七、作業(yè)布置

              《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì) 2

              教學(xué)目的要求:訓(xùn)練學(xué)生自讀課文能力,積累文言詞匯,篩選、提取課文的信息要點(diǎn),懂得遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)其天性的道理。

              教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):訓(xùn)練閱讀時(shí)篩選課文重要信息,提取課文要點(diǎn)的能力;使學(xué)生理解種樹之理與為官治民之道的內(nèi)在聯(lián)系。

              授課方法:引導(dǎo)閱讀討論

              教學(xué)參考及教具(含電教設(shè)備):人教版《教師教學(xué)用書》;多媒體

              板書設(shè)計(jì)或授課提綱

              種樹郭橐駝傳柳宗元

              1、介紹人物身世

              2、引出種樹行家

              3、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

              4、官府繁政擾民

              5、問(wèn)者意外收獲

              對(duì)比映襯

              郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子置若棄順天致性

              他植者愛(ài)之憂之旦視暮撫爪其膚搖其本勤慮害樹

              長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來(lái)呼小人病且怠繁政擾民

              一、導(dǎo)入新課

              引導(dǎo)學(xué)生回顧初中學(xué)過(guò)的柳宗元的文章《捕蛇者說(shuō)》。

              提問(wèn):文中捕蛇的人為什么要冒著生命危險(xiǎn)去捕那含有巨毒的蛇?這說(shuō)明了什么?(因?yàn)椴兜侥欠N蛇可以抵交賦稅,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的賦稅比毒蛇還要毒)

              教者:通過(guò)故事反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,是柳宗元散文的重要特點(diǎn)。我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)一篇柳宗元寫的寓言故事,看看與《捕蛇者說(shuō)》有什么異同?

              二、解題

              1、板書課題:種樹郭橐駝傳(幻燈片1)

              2、介紹寫作背景:(出示幻燈片2)

              從《捕蛇者說(shuō)》我們知道,中唐時(shí)期各地官僚為鞏固自己的.地位,競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層盤剝,于是“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,名目繁多,真比毒蛇還毒。文章就是針對(duì)當(dāng)時(shí)這種苛捐雜稅,官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。

              3、解題:從文題看,文章似乎寫的是一個(gè)叫郭橐駝的種樹的故事,這個(gè)人有什么值得柳宗元為之立傳呢?

              三、整體感知,理清思路

              1、教者范讀課文,學(xué)生練讀,齊讀

              2、布置學(xué)生對(duì)照課文注解,自學(xué)課文,掃除障礙,理清課文思路層次

              3、正音釋義:出示幻燈片3,指名認(rèn)讀、教讀,解釋詞義

              4、組織學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。教者明確并顯示幻燈片4:

             、俳榻B人物身世

             、谝龇N樹行家

             、蹠痴劮N樹經(jīng)驗(yàn)

             、芄俑闭䲠_民

             、輪(wèn)者意外收獲

              四、重點(diǎn)研讀

              1、先后提出下列問(wèn)題,組織學(xué)生討論

             。1)郭橐駝種樹的方法是什么?他認(rèn)為種完樹后應(yīng)采取什么態(tài)度?

              (2)其他種樹人怎樣種樹?結(jié)果如何?

             。3)郭橐駝怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏繁令擾民的?

              學(xué)生討論,隨機(jī)出示幻燈片。學(xué)生討論后教者明確,(邊講解邊顯示幻燈片5):

              郭橐駝勿慮勿動(dòng)去不復(fù)顧蒔若子

              置若棄――順天致性

              他植者愛(ài)之憂之旦視暮撫爪其膚

              搖其本――勤慮害樹

              長(zhǎng)人者好煩其令旦暮來(lái)呼小人病

              且怠――繁政擾民

              (講解時(shí)注意隨機(jī)解釋加點(diǎn)的字義。)

              (4)提問(wèn):從上面的分析可以看出,課文的重點(diǎn)在第3、4小節(jié),這兩小節(jié)有什么聯(lián)系?

             。ǖ3小節(jié)談種樹經(jīng)驗(yàn),引出第4小節(jié)為官治民之道)

              板書:從種樹經(jīng)驗(yàn)引出為官治民之道

              2、概括主題

              要求學(xué)生思考文末“傳其事以為官戒”中的“官戒”指的是什么?

              學(xué)生討論后明確:“官戒”就是統(tǒng)治者不要繁政擾民,而要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,讓他們休養(yǎng)生息。

              3、討論寫作方法

             。1)對(duì)比:從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹方法的對(duì)比(出示補(bǔ)充幻燈片)這種對(duì)比的方法,顯示了事物的差別,加強(qiáng)了說(shuō)理的力度,收到了不言自明的功效。

             。2)映襯:先解釋“映襯”,即互相照應(yīng)的寫法,上下文內(nèi)容、語(yǔ)意遙相呼應(yīng),強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先說(shuō)“養(yǎng)樹”,后說(shuō)“養(yǎng)人”,樹和人的話題合而為一,互相補(bǔ)充,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

              五、對(duì)比、延伸閱讀訓(xùn)練

              1、對(duì)比閱讀訓(xùn)練

              出示幻燈片6的對(duì)比表格引導(dǎo)學(xué)生討論對(duì)比本文與學(xué)生初中所學(xué)《捕蛇者說(shuō)》兩篇文章在寫作方法和主題思想上的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。(逐漸出示幻燈片內(nèi)容)

              本文與《捕蛇者說(shuō)》的對(duì)比

              《捕蛇者說(shuō)》

              《種樹郭橐駝傳》

              寫法

              一、問(wèn)答展開情節(jié)

              二、陳述蔣氏三代遭遇

              三、映襯蛇之毒-賦斂之毒

              主題

              借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒、官吏的兇悍和人民苦難的深重

              2、延伸性閱讀訓(xùn)練

              顯示幻燈片7《蝜蝂》,布置學(xué)生閱讀后發(fā)表評(píng)析意見(jiàn)。

              參考答案:小蟲:善于負(fù)重好爬高。

              諷刺達(dá)官貴人:覬覦高位,貪婪成性,唯利是圖

              六、小結(jié):

              1、中唐時(shí)期,韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”,提倡質(zhì)樸的文風(fēng),注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),F(xiàn)在看來(lái),本文名為“傳”,實(shí)際上是一篇諷喻性極強(qiáng)的寓言故事,并非實(shí)有其事。而以寓言的方式進(jìn)行諷諫,是中國(guó)古代文人向統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。

              2、本文的“順天致性”觀點(diǎn),不僅適用于種樹和為官“治民”,其實(shí),做任何事情都要符合自然規(guī)律,只憑想當(dāng)然亂干蠻干,其結(jié)果只能是失敗。

              七、作業(yè)

             。1)課內(nèi)完成二、三題(詞語(yǔ)訓(xùn)練)

              學(xué)生先自己做,再交流討論。教師總結(jié)學(xué)法:積累文言實(shí)詞、虛詞,不必死記硬背,而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法。

             。2)課外作業(yè)

              用本文“順天致性”、順其自然的觀點(diǎn)圍繞下列話題(任選一個(gè))寫一篇文章,500字左右。

             、賰和逃诃h(huán)境保護(hù)

              《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì) 3

              教學(xué)目的:

              1.掌握僂等18個(gè)文言實(shí)詞,歸納雖、因、且、焉四個(gè)文言虛詞的用法。

              2.類比的寫法,對(duì)比的手法。

              3.學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn),理解作者的養(yǎng)人術(shù)。

              教學(xué)設(shè)想:

              [重點(diǎn)]文言基礎(chǔ)知識(shí)用本文寓意。

              [難點(diǎn)]理解郭橐駝這一人物形象。

              [教時(shí)]三課時(shí)。

              第一課時(shí)

              教學(xué)過(guò)程:

              一、導(dǎo)語(yǔ)。

              古人勤于植樹,樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意,他們常對(duì)喜愛(ài)的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹,曾留下縈縈窗下蘭,密密堂前柳的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí),向駐地熟人要桃樹苗,奉氣桃栽一百根,春前為送浣花溪就是生動(dòng)的寫照。素有柳癡稱呼的柳宗元,被貶柳州刺史后,在柳州沿岸種了很多樹,曾留有柳州柳刺史,種樹柳江邊的說(shuō)法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值,而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

              二、簡(jiǎn)介作者。

              柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人,是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的文以明道的文學(xué)主張,對(duì)當(dāng)時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品,體現(xiàn)了這個(gè)主張,為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣,我國(guó)散文史上,他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù),是超過(guò)韓愈的。柳宗元的作品,由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》,劉并作了序。

              三、簡(jiǎn)介作品。

              本文是寓言體的傳記。名傳,實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝,貧者無(wú)容足之居。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的捐粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載,各地官僚為鞏固自己的地位,競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層的盤剝,于是通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之,民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

              四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息?

              明確:文體是一篇傳記,主人公是一位橐駝,他的職業(yè)是種樹。

              [引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳,肯定有他與眾不同的特點(diǎn),文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)?(啟發(fā);寫人當(dāng)從哪些方面入手寫?)

              [明確:形丑、性善、技高、理明。]

              五、課文分析。

              第一段:[注音]橐tuó僂lǚ

              [注釋]橐tuó駝:駱駝。僂lǚ:脊背彎曲,即傴yǔ僂病。類:似,好像。號(hào)之:稱他為。名:起名,名動(dòng)。因舍其名:于是舍棄他的(原來(lái))的名。舍,放棄。云:句末語(yǔ)氣詞。

              [譯文]郭橐駝,不知道(他)原來(lái)(叫)什么名;剂思贡硰澢牟,(脊背)高高突起,彎著腰走路,好像駱駝一樣,所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫駝。駝聽說(shuō)起外號(hào)的事,說(shuō):很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)dàng。于是舍棄他(原來(lái))的名,也自稱起橐駝了。

              [分析]

              1.本段傳什么?

              明確:仿史傳體例,介紹人物身世。(段意)

              2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人?

              明確:郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。

              [評(píng)]這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物,本名已無(wú)人知曉。他病僂而駝背,相貌不如常人,卻名聞鄉(xiāng)里,以致有綽號(hào)流行。

             、俾∪环袑懗隽巳宋锏男蜗筇卣鳎

             、跒楹喂荫勔苑Q駝?

              明確:表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。

              [簡(jiǎn)評(píng)]甚善,名我固當(dāng):指其病而為號(hào),并不雅,但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng),放棄自己原來(lái)的名字,這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆,就勾勒出人物豁達(dá)的性格,令人猜想在這豁達(dá)的背后,一定存在著某種自信,這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述,生動(dòng)的描寫,使一個(gè)不同一般的駝?wù)咝蜗筌S然紙上了。

              [引]為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性?駝自信什么?

              第二段:[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì

              [注釋]業(yè),以為業(yè),名意動(dòng)。為觀游:以(種樹)作為觀賞游玩的。賣果者:指種樹賣果營(yíng)利的人。爭(zhēng)迎取養(yǎng):爭(zhēng)著把(他)接來(lái),養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者:其他種樹的人。雖:雖然。莫:無(wú)定代詞,沒(méi)有人,沒(méi)有誰(shuí)。如:趕得上。

              [譯文]他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng),在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹為業(yè),凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人(種樹)作為觀賞游玩的以及賣果的,都爭(zhēng)著迎接和雇用(橐駝)。察看駝所種的樹,即或移植,沒(méi)有不活的;而且碩大茂盛,結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察,效仿羨慕,沒(méi)有能趕得上的。

              [分析]

              1.橐駝種樹,凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng),這句話說(shuō)明了什么?

              明確:(1)從歡迎他的人看,作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的(精神方面),一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。這說(shuō)明他種樹從歡迎他的人看,可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩),又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果),這兩種需求所種之樹是大不相同的,因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。

             。2)種樹為他帶來(lái)的際遇---爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么爭(zhēng)迎取養(yǎng):視駝所種樹早實(shí)以蕃。這說(shuō)明他的種樹技藝高超,不僅所種的樹不怕移徙,而且他植者莫能如也。由此可見(jiàn),駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

              小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng):A技術(shù)全面兩種人均能滿足;B所帶際遇爭(zhēng)迎取養(yǎng);C技藝高超不怕移徙;D他植者莫能如也。

              2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---技高,是種樹行家,用了什么方法?

              明確:從兩方面--人、樹(側(cè)面、正面),側(cè)重于側(cè)面描寫。

              [述評(píng)]鄉(xiāng)在京畿,名曰豐樂(lè),頗有些傳說(shuō)色彩。作者先說(shuō)橐駝種樹為他帶來(lái)的際遇──爭(zhēng)迎取養(yǎng),再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人,舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求,寫出橐駝技術(shù)全面。說(shuō)他技藝高超,也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕移徙,有樹挪活的神奇;二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì),枝繁葉茂,早熟多果。最后,用他植者雖窺伺效慕,莫能如也點(diǎn)染一筆,更增加了玄妙氣氛。

              段意:轉(zhuǎn)入正題,道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。

              第二課時(shí)

              教學(xué)過(guò)程:繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

              第三段:[注音]孳zī蒔shì長(zhǎng)zhǎng

              [注釋]焉爾:語(yǔ)氣詞連用。全:保全。得:獲得。害其長(zhǎng)zhǎng:妨害它生長(zhǎng)。碩茂之:使之碩茂。碩茂,這里是使動(dòng)用法。早而蕃之:使它果實(shí)結(jié)得又早又多。早、蕃,這里也是使動(dòng)用法。顧:回頭看。爪:用爪抓破,名動(dòng)。驗(yàn):檢驗(yàn)、察看。故不我若也:即故不若我也,賓語(yǔ)前置。何能為:即能為何,能做什么。賓語(yǔ)前置。

              [譯文]有(人)問(wèn)他(種樹的方法),回答說(shuō):橐駝并不是能使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛啊,(而是)能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法,(它的)根要舒展,(它的)培土要平,(它的)土要舊的,(它的)搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了,不要(再)動(dòng),不要憂慮,離開后就不再去看。(那)種植(小心得)像對(duì)待孩子,(那)放在一邊(不管)像拋棄掉了,那么它的天然(品質(zhì))保全而它的本性(就)不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已,(并)不是有能使他碩大茂盛的(本領(lǐng))。徊灰种茡p耗它的果實(shí)而已,(并)不是有能使它早并且多(結(jié)果)的(本領(lǐng))啊。其他種植的人則不是這樣。(樹的)根拳曲而土常換,他給樹培土啊,如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的,則又愛(ài)它太情深,憂它太過(guò)分。早晨察看,晚上撫摸,已經(jīng)離開而又回來(lái)看。嚴(yán)重的,用指甲劃破樹皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死,搖晃樹干來(lái)看它(栽得)是疏松還是密實(shí),而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛(ài)它,其實(shí)是害它;雖說(shuō)是憂慮它,其實(shí)是仇恨它:所以不如我啊。我又能做(別的)什么呢?

              [分析]

              1.郭橐駝種樹有無(wú)秘籍,方法是什么?(也就是種樹最關(guān)鍵的道理是什么?)

              明確:面對(duì)好奇的詢問(wèn),橐駝化神奇為平易,用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)。能順木之天,以致其性焉爾是總括種樹經(jīng)驗(yàn),也暗含了全文的寓意。

              2.在這以下,他從幾個(gè)層次上作了具體論述?

              明確:先談木之性,從理論上進(jìn)行說(shuō)明;次談種植方法,從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論,重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著,又從反面申述,批評(píng)他植者違反樹木天性的做法,特別指出顧慮重重、過(guò)于用心的危害。最后,以吾又何能為哉發(fā)為感嘆,在自謙中再次表明種植之術(shù)并不高深。結(jié)構(gòu)圖:

              總括分述

              1木之性(理論說(shuō)明)

              2種植方法(實(shí)踐總結(jié))

              能順木之天以致其性3順其自然(議論)對(duì)比映襯

              4他植者違反樹木天性(反面申述)

              5種樹之術(shù),并不高深(自謙明理)

              3.幾方面說(shuō)明種樹的竅門?

              明確:其蒔也若子,其棄也若棄。

              4.其他的種樹人是怎樣做的?

              明確:不過(guò)則不及,太恩太勤。

              [評(píng)]兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比,哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。

              5.這樣寫其他種樹人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔茫浚从昧耸裁捶椒ū憩F(xiàn)橐駝?)

              明確:對(duì)比、映襯。(通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。)

              [述評(píng)]郭橐駝?wù)f的這一番話語(yǔ),既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙,又是深遠(yuǎn)的哲理,類似老子的道。

              6.理清作者寫作意圖。

              我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁是在寫種樹。(點(diǎn)明:下文已不是寫種樹。)

              7.從這一點(diǎn)可以看出什么?

              明確:作者為他立傳的目的并非只是為駝作傳,而是另有深意。

              段意:橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。

              第三課時(shí)

              教學(xué)過(guò)程:

              一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

              第四段:[注音]長(zhǎng)zhǎng勖xù繅sāo豚tún飧sūn饔yōng

              [注釋]子:對(duì)人的尊稱,您。移之官理:即移之于官理,把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理,官治,當(dāng)官治民。理,治,統(tǒng)治。唐人避高宗名諱,改治為理。長(zhǎng)zhǎng人者:指治理人民的官長(zhǎng),做官的。長(zhǎng),治理。人,民、老百姓。好煩其令:喜歡多發(fā)政令。煩,繁多。憐:愛(ài)。官命:官府命令。勖xù:勉勵(lì)。獲:收獲,收莊稼?塻āo:煮繭抽絲。而:通爾,你們?|:線,這里指紡線織布。字:養(yǎng)育。遂:成,引申為喂大。豚tún:小豬。鳴鼓:使鼓鳴,即擊鼓。鳴,動(dòng)使動(dòng)。木,梆子。輟饔飧以勞吏:停止吃飯來(lái)慰勞官吏。輟,停止。飧sūn,晚飯。饔yōng,早飯。且不得暇:尚且不得空閑。暇,空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶:又怎么能使我們(自身)繁衍生息,安頓我們的身家性命呢?何以,即以何,憑什么。疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)而前置。蕃、安,這里都是形容詞的使動(dòng)用法。故病且。核愿F困并且懈怠。病,窮困。吾業(yè)者:我所從事的行業(yè)。其亦有類乎:難道也有類似嗎?其,通豈,難道。注:其,解為大概,該句譯為大概也有類似嗎?這樣似乎更符合原意。

              [譯文]問(wèn)的人說(shuō):把你的(種樹)經(jīng)驗(yàn),挪到當(dāng)官治民上,行嗎?橐駝(回答)說(shuō):我知道種樹(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間,見(jiàn)做官的好多發(fā)政令,好像是很憐愛(ài)(百姓)啊,而終于(卻)給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道:官府命令催促你們耕種,勉勵(lì)你們種植,督促你們收獲,(讓)你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲,早早地紡你們的線,養(yǎng)育你們的小孩,喂大你們的雞和豬。敲鼓而聚集他們,敲梆子而召喚他們。我們(這些)小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空閑,又怎么能使我們(自身)繁衍生息,安頓我們的身家性命呢?所以窮困并且懈怠。像這樣,(其中的道理)那么和我所從事的(種樹行當(dāng))難道也有類似嗎?

              [分析]1.課文為什么設(shè)計(jì)出有問(wèn)之問(wèn)者曰這樣的問(wèn)話者?

              明確:這樣造成一問(wèn)一答的形式,自然地引出郭橐駝的話,也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。

              2.問(wèn)者問(wèn)養(yǎng)樹后,提出了怎樣的建議?

              明確:以子之道,移之官理,可乎?

              3.這一句在文中起了什么作用?

              明確:過(guò)渡。轉(zhuǎn)移話題,由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。

              4.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的?用原文回答。

              明確:評(píng)價(jià):然吾居鄉(xiāng)卒以禍。吾小人病且怠。描述官吏治民的:旦暮吏來(lái)而呼擊木而召之。(禍呼、鼓、聚、擊、召)

              [評(píng)述]郭橐駝先直陳其為禍:而卒以禍;而后描述了官吏煩令擾民的神情動(dòng)作:來(lái)而呼曰,鳴鼓而聚之,擊木而召之。

              5.養(yǎng)樹和養(yǎng)人有何相通之處?

              明確:根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀勤慮害樹;促爾耕,勖爾植,督爾獲。早繅而緒,早織而縷。字則幼孩,遂而雞豚。繁政擾民。雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之。結(jié)構(gòu)圖:

              根拳而土易雖曰愛(ài)之,促爾耕

              旦視而暮撫其實(shí)害之;勖爾植

              已去而復(fù)顧雖曰憂之,督爾獲

              爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之。早繅而緒

              搖其本以觀早織而縷

              字則幼孩

              遂而雞豚

              勤慮害樹繁政擾民

              6.這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)?

              明確:種樹人有勤慮害樹的錯(cuò)誤,做官者也有煩令擾民之過(guò)。

              [引]長(zhǎng)人者好煩其令就如勤慮害樹一樣,繁政擾民,從而將旦暮而來(lái)的官吏打入他植者行列。文章從種樹之理談到做官之理,其實(shí)談種樹是為了談做官,這里同樣是運(yùn)用了映襯的手法。(通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的`寫法叫映襯)這一點(diǎn)也反映作者寫作思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。

              [述評(píng)]結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。

              中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主,兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅,各地官僚為鞏固自己的地位,竟相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層盤剝,民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述:悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北;嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。

              [總評(píng)]如果說(shuō)在上一段中,問(wèn)者的身份還比較隱晦,酷似一個(gè)求藝的人,那么在這一段中,他就漸而露出了作者的身影,表現(xiàn)出別有用心,以一種咨詢的語(yǔ)氣,根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問(wèn)答中,橐駝仍謙遜如故,明確表示理,非吾業(yè)也,然后以外行的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為,比照之下,自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論,從而將旦暮而來(lái)的官吏打入他植者的行列。這樣,前面批評(píng)種樹人的話,如雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之等,自然也可以移植到這些擾民的官吏身上,而又盡在不言中。悍吏來(lái)鄉(xiāng),鬧得雞犬不寧,橐駝對(duì)這一場(chǎng)景的描繪細(xì)致入微,也不妨說(shuō)他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。

              段意:在問(wèn)答中將話題移植到政事上來(lái)。

              第五段:[注音]嘻xī

              [譯文]問(wèn)的人說(shuō):咦,不是很好嗎!我請(qǐng)教養(yǎng)樹(的方法),(卻)得到了養(yǎng)民的法術(shù)。傳播這件事來(lái)作為官吏的戒示。

              [分析]作者寫作本文的用意何在?

              明確:傳其事以為官戒。

              [述評(píng)]如果將這一段比作一出戲的尾聲,那么,郭橐駝完成了使命,從旁門下場(chǎng)了。作者在形式上仍保留了問(wèn)者的獨(dú)立身份,寫出了他問(wèn)養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)的欣喜。由此可知,作者真正意圖并不在談種樹,而在談養(yǎng)人,借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。文章最后一句(結(jié)語(yǔ))傳其事以為官戒,實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治,順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,讓他們休養(yǎng)生息,以維持承平之世。

              段意:寫問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。

              二、總結(jié)全文。

              1.歸納主題:順民之性以養(yǎng)民的治道。

              2.寫作特點(diǎn):

              1簡(jiǎn)潔而生動(dòng)

              在一篇文章中,簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記,就寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn),生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物,僅用隆然伏行幾個(gè)字,就寫出了人物的形象特征;又用甚善。名我固當(dāng)幾個(gè)字,寫出了人物的性格。這樣,通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述,生動(dòng)的描寫,一個(gè)不同凡響的駝?wù)咝蜗,便躍然紙上了。在短短幾句話中,這種史筆和文辭的完美結(jié)合,顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

              2對(duì)比與映襯

              以種樹喻治民是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn),對(duì)比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。

              對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn),顯現(xiàn)事物的差別,加強(qiáng)說(shuō)理的力度,甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比,有敘事性的,如兩種種樹方法的對(duì)比;有論述性的,如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)他植者的批評(píng)。

              映襯就是互相照應(yīng)的寫法,通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng),來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談養(yǎng)樹,后論養(yǎng)人,這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫,有關(guān)樹和人的話題合而為一,互相補(bǔ)充,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子,如郭橐駝?wù)勷B(yǎng)樹一段,開頭說(shuō)橐非能使木壽且孳也,最后則以吾又何能為哉回應(yīng),在自謙之中,起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用;論養(yǎng)人一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。

              3婉約而多諷

              本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖,那就是傳其事以為官戒。以寓言的方式進(jìn)行諷諫,是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法,它有著委婉含蓄的特點(diǎn),也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記,也是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的,這決定了它婉約而多諷的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的,如第四段,一個(gè)知種樹而已的駝?wù)撸褂盅,在樸?shí)的簡(jiǎn)單類比中,揭示出了吏治的弊端,頗具諷刺意味。其中的一些話語(yǔ),如理,非吾業(yè)也,若甚憐焉,而卒以禍,若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎,婉轉(zhuǎn)而幽默,含不盡之意于言外。

              三、布置作業(yè)。

              《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì) 4

              一、教學(xué)任務(wù)

              1、了解寫作背景,理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。

              2、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

              3、掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。

              二、教學(xué)重難點(diǎn)

              1、本文寓意的理解。

              2、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。

              三、教學(xué)設(shè)想

              本文為自讀課文,且書下注解也比較詳細(xì),所以學(xué)生自讀為主,教師點(diǎn)撥為輔。分兩課時(shí)教學(xué),第一課時(shí)著重解決重點(diǎn)字詞,疏通文意;第二課時(shí),分析課文,理解寓意,體會(huì)注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的風(fēng)格。

              第一課時(shí)

              一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”,在古文理論上有著相同的見(jiàn)解,但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大,我們剛學(xué)過(guò)他的《師說(shuō)》,還知道他的《諫迎佛骨表》;而柳宗元?jiǎng)t注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,如我們初中學(xué)過(guò)他的《捕蛇者說(shuō)》,就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來(lái)重壓”這一社會(huì)問(wèn)題,今天我們來(lái)學(xué)他的《種樹郭橐駝傳》,看他又針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題,表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。

              二、作者簡(jiǎn)介

              柳宗元(公元773一819年),字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史,也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人。自小喜歡讀書,當(dāng)其四歲就熟讀了十幾篇深?yuàn)W的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字,藍(lán)田縣尉。順宗時(shí),和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)!坝镭懜镄隆笔『,被貶為永州司馬,遷柳州刺史。多年的貶謫生活,使他的身心倍受傷害,四年后病逝于任所。

              柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無(wú)神論的觀點(diǎn)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。如《捕蛇者說(shuō)》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》等,都寫得精湛感人,表現(xiàn)了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主張,反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),可以說(shuō)是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。柳宗元的詩(shī),數(shù)量較多的是抒寫個(gè)人抑郁的心情和離鄉(xiāng)去國(guó)的悲哀。從這些詩(shī)篇里,我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害!著有《柳河?xùn)|集》四十五卷,《外集》二卷。

              三、初讀課文,要求:

              1、借助書下注釋,疏通文意,劃出不懂的字詞句;

              2、找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法;

              四、檢查初讀掌握情況:

              1、請(qǐng)一生朗讀課文,師糾正讀音及停頓,評(píng)價(jià)朗讀情況

              2、請(qǐng)一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法,教師作出取舍,分類板書,然后完成下列習(xí)題。

             。1)解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

              病僂(脊背彎曲)名我固當(dāng)(本來(lái))

              橐駝非能使木壽且孳也(滋長(zhǎng),繁殖)其蒔也若子(種植,移植)

              根拳而土易(拳曲,伸展不開)(更換)搖其本以觀其疏密(樹干)

              移之官理(治,統(tǒng)治)勖爾植(勉勵(lì))

              字而幼孩(養(yǎng)育)遂而雞豚(成,養(yǎng)大)

              吾小人輟飧饔以勞吏者(晚飯)(早飯)故病且怠(窮困)

             。2)下列句子中加點(diǎn)的'詞含義或用法相同的一組是(D)

              A以致其性焉爾(本性)B故吾不害其長(zhǎng)而已(生長(zhǎng))

              凡植木之性(方法)見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令(治理)

              C故吾不害其長(zhǎng)而已(表因果關(guān)系連詞,所以)

              其培欲平,其上欲故(形容詞,舊,這里指舊的土)

              D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者(作為)

              傳其事以為官戒(作為)

             。3)下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是(A)

              ①名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③早實(shí)以蕃

             、芷渲堍莘怯心艽T茂之也

             、薹怯心茉缍并咦ζ谀w以驗(yàn)其生枯

             、喙誓局匀找噪x矣⑨見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令

              A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧

              C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧

              (4)說(shuō)明下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法

              1、雖

              雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之(連詞,雖然)

              雖雞狗不得寧焉(《捕蛇者說(shuō)》)(連詞,即使)

              2、因

              因舍其名(連詞,表示承接,于是)

              因以為號(hào)焉(連詞,表示結(jié)果,于是)

              因擊沛公于坐(連詞,引進(jìn)動(dòng)作行為的條件,乘機(jī))

              3、且

              橐駝非能使木壽且孳也(連詞,而且)

              北山愚公者,年且九十(副詞,將近)

              且壯士不死即已,死即舉大名耳(連詞,況且)

              存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣(副詞,姑且)

              吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇(連詞,尚且)

             。ǎ担┫铝芯渥又袆澗詞語(yǔ)古今義完全一致的一項(xiàng)是(D)

              A故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”B既然已

             。貌灰趾钠鋵(shí)而已D駝業(yè)種樹

              E若不過(guò)焉則不及F雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之

              G吾小人輟飧饔以勞吏者

             。ǎ叮┱页鰶](méi)有通假字的一句(B)

              A既然已,勿動(dòng)勿慮B官命促爾耕

             。迷缈壎wD字而幼孩

              (7)翻譯下列句子

             。、若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎:像這樣,(其中的道理)那么和我所從事的(種樹行當(dāng))難道也有類似嗎?

              2、吾又何能為哉:我又能做(別的)什么呢?

              五、討論仍不懂的字詞句意義,師個(gè)別答疑

              六、集體誦讀全文

              七布置作業(yè):熟讀全文,思考一上課時(shí)老師提出的問(wèn)題(本文針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題,表達(dá)什么政治觀點(diǎn))

              第二課時(shí)

              一、導(dǎo)入:從題目看,本文是一篇人物傳記。一般人物傳記,主要寫人物的生平事跡和個(gè)性,本文寫郭橐駝的生平事跡和個(gè)性,主要集中在1—3節(jié)。

              二、研讀1—3節(jié)

              1、第一節(jié):看郭橐駝是個(gè)什么樣的人,朗讀

              ①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征;

              ②“甚善,名我固當(dāng)”:指其病為號(hào),不雅,但親切。駝竟以為起得很恰當(dāng),且這樣自稱,勾勒出人物豁達(dá)性格

             、郾竟(jié)仿史傳體例,介紹人物身世,通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述,生動(dòng)的描寫,一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

              為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性?

              2、第二節(jié),朗讀

              橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”:“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”,原來(lái)他的種樹技藝高超,而且從歡迎他的人看,可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩),又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果),技術(shù)很全面。由此可見(jiàn),駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

              駝種樹水平為什么那么高?

              3、第三節(jié):朗讀

              駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)(轉(zhuǎn)入正題)

              ①郭橐駝種樹有無(wú)“秘籍”,方法是什么?

             、谌绾巍绊樐局煲灾缕湫浴保悍N植時(shí)的要求是什么?種后如何管理?

              ③他植者為什么“莫能如”?他植者如何做的?結(jié)果如何?

             、軆煞N種樹方法形成鮮明的對(duì)比,這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。

              至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢,寫得不是很詳細(xì),且下段已不談種樹,可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳,而是另有深意。

              三、研讀第4、5節(jié):

              “問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹后,提出了怎樣的建議(以子之道。移之官理,可乎——過(guò)渡):轉(zhuǎn)移話題,由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。

              1、“駝”是如何描述官吏治民的:“旦暮吏來(lái)而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的:“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍!薄拔嵝∪恕∏业 !

              《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì) 5

              單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)

              1、熟讀、背誦,理解思想內(nèi)容,歸納言常用虛詞的意義或用法。

              2、弄清“說(shuō)”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵,結(jié)合其體特點(diǎn),理解的思想內(nèi)容。

              3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí),辨析積累常見(jiàn)虛詞的意義或用法。

              教學(xué)重點(diǎn):

              1、學(xué)習(xí)本的諷喻性特點(diǎn),理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。

              2、掌握“瘺”等18個(gè)言實(shí)詞,歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)言虛詞的用法。

              教學(xué)方法:學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合

              學(xué)法指導(dǎo):反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦

              教學(xué)時(shí)間:二時(shí)

              教學(xué)內(nèi)容和步驟

              一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

              古人勤于種樹,樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩(shī)意,他們常對(duì)喜愛(ài)的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹,曾留下“縈縈窗下蘭,密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí),向駐地熟人要桃樹苗,“奉氣桃栽一百根,春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元,被貶柳州刺史后,在柳江沿岸種了很多柳樹,曾留有“柳州柳刺史,種樹柳江邊”的說(shuō)法。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值,而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。

              二、寫作背景

              本名為“傳”,實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看,當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝,貧者無(wú)容足之居。”(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載,各地官僚為鞏固自己的地位,競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層的盤剝,于是“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,民不聊生。這就是柳宗元寫作本的社會(huì)背景。

              三、解題

              本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘,說(shuō)明“順木之天,以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則,并由此推論出“養(yǎng)人”的道理,指出為官治民不能“好煩其令”,指摘中唐吏治的擾民、傷民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說(shuō),因事出論的寫法,別開生面。先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比,繼以管理的善與不善作對(duì)比,最后以吏治與種樹相映照,在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨,闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特征,寥寥幾筆,形象而生動(dòng);記述郭橐駝的答話,莊諧雜出,語(yǔ)精而意豐。全以記言為主,帶記言中穿插描寫,錯(cuò)落有致,引人入勝。

              四、作者介紹

              柳宗元是著名的散家、詩(shī)人,是唐代古運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“以明道”的學(xué)主張,對(duì)當(dāng)時(shí)的“古運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品,體現(xiàn)了這個(gè)主張,為當(dāng)時(shí)散的寫作樹立了榜樣,我國(guó)散史上,他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù),是超過(guò)韓愈的。

              柳宗元的詩(shī)具佳,就散說(shuō),形式多樣化,(《答韋中立論師道書》等八書)、傳記(《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等)、寓言(《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等)、水游記(《永州八記》)都很出色。“精裁密致,璨若珠貝”,達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品,由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》,劉并作了序。

              五、具體研習(xí)(思考討論問(wèn)題)

              1、是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的?

              2、郭橐駝的種樹方法是什么?他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的?

              3、其他種樹的人往往怎樣做?結(jié)果如何?

              4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的?

              5、簡(jiǎn)析中的對(duì)比和映襯手法。

              明確:對(duì)比——可以突出事物的特點(diǎn),顯現(xiàn)事物的差別,加強(qiáng)說(shuō)理的力度,甚至收到不言自明的功效。本中的對(duì)比,有敘事性的:兩種種樹方法的對(duì)比;有論述性的:郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。

              映襯就是互相照應(yīng)的寫法,通過(guò)上下內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng),強(qiáng)化表達(dá)效果。本先談“養(yǎng)樹”,后論“養(yǎng)人”,這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫,有關(guān)樹和人的話題合而為一,互相補(bǔ)充,增強(qiáng)了的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子,如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段,開頭說(shuō)“橐非能使木壽且孽也”,最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng),在自謙之中,起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用;論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。

              六、板書設(shè)計(jì)

             、 總括 分述

              1、木之性(理論說(shuō)明)

              2、種植方法(實(shí)踐)

              能順木之天以致其性 3、順其自然(議論) 對(duì)比映襯

              4、他植者違返(反面申述)

              5、種樹之術(shù),并不高深(自謙明理)

             、 1、介紹人物身世

              2、引出種樹行家

              3、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)

              4、官府繁政擾民

              5、問(wèn)者意外收獲

              七、總結(jié)

              以寓言方式進(jìn)行諷諫,是中國(guó)古代人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。

              本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道,但卻不是進(jìn)行理論上的辨證,而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳,通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn),再把養(yǎng)樹之道“移之官理”,巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起,形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害,提出寬簡(jiǎn)為政,讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

              八、探究思考

              結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>

              說(shuō)法參考:樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí),應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童,不能太過(guò)或不及,更不能人為束縛或戕害兒童身心的.發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征,即“能順木之天以致其性”,不能揠苗助長(zhǎng),也不能恨鐵不成鋼,動(dòng)輒體罰。

              九、堂練習(xí)

              見(jiàn)《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分

             。蚤喿x指導(dǎo)(七)

              閱讀方略:如何辨識(shí)偏義復(fù)詞

              所謂偏義復(fù)詞,就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成,其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義,另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義,只作陪襯。

              1、兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)的。例如:《孔雀東南飛》:“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。

              2、兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的。如:《墨子非攻》:“今有一人入園圃,竊其桃李。”“園”是種樹的地方,“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義,“圃”只作陪襯。需要注意的是,兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開。例如:在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專由”“會(huì)有相從許”說(shuō)“專由”就等于說(shuō)“自專”或“自由”;說(shuō)“從許”就等于說(shuō)“相從”或“相許”。中學(xué)中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多,例如:①“晝夜勤作息,伶俜縈苦辛”(《孔雀東南飛》)——“作息”只有“作”的意義,沒(méi)有“息”的意義。②“但欲求死,不復(fù)顧利害”(《<指南錄>后序》)——“利害”只有“害”的意義。③“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近”(《桃花記》)——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。④“此誠(chéng)危急存亡之秋也”(《出師表》)——“存亡”只有“亡”的意義。⑤“以先國(guó)家之急而后私仇也”(《廉頗藺相如列傳》)——“國(guó)家”只有“國(guó)”的意義。等等。

              那么,如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語(yǔ)呢?辨析性別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種:

              (一)聯(lián)系它前后的連帶成分。

              如:“晝夜勤作息”中的“勤作息”,說(shuō)“勤勞地種地”是通的,說(shuō)“勤苦地勞作、休息”就不通了,即可認(rèn)定“息”是只能做陪襯而不表示意義的語(yǔ)素。因此,也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。

             。ǘ⿵娜涞囊馑忌先ダ斫。

              如:“宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜異同!保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f(shuō),不管是“宮中”(指皇宮)的人員,還是“府中”(指丞相府)的人員,都是一樣的,在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面,不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”,那么“異同”一詞中,只取“異”的意義,而“同”就只作陪襯了。

             。ㄈ┛v觀全篇,從大局的角度理解。

              如:《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”,全詩(shī)之中,未言及蘭芝有父有弟,固知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞,偏在“兄”。有些詞只能這樣從全考慮,才能作出正確的判斷。

              《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì) 6

              一、素質(zhì)教育目標(biāo)

              (一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

              1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。

              2、掌握“類、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。

              (二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

              1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。

              2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

              (三)德育滲透點(diǎn)

              本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作,啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治,順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,使它們修養(yǎng)生息,以維持社會(huì)秩序。

              (四)美育滲透點(diǎn)

              賞析“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言。

              二、學(xué)法引導(dǎo)

              1、學(xué)生先閱讀注釋①,了解作者以及文章的主旨。

              2、對(duì)照注釋,疏通課文,可采用討論法,合作學(xué)習(xí)。

              3、對(duì)照課后題目,通讀課文,初步完成對(duì)課文的理解。

              三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

              重點(diǎn):

              1、掌握多義詞的用法。

              2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。

              3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法,注意以傳記的方式說(shuō)理、用類比說(shuō)理、用鮮明對(duì)比說(shuō)理的特點(diǎn)。

              難點(diǎn):

              1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

              2、《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

              解決方法:

              1、師生合作研討,尤其注意學(xué)生合作,教師做好點(diǎn)撥。

              2、熟讀全文,以讀來(lái)促進(jìn)理解。

              四、課時(shí)安排

              1課時(shí)。

              五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)

              1、補(bǔ)充作者生平及寫作背景,增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)涵的理解。

              2、教師設(shè)置討論題,啟發(fā)學(xué)生讀書思考。

              六、教學(xué)內(nèi)容和步驟

              (一)導(dǎo)入新課:唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,但是到了中唐,已是危機(jī)四伏,封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅,人民不堪重負(fù),“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北,嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民這一社會(huì)現(xiàn)象,還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是肅清吏治,順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,使他們修養(yǎng)生息,以維持社會(huì)秩序。今天我們來(lái)學(xué)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。

              (二)寫作背景:本文是寓言體的傳記。名“傳”,實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事,是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝,貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的捐粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載,各地官僚為鞏固自己的地位,競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層的盤剝,于是“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

              ( 三)出處與作者:柳宗元(773—819),出生于京都長(zhǎng)安(今陜西省西安市),字子厚,河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家,是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士,曾任集賢殿正字、藍(lán)田尉、監(jiān)察史里行等職。順宗時(shí),官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán),罷宮市,出宮女,限進(jìn)俸,減租稅,反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后,被貶為永州司馬,十年后調(diào)任柳州刺史,病逝于任所,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。

              柳宗元和韓愈齊名,同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,“唐宋八大家”之一,并稱“韓柳”。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無(wú)情地加以揭露和批判,說(shuō)理透辟,筆鋒犀利,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。他的山水游記刻畫細(xì)致,寄托深遠(yuǎn),往往寓情于景,情景交融,具有高度的藝術(shù)感染力量。他寫作的一些諷刺寓言,篇幅雖小,寓意深刻,也為后人廣泛傳誦。有《柳河?xùn)|集》。

              (四)疏通課文:種樹郭橐駝傳 柳宗元

              (原文)郭橐(tuó)駝(tuó),不知始(當(dāng)初、原來(lái))何名。病(作動(dòng)詞,生……病)僂(lǚ脊背彎曲,駝背),隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走),有(有點(diǎn))類(似)橐駝(駝駝)者,故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(hào)(作動(dòng)詞,取綽號(hào))之(稱他)“駝”。駝聞(聽說(shuō))之曰:“甚善(很好),名(稱呼,動(dòng)詞)我固(本來(lái)、的確)當(dāng)(恰當(dāng))!币(因而)舍(丟掉)其(自己的)名(真名),亦自謂“橐駝”云。

             。ǘ我猓1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂(lè)觀)

             。ǚ治觯┨釂(wèn):

              1. 得名由來(lái)?明確:駝背,取綽號(hào)。

              2. 人物性格有何特征?明確:豁達(dá)樂(lè)觀。

             。ㄔ模┢(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂(lè)鄉(xiāng),在長(zhǎng)安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(動(dòng)詞,以種樹為業(yè)),凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的)及賣果者(種樹賣果營(yíng)利的人),皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)(爭(zhēng)著迎接和雇傭)。視(看)駝所種樹,或(即或)遷徙(移植),無(wú)(沒(méi)有)不活,且(并且)碩茂(高大茂盛),蚤(早)實(shí)(結(jié)的果實(shí))以(而)蕃(繁多)。他植者(其他種樹的人),雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕),莫(沒(méi)有誰(shuí))能如(趕得上,及)也。

              (段意)2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。

             。ǚ治觯┨釂(wèn):

              1.人物有何特長(zhǎng)?明確:種樹能手

              2.用哪些方法突出他的技術(shù)?明確:1側(cè)面烘托:“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。2正面突出:“碩茂,早實(shí)以蕃!睆某晒雌浼妓嚪欠病3對(duì)比反襯:“莫能如”對(duì)比反襯出他的技藝無(wú)與倫比。

              3..閱讀第3節(jié),討論描寫郭橐駝這一形象的手法。

             。鞔_) 本節(jié)運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長(zhǎng)”,不做“雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天,以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。

             。ㄔ模┯袉(wèn)之(有人問(wèn)他),對(duì)曰:“橐駝非能使木壽(活的時(shí)間長(zhǎng))且(并且)孳(zī生長(zhǎng)得快)也,能順木之天(生長(zhǎng)的自然規(guī)律),以(來(lái))致(獲得)其(它的')性(樹木的特性)焉爾(語(yǔ)氣詞,表示肯定的可譯為“罷了”)。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律),其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展),其(它的)培(培土)欲平,其土欲故(舊,舊土),其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí))。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”,了),勿(不要)動(dòng)(再動(dòng)它)勿(不要)慮(再猶豫),去(離開)不復(fù)(再)顧(回頭看),其(那)蒔(shì移栽、栽種)也若子(像對(duì)待孩子那樣),其(那)置(擱置,指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們),則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(zhǎng)(生長(zhǎng))而已(罷了),非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它,代樹)也;不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已,非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃,繁多)之(代樹)也。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣),根拳(拳曲,伸展不開)而(又)土易(換了新土)。其(那)培(培土)之也,若(如果)不過(guò)焉(不是過(guò)多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則:如果不是……那就是……)。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者,則(那么)又愛(ài)之(它)太恩(情深、用心),憂(擔(dān)心)之太勤(勤快)。旦視(早上看)而暮撫(傍晚?yè)崦?,已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐,名作狀)其(它的)膚(樹木表皮)以(來(lái),連詞)驗(yàn)(檢驗(yàn))其(它)生枯(是活著還是死了),搖(搖動(dòng))其本(它的根)以(來(lái))觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí)),而(可是)木之性(樹木的本性)日以(名詞作狀語(yǔ),一天天的)離(背離,喪失)矣。雖(雖然)曰愛(ài)之,其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之;雖(雖然)曰憂(擔(dān)心,憂慮)之,其(這樣做法)實(shí)(實(shí)際)仇(仇恨)之。故(所以)不我若(不如我)也,吾又何能為(做什么)哉!”

             。ǘ我猓3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗(yàn)。

             。ǚ治觯┨釂(wèn):1.郭橐駝種樹技藝高超表現(xiàn)在哪幾方面?

              明確:a廣為爭(zhēng)迎取養(yǎng)。b.成活率高,故茂,早實(shí)以蕃。

              2.作者寫種樹技藝高超的目的是什么?

              明確:在于說(shuō)明做任何事情都要順天致性,按客觀規(guī)律辦事。

              3.文中種樹的基本原理是什么?

              明確:其基本原理就是“順木之天以致其性!

              4.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?體現(xiàn)這段話的中心旨意的話是哪一句?

              明確:分三個(gè)層次:a.指出郭橐駝種樹好的基本原理:“順木之天,以致其性!边@也是這段的中心論點(diǎn)。b.從正面說(shuō)明郭橐駝種樹能順天致性的態(tài)度和方法!捌渖P也若子,其置也若棄!表樚熘滦缘膽B(tài)度。類比要愛(ài)護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。c.指出他植者害木之天者使木性日離的態(tài)度和方法。

              拳、易、過(guò)、不及:是馬虎態(tài)度(即不及)

              方法:視、撫、去、顧。

              結(jié)果:性日離。

              危害:害之、仇之。

              5.作者從什么角度來(lái)實(shí)現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法?這祥寫“愛(ài)之太恩,憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?

              明確:第2、3層運(yùn)用正反對(duì)比手法表現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法,主要通過(guò)橐駝的種樹態(tài)度和方法與他植者種樹的態(tài)度和方法說(shuō)明種樹道理。

              6.他植者不合這一原理主要表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面?

              明確:兩種態(tài)度——

              a.馬虎態(tài)度(不及):根拳,培土或過(guò)或不及。

              b.愛(ài)之太恩,憂之太勤(過(guò)分):旦暮視,去而顧,爪其膚,搖其根。與下段“長(zhǎng)人者好煩其令”對(duì)應(yīng)。

              7.作者為什么略寫他植者的馬虎的態(tài)度而詳寫太恩、太勤的態(tài)度?

              明確:詳細(xì)寫這種態(tài)度是為了表現(xiàn)主題的需要,主旨是要揭露“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病,這一主旨與種樹太殷、太勤的態(tài)度和方法恰相類比,詳細(xì)寫是為了引導(dǎo)、強(qiáng)化突出主題。

              8.作者主要采用什么手法表現(xiàn)種樹的正確性?

              明確:采用了對(duì)比的方法,將駝駝種樹方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。

              9.從全文看,作者為什么要大力鋪陳、郭種樹的正確原理和方法?

              明確:文章是以種樹類比治國(guó),因而大力鋪陳種樹的正確原理和方法就闡述了養(yǎng)民治國(guó)的道理,就是闡發(fā)文章主旨。

             。ㄔ模﹩(wèn)者曰:“以(用)子(你)之道(的道理),移(移到)之(代詞,指代種樹的道理)官理(為官治民。唐人避高宗名諱,改“治”為“理”。理:治)可乎?”駝曰:“我知(只知道)種樹而已,官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間),見(jiàn)長(zhǎng)(zhāng)人(治理人民的官長(zhǎng))者,好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令),若(好像)甚憐(愛(ài))焉(他們,指愛(ài)護(hù)百姓),而(可是)卒(最終,終于)以(以此)禍(使動(dòng)用法。使遭禍)。旦暮(早晚)吏來(lái)而呼(呼叫)曰:‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種),勖(xù勉勵(lì))爾(你們)植(種植),督(督促)爾(你們)獲(收割),早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”,你們)緒(絲的頭緒),早織而(通“爾”,你們)縷(線,這里指紡線織布),字(養(yǎng)育)而(通“爾”,你們)幼孩(小孩),遂(長(zhǎng),喂大)而(通“爾”,你們)雞豚(tún小豬)’。鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來(lái))聚(聚集)之(他們,擊(敲擊)木(木梆子)而(來(lái))召之(召集他們)。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來(lái))勞(慰勞)吏(官吏)者,且(尚且)不得暇(空閑時(shí)間),又何以(又靠什么)蕃(使……蕃,繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定,安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。若是(像這樣),則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞,難道、或許)亦有類(類似,近似之處)乎?”

              (段意)4節(jié)官府繁政擾民。

             。ǚ治觯1. 第4節(jié),將郭橐駝種樹之道“移之官理”,仍借郭橐駝之口,寫出做官的道理,那么如何做官呢?

              明確:做官之人,要像種樹那樣,要順應(yīng)民眾生活的要求,不要妨礙他們的生長(zhǎng),使他們得以“蕃生”,“安性”。

              2.借橐駝揭示“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病。從全文看,作者為什么要大鋪陳郭種樹的正確原理和方法?

              明確:“長(zhǎng)人者好煩其令”,與第3節(jié)“愛(ài)太恩,憂太勤”相對(duì)應(yīng)。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過(guò)度,用植樹類比治民,用種樹之道類比治民之理。

              用種樹 類比 治民

              順木之天致木之性 : 順民之天致民之性

              蒔也若子 : 愛(ài)民如子

              置也若棄 : 讓百姓修養(yǎng)聲息

              種樹馬馬虎虎 : 不顧人民死活

              愛(ài)太殷,憂太勤 : 長(zhǎng)人者好煩其令

              木性日離 : 民病日急

              害樹仇樹 : 害民仇民

              用類比方法,通過(guò)寫種樹說(shuō)明養(yǎng)民治國(guó)的道理,類比能加強(qiáng)說(shuō)理的形象性,從而使抽象的道理變得十分具體,深入淺出,生動(dòng)有趣。

              (原文)問(wèn)者曰:“嘻(笑聲),不亦(也)善(很好)夫!吾問(wèn)(請(qǐng)問(wèn))養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)!眰(傳播)其(他的)事(故事)以(來(lái))為(作為)官戒(當(dāng)官者的鑒戒)也!

             。ǘ我猓5節(jié)問(wèn)者意外收獲。

             。ǚ治觯c(diǎn)出作者以種樹之道類比治國(guó)之道的寫作目的。全文從橐駝其人,說(shuō)到種樹之道,再轉(zhuǎn)到治國(guó)之理,最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文,點(diǎn)明題意,這樣以寫傳的方式進(jìn)行說(shuō)理,從一個(gè)普通勞動(dòng)者來(lái)闡述治國(guó)養(yǎng)民的主張,很有說(shuō)服力,這也是本文一大特點(diǎn)。 從結(jié)構(gòu)看,第一段是“起”,第二段是“承”,第三段是“轉(zhuǎn)”,第四段是“分”,第五節(jié)是“合”。章法分明,過(guò)度自然,意理貫通。

              (五)課文分析:

              1.體裁:帶有寓言性人物記傳,實(shí)際是一篇議論文。

              2.中心議題:揭露時(shí)政弊端,論述為官治民的道理。本文借為人立傳的方式,寓治國(guó)養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中,揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)政亂令煩的弊病給人民帶來(lái)的禍害,表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國(guó)思想,體現(xiàn)了人民的愿望和要求。

              3.論證方法:用種樹道理說(shuō)明治民道理的類比論證。本文名為傳記,實(shí)在說(shuō)理,名為記人,實(shí)在記言,采用的基本手法是類比,見(jiàn)第三部分分析。

              4.層層對(duì)比。 本文關(guān)于如何種樹的道理,主要是通過(guò)橐駝和“他的植者”對(duì)比說(shuō)明的,見(jiàn)第二段分析。另外,從總體看橐駝“病僂”種樹之“順天致性”與“長(zhǎng)人者好煩其令”之者也存在對(duì)比的關(guān)系。

              “駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性,種樹不能違天害性,治民不能違天害性”,任何事物都要順天致性,不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。

              5、賞析本文的寫作特色

              明確:文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法,先談養(yǎng)樹,后論養(yǎng)人,以“種樹”喻“治民”,含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字,就寫出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字,就寫出了人物的個(gè)性,這種“史筆”與“文辭”的兼美,顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

              (六)總結(jié)擴(kuò)展:這是一篇傳記,也是一篇寓言式的說(shuō)理文。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn),將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來(lái)看是傳記文格局;就其借種樹之道以喻為官治民之道來(lái)看則又是寓言性質(zhì)。這種融合,有助于敘議契合、事理相生。

              附一:板書設(shè)計(jì):

              種樹郭橐駝傳 種樹 順木之性 效果 設(shè)事喻理:

              “幻設(shè)為文” (養(yǎng)樹)全其天性 早蕃碩茂 停止擾民

              “以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡(jiǎn)為政

              (魯迅語(yǔ)) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生

              附二:(譯文)郭橐駝,不知道原先叫什么。由于得了佝僂病,后背高高隆起,俯伏著走路,好象駱駝的樣子,所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個(gè)外號(hào),說(shuō):“好得很,用它來(lái)稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)。”于是舍棄他的原名,也自稱“橐駱”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng),在長(zhǎng)安城的西郊。橐駱以種樹為職業(yè),凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林,以及賣水果的商人,都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他。看橐駱?biāo)N植的樹木,或者移栽的樹木,沒(méi)有不成活的,而且高大茂盛,果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效,都不能趕上他。

              有人問(wèn)他原因,他回答說(shuō):“我郭橐駝并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快,只不過(guò)能夠順應(yīng)樹木自然生長(zhǎng)的規(guī)律,使它按照自己的習(xí)性成長(zhǎng)罷了。一般說(shuō)來(lái),種植樹木的習(xí)性要求是:樹根要舒展,培土要均勻,移栽樹木要保留根部的舊土,搗土要細(xì)密。這樣做了以后,不要再去動(dòng)它,也不要再為它擔(dān)心,離開后就不必再去看顧它了。樹木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致,栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣,那么樹木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞,而能按照它的本性自然生長(zhǎng)了。所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了,并沒(méi)有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng);我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了,并沒(méi)有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹的人卻不是這樣,樹根拳曲不能伸展,又換了新土,培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人,卻又對(duì)樹木愛(ài)得過(guò)于深厚,擔(dān)心得過(guò)了頭,早晨看看,晚上摸摸,已經(jīng)離開了,還要回頭看顧。更嚴(yán)重的,還用手指抓破樹皮來(lái)檢驗(yàn)樹的死活,搖動(dòng)樹根來(lái)察看栽得是松是實(shí),這樣,樹木的本性就一天天喪失了。雖然說(shuō)是愛(ài)護(hù)樹,實(shí)際上卻害了樹;雖然說(shuō)是憂慮樹,實(shí)際上卻是仇恨樹。所以都不如我啊,我又有什么本領(lǐng)呢?”

              問(wèn)的人說(shuō):“把你種樹的道理,轉(zhuǎn)用到為官治民上,可以嗎?”橐駝?wù)f:“我只知道種樹罷了,為官治民,不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里,看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令,好象很愛(ài)惜百姓,但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚,差吏來(lái)到村中喊叫:‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田,勉勵(lì)你們播種,督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲,早點(diǎn)紡好你們的線。撫育好你們幼小的子女,喂養(yǎng)大你們的雞豬!粫(huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起,一會(huì)兒敲木梆把大家召來(lái)。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏,尚且都沒(méi)有空暇,又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺,生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏。象這樣,那就與我們行業(yè)的人大概也有相似之處吧?”

              問(wèn)的人頗有感慨地說(shuō)道:“這不是說(shuō)得很好嗎?我問(wèn)養(yǎng)樹,卻得到了養(yǎng)民的辦法!蔽矣浵逻@件事,把它作為官吏的戒鑒。

              《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì) 7

              【教材分析】

              《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文,一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象,通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘,說(shuō)明"順木之天,以致其性"是"養(yǎng)樹"的法則,并由此推論出"養(yǎng)人"的道理,指出為官治民不能"好煩其令",批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

              【教學(xué)目的】

              1、落實(shí)文言字詞,積累文言知識(shí)。

              2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把握文章的寓意。

              3、培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代眼光審視古代文學(xué)作品,關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力。

              【教學(xué)設(shè)想】

              1、運(yùn)用板塊式教學(xué),把課堂設(shè)計(jì)為三個(gè)相連的漸進(jìn)的板快,即“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫——感悟地寫”。

              2、文言文學(xué)習(xí)重在誦讀,可通過(guò)多種方式,讓學(xué)生反復(fù)閱讀,并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意,培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

              3、課文不難,注解也很詳細(xì),應(yīng)放手培養(yǎng)學(xué)生自瀆的能力,教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥,特別是培養(yǎng)學(xué)生推測(cè)語(yǔ)意的能力。

              4、用現(xiàn)代人的眼光來(lái)審視、學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品,從中汲取智慧的結(jié)晶,并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來(lái),以古鑒今,古為今用。

              【教學(xué)步驟與內(nèi)容】

              一、導(dǎo)入:由中國(guó)古代文人的愛(ài)好導(dǎo)入。

              晉朝陶淵明愛(ài)菊,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”;唐朝大詩(shī)人李白愛(ài)酒,杜甫有詩(shī)云“天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛(ài)竹,“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”。唐朝的柳宗元愛(ài)樹,他不僅愛(ài)種樹,更能從種樹中得到做人的道理,做官的道理。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇《種樹郭橐駝傳》。

              二、明確本堂課的三大板塊:

              “讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)

              三、讀——準(zhǔn)確地讀:

              1、聽讀課文。請(qǐng)學(xué)生個(gè)別讀課文,其余學(xué)生聽讀。要求:仔細(xì)聽,認(rèn)真看,心里讀。(朗讀完成后,教師指正。)

              2、學(xué)生自由朗讀課文。要求:讀準(zhǔn)字音,把握句讀。

              3、學(xué)生齊讀課文。要求:聲音響亮、整齊自信。

              4、熟讀是為了更好地理解課文,在熟讀的基礎(chǔ)上對(duì)照翻譯,邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。

              5、教師檢查:

             、賹W(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境,用文言積累和語(yǔ)法常識(shí)推斷語(yǔ)意:(幻燈出示)

              示例:

              1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國(guó)也》)

              2、名我固當(dāng)

              3、爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密

             、谠囍g下列句子,做到準(zhǔn)確、通順。(提醒學(xué)生注意倒裝句式)(幻燈出示)

              1、故不我若也。

              2、吾又何能為哉?

              3、又何以蕃吾生而安吾性邪?

              四、說(shuō)——理解地說(shuō):

              1、說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話:

              你發(fā)現(xiàn)郭橐駝?dòng)心男┻^(guò)人之處呢?請(qǐng)你用“我眼中的郭橐駝是一個(gè)的人…”進(jìn)行評(píng)價(jià)。(討論后發(fā)言)

              教師總結(jié):郭橐駝是一個(gè)既平凡又不普通的人。說(shuō)他平凡是因?yàn)樗涿膊粨P(yáng),職業(yè)低賤,但他“種樹”卻很有一套,他種樹講究的是“順木之天”;更為難能可貴的.是,他把這個(gè)道理不僅用在了種樹上,更把它用在了為官“治民”中,為官治民講究的是“順民之意”!胺N樹”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機(jī)的統(tǒng)一。

              2、說(shuō)“關(guān)鍵”的話:

              怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒(méi)有直接交待正確的“養(yǎng)人”之術(shù)。請(qǐng)用“為官治民應(yīng)該這樣……”,補(bǔ)充出這句關(guān)鍵的話。(先齊讀第四段,后說(shuō)話。)

              教師總結(jié):為官治民就應(yīng)該真正關(guān)心百姓疾苦,給百姓自由的空間安排生產(chǎn),使百姓得到休養(yǎng)生息。其實(shí),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子在《寡人之于國(guó)也》中就已經(jīng)提出了類似的措施:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。”

              柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹”這樣的小事中寫來(lái),顯示了他極強(qiáng)的文學(xué)功力。

              教師補(bǔ)充:孫犁對(duì)柳宗元文章這種寫法的評(píng)價(jià)(幻燈出示)

              他(柳宗元)的文章都寫得很短,卻包含著很深的人生哲理。這種哲理,不是憑空設(shè)想,而是從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)得來(lái)!能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象,和政治思想、社會(huì)組織聯(lián)系起來(lái)。就是說(shuō),他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律,表達(dá)他對(duì)政治、對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解和理想。使天人互通,把天道和人道統(tǒng)一起來(lái)。

              ——《談柳宗元》

              五、寫——感悟地寫:

              “文章合為時(shí)而著”,但我們現(xiàn)在閱讀古代文學(xué)作品,還是很有借鑒意義。請(qǐng)看漫畫《愛(ài)與礙》,這幅漫畫讓你想到什么?請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題寫下你的感想。

              (幻燈出示漫畫,學(xué)生當(dāng)堂寫作,交流,教師評(píng)點(diǎn)。)

              教師總結(jié):我們今天讀古人的文章,就要用我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)閱讀,來(lái)審視,讀出我們現(xiàn)代人的感覺(jué)!耙怨盆b今,古為今用!边@才是我們閱讀文言文的正確方法,也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結(jié)晶。

              《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì) 8

              教學(xué)目標(biāo)

              1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

              2、了解寫作背景,理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。

              3、體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

              核心素養(yǎng)

              語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:掌握“故”等實(shí)詞,歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個(gè)文言重點(diǎn)虛詞的用法。

              思維發(fā)展與提升:自讀自譯課文,提高文言文的自學(xué)能力。

              審美鑒賞與創(chuàng)造:體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

              文化傳承與理解:要遵循事物的發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)其天性,讓其自由發(fā)展,少加人為干擾。

              教學(xué)重難點(diǎn)

              重點(diǎn):積累重要文言文語(yǔ)法現(xiàn)象。

              難點(diǎn):體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。

              課前準(zhǔn)備

              1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

              2、制作課件

              教學(xué)過(guò)程

              一、導(dǎo)入新課

              唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,但是到了唐代,已是危機(jī)四伏,封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅,人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏擾民的現(xiàn)象,還指出了解決這一現(xiàn)象的方法,那就是肅清吏治,順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,是它們休養(yǎng)生息,以維持社會(huì)秩序今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》!

              二、寫作背景

              本文是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而創(chuàng)作的。中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地的現(xiàn)象日益增多,各地官僚為鞏固自己的地位,競(jìng)相向朝廷進(jìn)貢,同時(shí),加緊對(duì)下層勞動(dòng)人民的盤剝,于是“通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之”,民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

              三、作者介紹

              柳宗元(公元773年—公元819年),字子厚,漢族,河?xùn)|(現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶)人,唐宋八大家之一,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家,世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”,與劉禹錫并稱“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。

              柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇,其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇,散文論說(shuō)性強(qiáng),筆鋒犀利,諷刺辛辣。游記寫景狀物,多所寄托,有《河?xùn)|先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

              四、題目解說(shuō)

              “種樹”,指種樹的人!肮荫劇,指本文的主人公。橐駝,即駱駝!肮荫劇币蝰劚扯妹。“傳”本來(lái)指?jìng)饔,但?shí)際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。

              五、層次結(jié)構(gòu)

              全文可分為四個(gè)部分:

              第一部分:簡(jiǎn)要介紹郭橐駝的形象特征及名號(hào)來(lái)歷。

              第二部分:介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。

              第三部分:寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同,實(shí)際上就是能否做到“順木之天,以致其性”的問(wèn)題。

              第四部分:在問(wèn)答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來(lái)。

              六、全文分析

              1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天,以致其性”的?

             、贅涓嬲,培土要平,要用舊土,搗土要結(jié)實(shí)。

             、谠院煤缶筒粍(dòng)不慮,離開后也不再去看它們。

             、墼苑N時(shí)要像對(duì)待孩子那樣小心,種完后就像丟棄了一樣不再管它,使它們保全天性,順性生長(zhǎng)。

              2、種樹種不好的兩類人是怎么做的?

              一類人是樹根拳土就更換新土,培土不適度。另一類人是養(yǎng)護(hù)太過(guò)、憂樹過(guò)勤,以致樹木的天性一天天遠(yuǎn)去。他們的共同點(diǎn)就是違背規(guī)律,逆樹的天性而行。

              3、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的?

              作者運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如”駝所種樹,或移徙,無(wú)不活;且碩茂,早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”等。

              4、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的?

              作者運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如“駝所種樹,或移徙,無(wú)不活;且碩茂,早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”等。

              5、本文雖重在說(shuō)理,但郭橐駝的形象依然栩栩如生,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者是如何刻畫這一形象的,并簡(jiǎn)析其性格特征。

              本文重點(diǎn)雖不在刻畫郭橐駝其人,但他的形象仍然栩栩如生,這與作者在行文中高超的藝術(shù)處理是分不開的。比如作者在介紹郭橐駝這個(gè)名字的由來(lái)時(shí),便頗有匠心地選擇了能說(shuō)明其外形特征的語(yǔ)言:“病僂,隆然伏行,有類橐駝?wù),故鄉(xiāng)人號(hào)之‘駝’!边@既說(shuō)明了郭橐駝名字的由來(lái),又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對(duì)話時(shí)的用語(yǔ)“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等,他雖身懷種樹絕技,但在講述種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)毫無(wú)驕矜之氣,他謙遜的語(yǔ)氣,也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹而已,理,非吾業(yè)也”數(shù)句,語(yǔ)氣符合他的身份,也可以看出他是一個(gè)安分守己的老實(shí)人,是一個(gè)普普通通的種樹人。正因?yàn)檫@樣,所以他談種樹之道,句句恰到好處,這就增加了這個(gè)人物形象的真實(shí)性以及他言談的可信性。作者是懷著歌頌勞動(dòng)人民聰慧才能的感情來(lái)刻畫郭橐駝這一人物形象的。

              6、郭橐駝是一個(gè)什么樣的人?

              郭橐駝是一個(gè)不知名字,身份卑微,平凡樸實(shí)、豁達(dá),身殘而自信的種樹人。“不知始何名”“隆然伏行”寫出了人物的身份卑微及形象特征。“甚善。名我固當(dāng)”,殘疾者多忌諱他人言其殘疾,此人卻坦然接受“駝”名,還自謂“橐駝”,可見(jiàn)其坦蕩明達(dá),不因病僂而自卑,其言行中可見(jiàn)“順天致性”之意。

              七、中心思想

              這是一篇寓言式傳記,以種樹之道喻治民之理。作者借寫郭橐駝種樹能夠采取正確的方法,順應(yīng)樹木生長(zhǎng)的自然規(guī)律,因而使樹木長(zhǎng)得高大茂盛,果實(shí)結(jié)得又早又多,警誡官吏為政應(yīng)順應(yīng)百姓的生活需要,符合他們的勞作規(guī)律,讓百姓休養(yǎng)生息,揭露了當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊端,闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國(guó)的進(jìn)步思想。

              八、寫作特點(diǎn)

              1、簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。

              這篇寓言式的人物傳記,寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn),生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第1段介紹人物,通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述,生動(dòng)的描寫,一個(gè)栩栩如生的駝?wù)咝蜗蟊丬S然紙上了。這顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

              2、對(duì)比與映襯。

              文中的對(duì)比,有敘事性的,如兩種種樹方法的對(duì)比;有論述性的,如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的總結(jié)和對(duì)“他植者”種樹方法的批評(píng)。從內(nèi)容而言,本文先談“養(yǎng)樹”,后論“養(yǎng)人”,運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫,把樹和人的話題合二為一,互相補(bǔ)充使文章說(shuō)理更加透徹。

              3、婉約而多諷。

              這篇人物傳記是通過(guò)寓言故事進(jìn)行勸誡的,這決定了它婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的,如第4段,一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)哂褂盅。作者在樸?shí)簡(jiǎn)單的類比中,揭示了吏治的弊端,頗具諷刺意味。

              九、補(bǔ)充資料

              寓言

              寓言,是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)是:結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,篇幅短小,情節(jié)有趣。寓言作品中的主人公可以是人,也可以是動(dòng)物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,借小喻大。寓言總是通過(guò)夸張比喻的方式,使簡(jiǎn)單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的`生活經(jīng)驗(yàn),給人們以智慧、啟發(fā)、訓(xùn)誡,給丑惡者以無(wú)情的諷刺。

              寓言的內(nèi)容多反映人們對(duì)生活的看法,對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象作出批評(píng),或?qū)δ硞(gè)人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的,但又總是集中概括了人類社會(huì)的某種現(xiàn)象,因而具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。

              十、總結(jié)全文

              本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口,用“順木之天,以致其性”的種樹方法,委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理,揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來(lái)的災(zāi)禍,提出寬簡(jiǎn)為政,讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

              布置作業(yè)

              在現(xiàn)實(shí)生活中,郭橐駝的“種樹經(jīng)”能給我們什么啟示?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

              課后訓(xùn)練

              作業(yè)

              1.這段文字主要講述了什么內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(不超過(guò)15字)

              柳宗元雖然活了不到50歲,卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī),在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說(shuō)、雜文及文學(xué)理論諸方面,都有突出的貢獻(xiàn)。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品,其詩(shī)多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情,幽峭峻郁,自成一路。最為世人稱道的,是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇,不脫唐駢文習(xí)氣,但也有像《南霽云睢陽(yáng)廟碑》那樣的佳作。柳宗元認(rèn)為天下萬(wàn)物的生長(zhǎng),都有自身的發(fā)展規(guī)律,“順木之天,以致其性”。必須順應(yīng)自然規(guī)律,否則不僅徒勞無(wú)益,還會(huì)造成損害。柳宗元認(rèn)為,育人和種樹的道理是一樣的,育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律,而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。

              2.《種樹郭橐駝傳》中,郭橐駝告訴我們一個(gè)種樹的道理,那就是“能順木之天,以致其性焉爾”,由此聯(lián)想現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育,你想對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)些什么?要求:用語(yǔ)鮮明、生動(dòng),至少使用一種修辭手法,80字左右。

              3.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的句子,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

              ________。________。________,________:________,________。周敦頤曾論證過(guò),衡湘以南為進(jìn)士者,皆以子厚為師。唐朝時(shí)湖南有25人考取了進(jìn)士,永州就有9人,柳宗元功莫大焉。

              ①一個(gè)歷史上著名的奸臣竟對(duì)柳宗元有這樣的禮贊

             、谡痼@之余,也頗釋然

             、墼谟乐轂t水之西的柳子廟內(nèi)的一塊古碑上有一首詩(shī),名為“尋愚溪謁柳子廟”

              ④柳宗元理應(yīng)得到所有人的敬仰

             、菰(shī)的落款刻的是“嚴(yán)嵩”二字

             、抟灾喪赜乐荻鴪(jiān)貞如玉的品格操守、才冠古今的文章學(xué)識(shí)

              A.③④⑥⑤①②B.③⑤①②⑥④

              C.③⑤①⑥④②D.③②④⑤①⑥

              4.下列各句中,語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()

              A.星期天,媽媽為了讓小徐熟悉社會(huì),特地叫他到市場(chǎng)買菜。小徐到市場(chǎng)后問(wèn)攤主:“大叔,買1千克土豆要多少人民幣?”

              B.阿明乘公交車去醫(yī)院看病,他對(duì)車上的人說(shuō):“救人一命,勝造七級(jí)浮屠!我身體不舒服,大家給我讓個(gè)座吧!”

              C.好友將自己的字畫贈(zèng)送給馬醫(yī)生,馬醫(yī)生說(shuō):“恭敬不如從命,你的墨寶我就全都收下了。”

              D.老師放在講臺(tái)上的書不見(jiàn)了,問(wèn)阿勇看到?jīng)]有,阿勇回答說(shuō):“你的書在哪兒我怎么知道?你問(wèn)別人吧!

              答案以及解析

              1.答案:柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。

              解析:解答此題,首先要瀏覽語(yǔ)段,看語(yǔ)段的中心話題是什么,然后看語(yǔ)段由幾句話組成,這些話語(yǔ)是什么關(guān)系,并進(jìn)行同類合并,最后進(jìn)行概括即可。這段文字介紹的對(duì)象是“柳宗元”,一共有八句話,第一句話說(shuō)柳宗元“在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī)”,這是總體介紹柳宗元的文學(xué)成就,二到五句詳細(xì)介紹柳宗元的文學(xué)成就;第八句說(shuō)“柳宗元認(rèn)為,育人和種樹的道理是一樣的”,這一句從六、七句而來(lái),由種樹到育人。綜合起來(lái)看,這段文字主要講述了兩個(gè)方面的內(nèi)容,即柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。

              2.答案:孩子就像一棵樹,無(wú)拘無(wú)束、自由生長(zhǎng)是他們的天性,你不用擔(dān)心他們會(huì)變成灌木,更不用擔(dān)心他們會(huì)變成野草。放開手,讓他們按照自己的方式成長(zhǎng)吧,“樹大自然直,人大自然長(zhǎng)”是有道理的!

              解析:解答本題時(shí)可以以郭橐駝所說(shuō)的這句話為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā),但要注意圍繞家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育展開。同時(shí),要注意題干中對(duì)修辭手法和字?jǐn)?shù)的要求。

              3.答案:B

              解析:通讀橫線后的語(yǔ)句及所給六句話,了解大意。從大意來(lái)看,語(yǔ)段由古碑上的詩(shī)歌引出柳宗元,然后指出柳宗元被嚴(yán)嵩贊頌的原因是柳宗元的品格和學(xué)識(shí)。由此可確定③為首句,⑤交代詩(shī)的落款,應(yīng)該緊承③,據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。①中的“一個(gè)歷史上著名的奸臣”對(duì)應(yīng)⑤中的“嚴(yán)嵩”,所以①應(yīng)緊跟在⑤后。②說(shuō)的是對(duì)著名的奸臣禮贊柳宗元這件事的態(tài)度,應(yīng)緊跟在①后,據(jù)此排除C項(xiàng)。

              4.答案:C

              解析:A項(xiàng),“千克”和“人民幣”為書面語(yǔ),口語(yǔ)中不宜使用。B項(xiàng),阿明請(qǐng)求別人給自己讓座的話有道德綁架之嫌。D項(xiàng),阿勇的話反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)烈,不禮貌。

              《種樹郭橐駝傳》教案設(shè)計(jì) 9

              教學(xué)目標(biāo)

              一、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀文言文的習(xí)慣。

              二、了解封建統(tǒng)治者實(shí)行煩令造成擾民的社會(huì)弊端。

              三、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、類比這兩種比較手法進(jìn)行說(shuō)理。

              教學(xué)重點(diǎn)

              煩令造成擾民的社會(huì)弊端。

              教學(xué)難點(diǎn)

              運(yùn)用比較方法進(jìn)行說(shuō)理。

              教時(shí)安排

              二教時(shí)

              教學(xué)步驟

              第一教時(shí)

              一、導(dǎo)入

              1、作家作品

              柳宗元,字子厚,河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人,世稱柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬,后任柳州刺史,故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名,并稱“韓柳”,同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱,并稱“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。

              本文一篇寓言性傳記文,借“傳”立“說(shuō)”,用種樹之道,說(shuō)治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計(jì)成生理上畸形的駝背人呢?可能受莊子的影響,《莊子·達(dá)生》中承蜩的佝僂丈人,就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)生物自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛,因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。

              二、教學(xué)

              1、學(xué)習(xí)文言,疏通文意(可先完成本環(huán)節(jié),亦可與分析課文合起來(lái),按自然段依次完成)

             。ㄒ唬┱莆照n文有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞的釋義

             。ǘ┒谜n文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象(見(jiàn)附件)

             。ㄈ┰谝陨匣A(chǔ)上理解文意

              2、分析課文,學(xué)習(xí)比較(對(duì)比、類比)

              第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個(gè)字,介紹主人公名字由來(lái)、形象特征。寫得生動(dòng)有趣,引人入勝。

              第二自然段寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝,緊扣題目“種樹”兩字,然后分三方面寫他精于種樹。首先,側(cè)面烘托:“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)!比缓,正面描敘主人公精于種樹:“視駝所種樹,或遷徙,無(wú)不活,且碩茂,早實(shí)以藩!鼻鞍刖鋸(qiáng)調(diào)種樹或移栽樹沒(méi)有不成活的.,隱含一個(gè)“壽”字;后半句強(qiáng)調(diào)種的樹高大茂盛,且果實(shí)結(jié)得早、多,隱含一個(gè)“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說(shuō)明了“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”的原因。最后以對(duì)比手段來(lái)反襯郭橐駝精于種樹:“他植者雖窺伺效慕,莫能如也!

              要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。

              (板書)以種樹技藝進(jìn)行對(duì)比:

              郭橐駝————(對(duì)比)————“他植者”

              所種樹,或遷徙,無(wú)不活,窺伺效慕,

              且碩茂,早實(shí)以藩莫能如

              第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)懸念,即“他植者雖窺伺效慕,莫能如也!笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。

              第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對(duì)比中,闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文,采用對(duì)話形式展開。

              要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態(tài)度和方法相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。

             。ò鍟┮苑N樹態(tài)度和方法進(jìn)行對(duì)比:

              郭橐駝————(對(duì)比)———“他植者”

              “順木之天,以致其性” “木之性日以離”

              “舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過(guò)”、“不及”

              “其蒔也若子,其置也若棄” “愛(ài)之太殷,憂之太勤”

              通過(guò)這層層對(duì)比,闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn),突出“順木之天,以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天,以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果,與下段中寫到的官吏“好煩其令”,從而造成使人民“病且怠”的惡果,這兩者也是對(duì)比。因此這段的對(duì)比也為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

              第四自然段以問(wèn)者的口吻寫出“以子之道,移之官理,可乎?”然后,通過(guò)郭橐駝的答語(yǔ),由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。

              要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與為官者的“治民”相類比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。

             。ò鍟┮运舱叩摹胺N樹”與為官者的“治民”進(jìn)行類比:

              他植者——(類比)——為官者

              種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢

              “愛(ài)之太殷,憂之太勤”:“長(zhǎng)人者好煩其令”:

              “旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來(lái)而呼”“鳴鼓”“擊木”。

              “木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”

              同樣,我們可以通過(guò)類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。

              要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù),參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。

              (板書)從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù):

              養(yǎng)樹術(shù)——(類比)——養(yǎng)人術(shù)

              “順木之天,以致其性”順民之天,以致民之性

              “其蒔也若子”要愛(ài)護(hù)老百姓

              “其置也若棄”治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息

              第五自然段通過(guò)問(wèn)者之口,說(shuō)寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。

              文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國(guó)思想。

              運(yùn)用比較,研討弊端

             。ㄒ唬┝谠摹恫渡哒哒f(shuō)》與《種樹郭橐駝傳》進(jìn)行對(duì)比,認(rèn)識(shí)暴政害民與惠政擾民同樣會(huì)造成民不聊生。

             。ǘ┞(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興,百姓苦;亡,百姓苦。”句里的“興,百姓苦”,理解封建社會(huì)的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因:煩令擾民。

             。ㄈ┱J(rèn)清封建統(tǒng)治階級(jí)打著愛(ài)民、恤民的幌子行擾民、傷民之實(shí)的虛偽面目。

              三、小結(jié)

              1、比較說(shuō)理可以分對(duì)比和類比兩種手法,對(duì)比是相對(duì)相反之比,類比是相同相似之比。

              2、苛政猛于虎,惠政也可比狼兇。

              3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。

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