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            愚公移山語(yǔ)文教案

            時(shí)間:2023-02-21 12:28:16 語(yǔ)文教案 我要投稿

            愚公移山語(yǔ)文教案15篇

              作為一位杰出的教職工,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。我們?cè)撛趺慈懡贪改?以下是小編為大家收集的愚公移山語(yǔ)文教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

            愚公移山語(yǔ)文教案15篇

            愚公移山語(yǔ)文教案1

              《愚公移山》時(shí)代背景

              本文選自《列子》,成書于戰(zhàn)國(guó)前期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下,人們只能幻想借助具有超人力量的神來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此,本文采用了神話式的結(jié)尾,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

              《愚公移山》結(jié)構(gòu)分析

              【結(jié)構(gòu)分析】

              全文按情節(jié)發(fā)展過(guò)程可分四段:

              第一段寫太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實(shí)際上是交代故事的背景,對(duì)烘托人物精神具有重要的作用。

              第二段寫愚公發(fā)起移山的經(jīng)過(guò)和移山過(guò)程中的艱苦勞動(dòng),初步展示了愚公的精神,為下文“答智叟難”做鋪墊。這一段可分三層:第一層寫愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得到兒孫們熱烈響應(yīng)的情形;第二層寫愚公妻的“獻(xiàn)疑”,說(shuō)明移山的實(shí)際困難,還寫了眾人提出的解決困難的辦法;第三層寫愚公及其子孫們?cè)谝粕竭^(guò)程中的艱苦勞動(dòng)。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。

              第三段寫愚公批駁智叟的詰難。這是全文的重點(diǎn)段落。文中把兩種對(duì)立的觀點(diǎn)敘述得十分清楚,是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導(dǎo)出故事的神話結(jié)尾。

              第四段寫愚公的話感動(dòng)了天帝,王屋、太行二山終被移走。

              這篇寓言的故事情節(jié)跟一般寓言比較起來(lái),要稍微復(fù)雜一些,而且有一個(gè)比較完整的發(fā)展過(guò)程──它的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局都可以明顯地看出來(lái)。這樣一個(gè)情節(jié)發(fā)展的過(guò)程,盡管跟一般小說(shuō)還有很大的差別,但對(duì)人物精神、思想或性格的表現(xiàn)仍具有重要的作用。這是這篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因。

              《愚公移山》人物描寫

              1、愚公的形象:

              愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn),不顧“年且九十”的高齡,率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難,一般人是難以想象的,而愚公卻堅(jiān)決要干?雌饋(lái)這似乎是“愚”,其實(shí)不然。

              愚公要移山,不是頭腦一時(shí)發(fā)熱,而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先,他移山的目的十分明確。“懲山北之塞,出入之迂,”說(shuō)明他深受交通阻塞之苦。懲,苦。這里是意動(dòng)用法。塞,閉塞,堵塞,指阻礙交通。迂,繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道,出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn),很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì),而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此,“聚室而謀”,立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。從積極方面說(shuō),對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處,愚公心中也是有數(shù)!爸竿ㄔツ希边_(dá)漢陰”,說(shuō)的就是移山之利。這里的“指通”、“直達(dá)”都有筆直的來(lái)往的意思,與上文“塞”、“迂”相對(duì)應(yīng)?梢娪薰粕降睦﹃P(guān)系,早已考慮再三了。其次,對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn),愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里,就說(shuō)得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的,一句頂著一句,層層緊扣,充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理,最后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束,肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡,很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn),又指出山只能是越挖越少,不會(huì)“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論,就十分自然,令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

              由此可見,愚公在移山的整個(gè)過(guò)程中站得高、看得遠(yuǎn),考慮問(wèn)題十分周密,駁斥智叟有理有據(jù),象這樣可敬的老人,誰(shuí)還能相信他是“笨老頭”呢?

             。病⒅芹诺男蜗螅

              智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公,反對(duì)移山。文中寫智叟的文字不多,卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑,是輕蔑,顯得即傲慢又武斷!吧跻,汝之不惠”,用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明,充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視!耙詺埬暧嗔Γ荒軞街幻,其如土石何?”意思說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣,還不能毀掉山的一棵小草,又能把土塊石頭怎么樣呢?”這話說(shuō)得尖刻、夸張,帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開始時(shí)的振振有詞,教訓(xùn)別人,到被駁得啞口無(wú)言,一付窘態(tài),這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。智叟目光短淺,知難而退,無(wú)所作為又信口開河,好為人師,這種人自以為是,其實(shí)不過(guò)是賣弄小聰明罷了。

              《愚公移山》重點(diǎn)難點(diǎn)講解

             。薄⒄n文的寓意:

              這篇課文名為“愚公移山”,其實(shí)并不一定是要提倡挖山,而是意在告訴人們:要取得事業(yè)的'成功,就必須不怕困難,堅(jiān)持不懈奮斗努力。

             。、愚公的形象:

              愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn),不顧“年且九十”的高齡,率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難,一般人是難以想象的,而愚公卻堅(jiān)決要干?雌饋(lái)這似乎是“愚”,其實(shí)不然。

              愚公要移山,不是頭腦一時(shí)發(fā)熱,而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先,他移山的目的十分明確。“懲山北之塞,出入之迂,”說(shuō)明他深受交通阻塞之苦。懲,苦。這里是意動(dòng)用法。塞,閉塞,堵塞,指阻礙交通。迂,繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道,出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn),很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì),而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此,“聚室而謀”,立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。從積極方面說(shuō),對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處,愚公心中也是有數(shù)。“指通豫南,直達(dá)漢陰”,說(shuō)的就是移山之利。這里的“指通”、“直達(dá)”都有筆直的來(lái)往的意思,與上文“塞”、“迂”相對(duì)應(yīng)?梢娪薰粕降睦﹃P(guān)系,早已考慮再三了。其次,對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn),愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里,就說(shuō)得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的,一句頂著一句,層層緊扣,充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理,最后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束,肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡,很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn),又指出山只能是越挖越少,不會(huì)“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論,就十分自然,令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

              3、運(yùn)用對(duì)照、對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物:

              第一,用太行、王屋二山的高峻、廣袤,同老愚公人少力微、工具簡(jiǎn)陋相對(duì)照,有力地突出了愚公的毅力和決心。第二,用智叟的目光短淺、安于現(xiàn)狀、自作聰明,同愚公胸懷大志、遠(yuǎn)見卓識(shí)、敢于斗爭(zhēng)的精神相對(duì)比,點(diǎn)明愚公不愚,智叟不智。第三,用“遺男”的熱情贊助來(lái)襯托智叟的頑固不化。第四,用山神驚懼,天帝感動(dòng)來(lái)烘托愚公的堅(jiān)強(qiáng)行動(dòng)和必勝的信心。

            愚公移山語(yǔ)文教案2

              教學(xué)目標(biāo)

              一、讀,讀出故事內(nèi)容

              二、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子

              三、讀出故事寓意

              教學(xué)過(guò)程

              一、導(dǎo)入

              由“精衛(wèi)填!睂(dǎo)入

              二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)(課件展示,有疑義的地方師生討論)

             。ㄒ唬├霉ぞ邥o加點(diǎn)字注音

              萬(wàn)仞(rèn)懲山北之塞(cheng)(se)荷擔(dān)者(he)箕畚(ji)(ben)河曲智叟亡以應(yīng)(sou)(wu)一厝朔東(cuo)(shuo)始齔(chen)

              無(wú)窮匱也(kui)雍南(yong)曾不能損魁父之丘(zeng)

             。ǘ┱页鼍渲型僮植⒔忉

              1、寒暑易節(jié),始一反焉(“反”同“返”,返回)

              2、甚矣,汝之不惠(“惠”同“慧”,聰明)

              3、河曲智叟亡以應(yīng)(“亡”同“無(wú)”,沒有)

              4、一厝朔東(“厝”同“措”,放置)

              5、指通豫南(“指”同“直”,一直,直接)

             。ㄈ┲赋鱿铝屑訖M線詞的古今意義

              1、何苦而不平(古義:愁什么,擔(dān)心什么今義:不值得)2、曾不能(古義:竟,卻今義:曾經(jīng))3、損魁父之丘(古義:削平今義:損壞)4、年且九十(古義:將近今義:并且)5、懲山北之塞(古義:苦于今義:懲罰)6、聚室而謀曰(古義:家人今義:房屋)7、如太行、王屋何去何?(古義:把。。。。怎么樣今義:怎樣)8、汝心之固(古義:思想今義:心理)

             。ㄋ模┲赋鱿铝芯渲小爸弊值挠梅耙饬x

              1、冀州之南(助詞,的)2、山北之塞(助詞,介于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無(wú)實(shí)在意義)3、出入之迂(助詞,介于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無(wú)實(shí)在意義)4、跳往助之(代詞,指愚公家)5、何曲智叟笑而止之(代詞,指愚公)

              6、操蛇之神聞之(代詞,指愚公移山這件事)

              (五)指出下列句中“而”字的用法

              1、面山而居(連詞,表承接)2、笑而止之(連詞,表修飾)

              3、而山不加增(連詞,表轉(zhuǎn)折)4、何苦而不平(連詞,表承接)

              (六)指出下列加橫線詞的活用類型

              1、畢力平險(xiǎn)(形容詞用作名詞,險(xiǎn)峻的大山)

              2、面山而居(名詞用作動(dòng)詞,面對(duì)著)

              3、箕畚運(yùn)于渤的海之尾(名詞用作狀語(yǔ),用箕畚)

             。ㄆ撸┲赋鱿铝型辉~語(yǔ)在不同句子里的意思

              焉: 始一反焉(句末語(yǔ)氣助詞) 雜然: 雜然相許(紛紛)

              且焉置土石(哪里) 雜然前陳(零亂的樣子)

              固: 汝心之固(頑固) 且: 年且九十(將近)

              吾義固不殺人(本來(lái)) 且焉置土石(況且)

             。ò耍⿲⑾铝惺÷跃溲a(bǔ)充完整

             。、一厝朔東(一厝于朔東) 2、帝感其誠(chéng)(帝感于其誠(chéng))

             。ň牛⿲⑾铝械寡b句改為一般語(yǔ)序

             。、且焉置土石?(且置土石焉)2、告之于帝(于帝告之)

             。、甚矣,汝之不惠(汝之不惠,甚矣)

              三、讀

              1、自讀課文,劃分句讀,有疑的地方畫出,師生討論

              預(yù)設(shè):1、遂/率/子孫荷擔(dān)者/三夫2、鄰人/京城氏之孀妻/有/遺男

              2、聽范讀錄音

              3、個(gè)別同學(xué)讀課文,其余同學(xué)聽評(píng)

              4、分角色朗讀,讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、情感

              5、全班齊讀

              6、全班背誦

              四、思考、討論,完成課堂練習(xí)

              1、開頭一句用(夸張)的修辭手法,寫出了太行、王屋二山的(高大)

              其作用:

              襯托愚公形象的高大,山越高大,移山的任務(wù)越艱巨,愚公敢于移山的決心和勇氣就越突出,其精神就越偉大。

              2、“本在冀州之南,河陽(yáng)之北“本在”的作用:

              “本在”一詞為后文山被移走埋下伏筆

              3、愚公移山的原因是:

              “面山而居,懲山北之塞,出入之迂也”

              4、表現(xiàn)眾人熱烈響應(yīng)愚公的倡議,;突出眾人情緒高昂,場(chǎng)面熱烈的詞語(yǔ)是:“雜然”

              5、對(duì)于愚公移山,其妻“獻(xiàn)疑”與智叟“笑”“止”所表現(xiàn)的態(tài)度是一樣的嗎?試分析

              預(yù)設(shè):

              不一樣,其妻“獻(xiàn)疑”,是關(guān)心、擔(dān)心,她并不反對(duì)愚公移山,她提出的是客觀存在的困難,提出困難,是為了找到解決困難的辦法,使移山的理想變成現(xiàn)實(shí)。

              愚公的“笑”“止”,是輕視、嘲笑,對(duì)愚公移山持不屑一顧的輕蔑態(tài)度。

              6、你對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)有何獨(dú)特理解?

              預(yù)設(shè):

              京城氏之子是“遺男”,年齡又很小,他都蹦蹦跳跳、高高興興地去幫助愚公移山,說(shuō)明愚公移山的事業(yè)受到了眾人的支持與擁護(hù)。同時(shí)與下文的智叟形成了鮮明的對(duì)比,加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。

              7、愚公與智叟各是用怎樣的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題的,試分析一下。

              預(yù)設(shè):

              愚公以發(fā)展的眼光看問(wèn)題,他有克服困難的決心,有堅(jiān)持不懈的毅力,有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望,對(duì)移山充滿信心。

              智叟從靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題,畏懼困難,懷有私心,只看到一代人的力量及利益,認(rèn)為自然是不可改變的',在自然面前表現(xiàn)的是無(wú)能為力。

              9、本寓言寫了一件什么事?告訴了我們一個(gè)什么道理?

              預(yù)設(shè):

              愚公苦于太行、王屋兩座大山的阻隔,決心平險(xiǎn),得到眾人的支持,而智叟卻竭力阻止。愚公的精神感動(dòng)了天帝,天帝命夸娥氏二子背走了這兩座大山。

              這個(gè)寓言告訴我們,有了既定的目標(biāo),就必須下定決心,克服困難,堅(jiān)持不懈地去奮斗,才能取得勝利。

              五、拓展練習(xí)

             。ㄒ唬┕适碌慕Y(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山,你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象?為什么?

              預(yù)設(shè):

              1、天神幫助愚公移走了兩座大山,這樣的結(jié)局不僅沒有損害愚公的形象,反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝,天帝才命大力神的兩個(gè)兒子把兩座大山背走,這個(gè)神話結(jié)尾烘托了愚公的形象,說(shuō)明愚公的精神驚天地、泣鬼神,感人至深。

              2、本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),反映了古代勞動(dòng)人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。

              3、這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩,由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制,人和自然的矛盾很難克服,只能以幻想的方式實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。

             。ǘ┯腥苏f(shuō):“愚公真的很愚,大山擋了路,自己去挖山本來(lái)就傻,為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢?繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎?”對(duì)此,你怎么看?

              預(yù)設(shè):

             。、愚公移山的目的是“指通豫南,達(dá)于漢陰”,不僅僅是為了讓自己出入方便,而是要移走兩座山,開出一條路,讓山里的人走出去,山外的人走進(jìn)來(lái),搬家只是一種消極的逃避行為,無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。

             。病⒂薰冒l(fā)展的眼光看問(wèn)題,認(rèn)為“子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增”,看出了相對(duì)有限的困難和無(wú)限的人民力量的關(guān)系,他目光遠(yuǎn)大,認(rèn)為移山是造福子孫的大事。搬家只是靜止地看問(wèn)題,目光短淺。

              (三)對(duì)于“愚公”“智叟”這兩個(gè)人的名字你是怎樣理解的?

              預(yù)設(shè):

              具有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光而命名為“愚”,只有鼠目寸光而命名為“智”,這一顛倒不僅加重了對(duì)比色調(diào),而且具有強(qiáng)烈的諷刺效果。

              六、附板書

              其妻-獻(xiàn)疑(關(guān)心、擔(dān)心)

              愚公(輕視、嘲笑)智叟-笑而止之

              子孫-雜然相許

             。ㄖС、參與)

              遺男-跳往助之

              課后反思或意見:

            愚公移山語(yǔ)文教案3

              教材說(shuō)明

              本次口語(yǔ)交際是以一次討論會(huì)的形式進(jìn)行的。教材內(nèi)容分兩部分:第一部分在充分肯定愚公移山精神在當(dāng)代的作用后,提出了一些人對(duì)愚公移山精神的看法:在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在,愚公持之以恒,不達(dá)目的不罷休的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了,不需要再提倡了。第二部分為本次討論會(huì)提出了要求:你對(duì)這個(gè)問(wèn)題怎么看,有哪些理由?在確定自己的看法后要準(zhǔn)備一些材料來(lái)證明自己的看法。

              教學(xué)建議

              〔教學(xué)目標(biāo)〕

              1.培養(yǎng)學(xué)生圍繞中心,充分闡述自己觀點(diǎn)的能力。

              2.通過(guò)課前查找資料培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力,通過(guò)討論進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練,提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

              〔教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)〕

              1.把自己對(duì)問(wèn)題的看法闡述清楚。

              2.說(shuō)話要有針對(duì)性,能有條理、合乎邏輯地說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。。

              〔教學(xué)準(zhǔn)備〕

              多媒體課件或錄音機(jī)。

              〔教學(xué)時(shí)間〕

              建議本課教學(xué)1課時(shí)。

              〔操作要點(diǎn)〕

              1.故事導(dǎo)入。

              教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或用錄音機(jī)播放《愚公移山》的故事,讓學(xué)生從中充分體會(huì)愚公持之以恒,不達(dá)目的誓不罷休的精神。

              2.學(xué)習(xí)指導(dǎo)語(yǔ),明確本次口語(yǔ)交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式。

              先學(xué)習(xí)題解,然后每個(gè)同學(xué)思考一下:愚公移山的精神自古就被人們所傳頌,當(dāng)代也應(yīng)該肯定,但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,有人提出是否還需要愚公精神。本次口語(yǔ)交際以討論的方式進(jìn)行,要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。

              3.分組。

              學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后,可按自己的想法分成兩組,一組持“愚公移山的.精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了”觀點(diǎn);另一組持“在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。

              4.組內(nèi)交流。

              兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說(shuō)說(shuō)自己的看法及理由,分別列舉事例,組員之間提出意見互相補(bǔ)充。

              5.全班討論。

              在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,兩組同學(xué)分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由,對(duì)方如有反駁也可以插話。教師也可參與討論,在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。

             。1)如果在當(dāng)今的社會(huì)中我們還用愚公移山的精神去做一些簡(jiǎn)單的事,是否會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力,達(dá)不到好的效果。

             。2)在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)绻艞壛擞薰俺种院恪钡木,人們變得越?lái)越懶惰,科技是否還會(huì)繼續(xù)進(jìn)步呢?

             。3)愚公移山的精神用在哪些方面合適,我們?nèi)绾伟l(fā)揚(yáng)這種精神?

              6.總結(jié)。

              可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn),教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”,為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。

            愚公移山語(yǔ)文教案4

              教學(xué)目的

              1.學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

              2文言文的誦讀。

              3.辨析文言詞語(yǔ)。

              重點(diǎn)、難點(diǎn)

              重點(diǎn):

              學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。

              難點(diǎn):

              辨析文言詞語(yǔ)。

              教學(xué)時(shí)間:

              二課時(shí)。

              教學(xué)過(guò)程

              第一課時(shí)

              一、預(yù)習(xí)

              1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音:

              太行(hang)萬(wàn)仞(ren)懲(cheng)塞(se)汝(ru)曾(zeng)諸(zhu)箕畚(jiben)

              荷(he)孀(shuang)齔chen叟(sou)匱(kui亡以應(yīng)(wu)厝(cuo雍(yong)

              2.熟讀課文,看注釋,查字典,試翻譯全文。

              二、導(dǎo)人

              三、作家作品簡(jiǎn)介

              1、《》選自《列子·湯問(wèn)》,《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來(lái)膾炙人口。列子,名寇,又名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

              2.導(dǎo)語(yǔ)

              《》一文著重塑造了愚公的形象,通過(guò)的成功,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨:只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗,就一定能奪取革命的勝利。

              四、正課

              1、朗讀課文(可教師范讀,學(xué)生試讀、齊讀,也可聽課文錄音,朗讀時(shí)注意正音。)

              2、朗讀停頓的指導(dǎo)。

             。1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍,逗號(hào)停一拍,句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)停兩拍。

             。2)關(guān)手段與段之間的.停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些,一般3~5拍即可。

             。3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓,按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓,但要以詞或短語(yǔ)為單位,以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫!白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ),中間不能停頓,如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整,這就叫念破句。

              3、請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。

              翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文,字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn),翻譯時(shí)可采取以下幾種方法:

             。1)加。文言詞以單音節(jié)為主,而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今,只需在原詞上加一個(gè)字,變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

             。2)改。有些文言實(shí)詞至今已不用了,可以改換一個(gè)意思相近的詞來(lái)代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然,“側(cè)”的長(zhǎng)度不等于“丈”,但這里的“萬(wàn)例”是虛數(shù),所以,可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。

             。3)補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等,所以翻譯時(shí),必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

             。4)調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣,汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句,翻譯時(shí)可作“你太不聰明了!”

             。5)省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句,即句首的助詞,或句中語(yǔ)氣助詞,如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞,在句中起取消句子獨(dú)立性的作用,翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí),老師可穿插提問(wèn)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

              者:相當(dāng)于“……的人”。面:面向著,名詞用為動(dòng)詞。畢:全。險(xiǎn):指

              險(xiǎn)峻的大山,形容詞用為名詞。其妻:其,代詞,他的,指代愚公。以君之

              力:以,介詞,憑,靠。之,助詞,的。遂:于是;;用箕畚裝土石,名詞

              用作狀語(yǔ)。笑而止之:而,表修飾,相當(dāng)于“著”。之,代詞,他,指代愚公。

              毛:草木。加增:加大增高。自此:從此。

              四、小結(jié)

              1.古今詞義

              陽(yáng)

              古義:山之南,水之北

              今義:太陽(yáng)

              陰

              古義:山之北,水之南

              今義:陰天

              指

              古義:直,一直

              今義:手指

              曾

              古義:乃,并

              今義:曾經(jīng)

              諸

              古義:之于

              今義;各個(gè)、許多

              荷

              古義:負(fù)荷

              今義:荷花

              毛

              古義:草木

              今義:毛發(fā)

              息

              古義:嘆氣

              今義:休息

              雖

              古義:即使

              今義:雖然

              已

              古義:止

              今義:已經(jīng)

              2.詞性活用

              險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。

              箕畚:名詞用作狀語(yǔ),用箕畚裝。

              面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。

              3.一詞多義

              且

              年且九十將近

              且焉置土石況且

              4.通假字

              始一反焉反同返,往返。

              甚矣,汝之不惠惠同慧,聰明。

              河曲智臾亡以應(yīng)亡同無(wú),沒有。

              一靨朔東后同措放置。

              5虛詞

              之

              代詞,他例:跳往助之。

              助詞:的例:隱土之北。

              助詞,用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇

              例:甚矣,汝之不克。

              而

              表承接:不澤例:何苦而不平

              表修飾:地、著例:面山而居

              表轉(zhuǎn)折:但是,卻倒:而山不加增

              其

              代詞,他的例:其妻獻(xiàn)疑日

              語(yǔ)氣詞加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣例:其如土石何

              以

              介詞:憑,靠例:以殘年余力

              連詞,用來(lái)例:河曲智實(shí)亡以應(yīng)

              焉

              語(yǔ)氣助詞呢例:始一反焉

              暖氣代詞哪里例:且焉置土石

              五、作業(yè)

              1.課后作業(yè)。

              2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

            愚公移山語(yǔ)文教案5

              【教材分析】

              《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》,是古代寓言中的名篇,它有如下幾個(gè)特點(diǎn):

              1、濃郁的神話色彩,易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;

              2、可讀性強(qiáng),易于記誦;

              3、基礎(chǔ)性強(qiáng),有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;

              4、寓意深刻,實(shí)踐性強(qiáng);

              5、故事性強(qiáng),人物形象鮮明,但教材偏重于理性,有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。

              本文安排在現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材第六冊(cè)第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看,是希望通過(guò)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到:能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言、積累一些常用文言詞語(yǔ),提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。

              【學(xué)生分析】

              學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文,具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ),要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不完全相同的古代語(yǔ)言,又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法,對(duì)于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō),難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。

              【教學(xué)創(chuàng)意】

              創(chuàng)意一:

              從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué),全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”──“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”──“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法,進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

              創(chuàng)意二:師生互動(dòng),進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí);激勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

              【教學(xué)目標(biāo)】

              根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則,及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析,我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面:

              1、知識(shí)目標(biāo):

              理解積累文言詞語(yǔ),理解課文寓意,理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

              2、能力目標(biāo):

              文言文的誦讀;多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,提高分析問(wèn)題的能力。

              3、情感目標(biāo):

              學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取,要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

              4、創(chuàng)新目標(biāo):

              智叟也智。

              教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)探討愚公移山舉動(dòng)的`“智”與“愚”,學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí),教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

              【教法學(xué)法】

              為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則,結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn),主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法,借助多媒體課件,激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,全程參與,主動(dòng)獲取知識(shí)。

              【教學(xué)程序】

              教學(xué)版塊之一:

              同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。(15分鐘)

              教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

              1、導(dǎo)入。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)(1分鐘)。

              2、同學(xué)們聽錄音朗讀,要求:聽準(zhǔn)字音,聽清楚人物對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動(dòng)探討。(3分鐘)

             、胖卣莆找韵聨讉(gè)句子節(jié)奏:

              方/七百里;

              懲/山北之塞;

              “遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”;

              投諸/渤海之尾

             、浦刈x準(zhǔn)以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào):

              “曾不能/損魁父之丘”(擔(dān)憂的語(yǔ)氣)

              “曾不能/毀山之一毛,其如土石何?”(譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào))

              “汝心之固,固不可徹,曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語(yǔ)調(diào))

              “何苦而不平?”(堅(jiān)定反駁的語(yǔ)氣)

              3、同學(xué)們集體朗讀課文──理解文章的大意。(4分鐘)

              思考這么一個(gè)問(wèn)題:這篇課文從什么寫到什么?

            愚公移山語(yǔ)文教案6

              教學(xué)目標(biāo):

              1、有感情地朗讀課文,做到字音正確,停頓恰當(dāng),并注意語(yǔ)氣。

              2、了解全文內(nèi)容,理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山的。

              3、學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)會(huì)寫的字

              教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山的深刻含義

              教學(xué)過(guò)程:

              一、板書課題,啟發(fā)質(zhì)疑,板書課題齊讀課題后,啟發(fā)學(xué)生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教師引導(dǎo)學(xué)生從題目入手,提出問(wèn)題。

              二、讀通課文,整體把握全文主要內(nèi)容。

              1、學(xué)生自由讀課文,概括課文主要內(nèi)容;

              2、學(xué)生有感情朗讀課文,理清文章層次;按照“移山”問(wèn)題的提出,移山的過(guò)程,移山的結(jié)果這樣的順序理清文章的層次

              三、再讀課文,解決疑問(wèn)。

              1、讀課文學(xué)生體會(huì)兩場(chǎng)爭(zhēng)論的內(nèi)容:一場(chǎng)是愚公與家人的爭(zhēng)論,一場(chǎng)是愚公與智叟的爭(zhēng)論。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩場(chǎng)爭(zhēng)論的區(qū)別。第一場(chǎng)是愚公與家人的爭(zhēng)論,大多數(shù)人都同意,其妻子的獻(xiàn)疑是出于關(guān)心。是一場(chǎng)民主的討論;第二場(chǎng)爭(zhēng)論是與智叟的.對(duì)話,是針鋒相對(duì)的。

              2、理解課文的基礎(chǔ)上,分角色朗讀課文,體會(huì)愚公與智叟兩種不同的態(tài)度,注意讀出不同的語(yǔ)氣。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì):智叟懼怕困難,而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的。

              3、讀課文,引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。老師設(shè)疑:參加移山的人有哪些?移山過(guò)程中,開始是家里人,后來(lái)是鄰居,四面八方的人,最后是夸娥氏的兩個(gè)大力士?jī)鹤影焉桨嶙吡恕?/p>

              四、學(xué)生討論:如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個(gè)大力士?jī)鹤影焉奖匙,愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎?

              五、歸納通讀全文,組織學(xué)生討論,這則寓言的題目為“愚公移山”,其中對(duì)“愚公”并沒有諷刺的意味,看似愚,實(shí)則不愚;智叟的“智”就是所謂的“小聰明”,自以為智,實(shí)則是暴風(fēng)驟雨,但沒有克服困難和智慧的勇氣,目光短淺。

              六、拓展延伸,升華主題。讀了這則寓言之后,引導(dǎo)學(xué)生談對(duì)愚公移山的體會(huì),并向課外拓展延伸,鼓勵(lì)學(xué)生查找資料,加深對(duì)愚公的理解。

              七、積累內(nèi)化1、自選詞語(yǔ),由學(xué)生獨(dú)立完成,提示學(xué)生可以選四個(gè)字的詞語(yǔ)。2、完成課文后的練習(xí)。3、識(shí)字寫字。認(rèn)讀本課生字。運(yùn)用形聲字的特點(diǎn),識(shí)記字形。形聲字:霄、渤、癡、娥。“寡”的寫法。

            愚公移山語(yǔ)文教案7

              教學(xué)目標(biāo):

              一、分析故事情節(jié),人物和寫作特色。

              二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意,感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。

              三、熟讀并背誦課文。

              四、深入理解課文,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

              教學(xué)設(shè)想:

              鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過(guò)討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,落實(shí)課文翻譯;接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,細(xì)研課文,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義;然后以完成文后練習(xí)的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

              教學(xué)重、難點(diǎn):

              重點(diǎn):掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

              難點(diǎn):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

              課時(shí)安排:

              第一教時(shí);了解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神。在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。

              第二教時(shí);拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上,古為今用,推成出新,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

              教學(xué)步驟:

              第一教時(shí)

              一、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):

              二、導(dǎo)入新課

              愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

              三、簡(jiǎn)介《列子》及作者

              《列子》,相傳為列御寇撰寫!稘h書?藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

              列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家,鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。

              四、通讀課文,掃清文字障礙

              1、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):

              a、“方”七百里(方圓,指面積。這里周圍的意思。)

              b、“指”通豫南(通“直”一直)

              c 、“陽(yáng)” (水的北面或山的南面)

              d 、“陰” (水的南面或山的北面)

              e 、曾不能“損”魁父之丘(削減)

              f、“如”太行、王屋“何” (把……怎么樣)

              g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾(用土筐)

              h、曾不能毀山之一“毛” (指山上的草木)

              i、汝心之“固” (固執(zhí)、頑固)

              j、“雖”我之死(即使)

              k 、“何”苦而不平(愁)

              2、詞性活用、一詞多意、通假字

              a、詞性活用

              險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。

              箕畚:名詞用作動(dòng)詞,用箕畚裝。

              面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。

              b、一詞多意

              且年且九十(將近) ;且焉置土石(況且)

              焉且焉置土石(哪里) ;始一反焉(語(yǔ)氣詞)

              c 、通假字

              始一“反”焉,“反”同“返”,往返。

              甚矣,汝之不惠,“惠”同“慧”,聰明。

              河曲智臾亡以應(yīng),“亡”同“無(wú)”,沒有。

              一厝朔東,“厝”同“措”放置。

              3、講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神

              a、愚公家周圍的環(huán)境如何?

              有太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。

              b、愚公為什么要移去這兩座山?

              懲山北之塞,出入之迂也。

              c 、愚公要把山移成何種程度?

              指通豫南,達(dá)于漢陰。

              d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同,從哪里看出來(lái)?

             。1)雜然相許

              (2)雜曰。

              (3) “鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之!

              e 、大家都知道,對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的,難在何處?

             。1)“年且九十”(說(shuō)明年老)

              (2)“指通豫南,達(dá)于漢陰”(說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉)

              (3)“其妻獻(xiàn)疑的理由”(說(shuō)明移山困難之多)

             。4)“寒暑易節(jié),始一反焉”(說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn))

              小結(jié):這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)

              4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)

              a、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?

              智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

              愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”

              b、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?

              智叟:眼前的停滯的觀點(diǎn)。

              愚公:長(zhǎng)遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)。

              c 、也有人說(shuō)愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?

              這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公

              小結(jié):愚公和智叟的對(duì)話,進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。

              《愚公移山》原文和翻譯及譯文練習(xí)

              1.太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。

              譯:太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面,黃河的北面。

              2.北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。

              譯:北山愚公,年紀(jì)將近九十歲了,面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞,進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道。

              3.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。

              譯:就召集全家來(lái)商量說(shuō):“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山,一直通到豫州的南部,到達(dá)漢水的南岸,可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。

              4.其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”

              譯:他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連像魁父那樣的小山都不能削減,又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來(lái)的`泥土石頭放到哪里去呢?”

              5.雜曰:“投諸渤海之尾,隱士之北!

              譯:大家紛紛說(shuō)道:“把它們?nèi)拥讲澈5倪吷希[土的北面。”

              《愚公移山》教學(xué)反思

              《愚公移山》最有意思的就數(shù)愚公與智叟孰智孰愚的討論了。放手讓學(xué)生去談,學(xué)生可以談出很多精彩的見解。但教師的工作是在學(xué)生略顯零亂的回答中梳理歸納思維的脈絡(luò),幫助學(xué)生抓住問(wèn)題的本質(zhì),提升思維的品質(zhì),這就是有挑戰(zhàn)性的地方,也就是課的亮點(diǎn)所在。

              愚公智叟到底誰(shuí)更聰明?學(xué)生們公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,看問(wèn)題的角度不同,結(jié)論自然莫衷一是。在這個(gè)時(shí)候教師需要幫助學(xué)生抓住問(wèn)題的關(guān)鍵所在,即在這篇文章中評(píng)價(jià)智慧與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是什么。

              愚公面對(duì)的問(wèn)題是大山的橫亙,出行受到阻礙要繞遠(yuǎn)路。那么問(wèn)題的核心就是誰(shuí)的看法有助于解決問(wèn)題。智叟的話看似有理,但實(shí)際上回避了問(wèn)題,毫無(wú)建設(shè)性的意見,無(wú)益于問(wèn)題的解決,遇到問(wèn)題不能解決,恐怕很難稱得上是智慧的。

              如果不能提出建設(shè)性的意見,退而求其次,能夠有與眾不同的看法也還可以稱得上智慧。但是我們分析智叟的話語(yǔ),智叟的議論從能力薄弱和焉置土石兩個(gè)方面來(lái)展開,而這個(gè)問(wèn)題在之前愚公的妻子早就提過(guò)了,且如出一轍,智叟的話語(yǔ)無(wú)非是拾人牙慧,并無(wú)過(guò)人的見識(shí)。如果這也叫“智”,那么愚公的妻子就應(yīng)該被成為“智嫗”了,這顯然是荒唐的。

              抓住是否有利于解決問(wèn)題這一點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)智慧和愚笨,思路就比較清晰,問(wèn)題也比較容易講清楚,學(xué)生的思考也能上一個(gè)臺(tái)階。然而再提到小智小愚,大智大愚,愚不可及,大智若愚等中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于智和愚的辯證思考,讓學(xué)生體悟到除了現(xiàn)代科學(xué)能夠測(cè)算的所謂智商,智和愚還包含了很多文化的哲學(xué)的因素,并非能夠孤立片面的看待評(píng)價(jià)的。

            愚公移山語(yǔ)文教案8

              一、導(dǎo)課:

              同學(xué)們,今天我們先來(lái)欣賞一首歌曲--《愚公移山》注意:這首歌曲反映的主人公是誰(shuí)?從中你有何感悟?

              二、板書課題并簡(jiǎn)析:

              1、愚公移山屬于什么類型的短語(yǔ)(主謂短語(yǔ));課題向我們交代了故事的_ _,初二語(yǔ)文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學(xué)黃玉中。

              三、展示教學(xué)目標(biāo):(幻燈)

              1、復(fù)習(xí)文言文的一般學(xué)習(xí)方法;

              2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文一、二兩段的理解性閱讀。

              四、范讀課文(注意:字的正確讀音、句的分?jǐn)?

              1、范讀:

              2、完成課本中的預(yù)習(xí)練習(xí):

              五、根據(jù)預(yù)習(xí)談?wù)剬?duì)課文大意的理解(自由發(fā)言)

              六、對(duì)課文第一段進(jìn)行理解性閱讀:

              1、女生齊讀,男生指正:

              2、幻燈打出文中重要字詞,讓學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答:方、萬(wàn)仞、本、河陽(yáng)

              3、思考:(幻燈)

              (1)體會(huì)"本"在文中的作用

              (2)用一句話概括本段

              (3)體會(huì)本段在文中的作用

              4、課堂責(zé)疑:

              七、對(duì)課文第二段進(jìn)行理解性閱讀:

              1、男生齊讀,女生指正:

              2、幻燈打出文中重點(diǎn)字詞,讓學(xué)生根據(jù)注釋和預(yù)習(xí)回答:

              北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:"吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?"雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:"以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"雜曰:"投諸渤海之尾,隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。

              3、(幻燈)思考題:

              (1)愚公為什么要移山?--"懲山北之塞,出入之迂也"

              (2)根據(jù)愚公的提議,設(shè)想可能達(dá)到怎樣的前景藍(lán)圖?--"指通豫南,達(dá)于漢陰"

              (3)愚公移山的難處主要有哪些?(提示思考角度:愚公本身的因素/山的因素/路途因素等)

              (4)文中提到"孀妻"、"遺男"的目的是什么?--說(shuō)明了愚公移山得到了大家的支持,移山之舉深得民心。

              (5)其妻獻(xiàn)疑的出發(fā)點(diǎn)是什么?--是想讓丈夫充分認(rèn)識(shí)到移山的復(fù)雜與艱巨。

              4、分小組討論

              5、集體討論:

              6、歸納小結(jié):

              八、課堂責(zé)疑:

              九、布置作業(yè):(練習(xí)卷)

              教后感:|

              附記:|

              愚公移山練習(xí)卷

              一、默寫《愚公移山》第二段:

              _。

              二、完成下列問(wèn)題:

              1、解釋加點(diǎn)字:

              懲_險(xiǎn)_塞_迂_汝_

              面_如┅┅何_箕畚_始齔_反_ 2、翻譯句子:

              (1)懲山北之塞,出入之迂也。翻譯:_。

              (2)指通豫南,達(dá)于漢陰。翻譯:_。

              (3)雜然相許。翻譯:_。

              (4)寒暑易節(jié),始一反焉。翻譯:_。

              3、愚公移山的原因是_;愚公移山的最終目的是_;愚公移山的.艱巨性主要體現(xiàn)為:_/_/_。

              4、愚公之妻獻(xiàn)疑的出發(fā)點(diǎn)是:_。

              5、強(qiáng)調(diào)"孀妻"、"遺男"的目的是_。

              三、預(yù)習(xí)完成:

              初二語(yǔ)文教案之《愚公移山》(第二講)

              執(zhí)教:行宮中學(xué)黃玉中

              一、檢查作業(yè):

              二、齊讀第一、二段:

              三、導(dǎo)課:同學(xué)們,昨天我們了解了愚公移山的艱巨性、原因以及鄰人的幫助,今天我們來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)愚公移山堅(jiān)信能把山移掉的信心之源--

              四、展示教學(xué)目標(biāo):(幻燈)

              1、對(duì)課文第三四段的理解性閱讀,了解愚公移山的信心之源和結(jié)果;

              2、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)事情的看法;

              3、培養(yǎng)學(xué)生意志、品質(zhì)的提高,教案《初二語(yǔ)文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學(xué)黃玉中》。

              五、對(duì)課文第三段進(jìn)行理解性閱讀:(幻燈)

              1、女生齊讀課文第三段:

              2、幻燈打出課文要求學(xué)生根據(jù)注釋與工具書翻譯課文:

              河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?"北山愚公長(zhǎng)息曰:"汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又生子,子又生孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以應(yīng)。

              3、集體翻譯:

              4、幻燈打出思考題,分組討論:

              (1)"笑"與"長(zhǎng)息"分別有著怎樣的含義?

              (2)文中智叟嘲笑愚公的理由是什么?愚公反駁智叟的理由是什么?

              --"以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?"

              "子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?"

              (3)從兩個(gè)人的對(duì)話來(lái)看:兩個(gè)人分別從哪一個(gè)角度看問(wèn)題?分別是怎樣的人?--愚公:發(fā)展/是一個(gè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光和堅(jiān)定意志的人

              --智叟:靜止/是一個(gè)鼠目寸光的人。

              (4)這場(chǎng)爭(zhēng)論最終以誰(shuí)的失敗而告終?(理由是什么?)

              --智叟(理由:河曲智叟亡以應(yīng))

              (5)比較愚公之妻與智叟的話,分析兩人的態(tài)度的不同。

              --兩個(gè)人雖然都反對(duì)移山。

              但愚公之妻是出于對(duì)愚公的關(guān)心,從"獻(xiàn)疑"中可以看出她完全是出于關(guān)心與擔(dān)憂;而智叟的目的則完全是嘲諷愚公移山之舉。

              (6)你怎樣看待愚公移山這件事,請(qǐng)說(shuō)出你的觀點(diǎn),并闡明理由。(不受限制)

              (7)你對(duì)本段還有什么高見或有什么疑問(wèn)要提出來(lái)與大家一起探討嗎?

              5、集體討論:

              6、歸納:

              六、對(duì)課文第四段進(jìn)行理解性閱讀:

              1、翻譯課文:

              2、思考思考題:

              思考題:這一部分是故事的什么部分?(高潮)本段借助深化結(jié)尾的目的是什么?

              --作者通過(guò)驚山神、感天帝贊揚(yáng)了愚公的宏偉抱負(fù)和堅(jiān)毅精神。反映了古代勞動(dòng)人民"人定勝天"的美好理想和改造自然的雄偉氣魄。

              3、討論回答:

              4、歸納:

              七、課堂責(zé)疑:

              八、歸納小結(jié)課文:

              九、布置作業(yè):(練習(xí)卷)

              教后感:|

              附記:|

              《愚公移山》練習(xí)卷

              一、給加點(diǎn)字注音:

              窮匱_亡_汝之不惠_ _

              隴斷_冀_一厝朔東_ _

              二、解釋加點(diǎn)字:

              笑而止之_毀山之一毛_雖我之死_

              其如土石何_其妻獻(xiàn)疑曰_窮匱_

              汝心之固_固不可徹_汝之不惠_

              三、閱讀理解:

              河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?"北山愚公長(zhǎng)息曰:"汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又生子,子又生孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以應(yīng)。

              (一)"曾不能毀山之一毛"中的"毛"應(yīng)解釋為:_,用該字該意組一個(gè)成語(yǔ):_。

              (二)找出文中的兩個(gè)通假字,并解釋:

              1、_通_解釋為:_ 2、_通_解釋為:_

              (三)本段文字屬于故事的_部分,大意為:_。

              (四)選文中的"笑"和"長(zhǎng)息"的表達(dá)作用是什么?

              "笑"表現(xiàn)了智叟_(tái);

              "長(zhǎng)息"表現(xiàn)了愚公_。

              (五)因?yàn)橛薰哪挲g將近九十,因此智叟把"_"作為理由阻止愚公移山,他的話句句有_語(yǔ)氣。但愚公先斥責(zé)智叟的"固不可徹",后_智叟的理由,他認(rèn)為兩座山可以移走,其理由是_,結(jié)果愚公取得了辯論的勝利,文中的"_"一句就證明了這一點(diǎn)。

              (六)請(qǐng)默寫出愚公之妻"獻(xiàn)疑"的一段話:

              _ _

              (七)比較愚公之妻與智叟的話,談?wù)勊鼈兊漠愅?/p>

              _ _

              (八)以愚公的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光命名為"愚",以智叟的鼠目寸光而命名為"智"的用意是:_

              (九)你怎樣看待愚公移山這件事,請(qǐng)說(shuō)出你的觀點(diǎn),并闡明理由。

            愚公移山語(yǔ)文教案9

              教學(xué)目標(biāo):

              一、學(xué)習(xí)愚公移山精神,用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。

              二、了解文言文表疑問(wèn)的幾種句式;正確解釋下列詞語(yǔ):加、亡、且、焉、諸、以。

              教學(xué)重點(diǎn)

              一、采用啟發(fā)式教學(xué),運(yùn)用富有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論。

              二、從討論思想內(nèi)容,帶動(dòng)對(duì)詞語(yǔ)句子的深入研究,解決詞語(yǔ)句子的譯釋。

              教學(xué)時(shí)數(shù):

              二課時(shí)

              教學(xué)內(nèi)容和步驟:

              一、導(dǎo)入新課。

              1、板書課題:愚公移山

              2、簡(jiǎn)介《愚公移山》的體裁、出處和作者:《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在民間流傳的寓言,保存在《列子·湯問(wèn)》篇里!读凶印废鄠魇菓(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡(jiǎn)單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄。

              二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

              1、對(duì)照注釋閱讀全文,初步理解課文內(nèi)容;畫出表疑問(wèn)的句式。

              2、理清全文脈絡(luò),思考以下問(wèn)題:

             。1)什么地方提出“移山”的問(wèn)題?

             。2)什么地方寫“移山”斗爭(zhēng)?

              (3)什么地方寫“移山”的結(jié)果?

              三、研習(xí)新課。

              1、教師朗讀全文。

              正音,將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。

              2、教師提問(wèn):課文題目是“愚公移山”,為什么文章一開頭不落筆在愚公身上,而是先寫“太行、王屋二山”?

              要求學(xué)生先理解第1段的兩句話,明確:這兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置,在明確句子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答提出的問(wèn)題:文章一開頭寫兩座山的情況,實(shí)際上是交代了故事的背景,寫了存在的困難,為寫愚公作了鋪墊。

              3、學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問(wèn):愚公為什么要發(fā)起移山呢?愚公召集的“家庭會(huì)議”開得怎么樣?

             。1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“北山愚公者……聚室而謀曰”,重點(diǎn)學(xué)習(xí)“且”(將)、“懲”(苦)、“之”(主謂之間助詞)等詞的解釋。

             。2)分析“家庭會(huì)議”。

             、儆薰岢龅摹耙粕健蹦繕(biāo)代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“雜然相許”。

             、谟薰蕖矮I(xiàn)疑”是:第一,出于對(duì)丈夫的關(guān)心(學(xué)習(xí)“以君之力”句,重點(diǎn)掌握:“以”(憑)、“曾”(并)、“如……何?”(把……怎么樣?)、“焉”(哪里);第二,提出“移山”的具體問(wèn)題,完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。

             、垡庖娨恢拢⒓葱袆(dòng)。重點(diǎn)掌握:“諸”(之于)、“遂”(于是,表示立即付之行動(dòng))、“箕畚”(用箕畚裝石)。

             。3)教師發(fā)問(wèn):參加“移山”的一共有幾個(gè)人?啟發(fā)學(xué)生回答。學(xué)生可能回答“四個(gè)人”(三夫加一“遺男”),把“愚公”漏掉了,說(shuō)明:在“遂率子孫……”句的句首省略了主語(yǔ),主語(yǔ)應(yīng)該是“愚公”。

             。4)教師繼續(xù)發(fā)問(wèn):寫愚公及其子孫們移山,為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)?

              啟發(fā)學(xué)生討論,教師歸納明確:一、“遺男”“跳往助之”,表示得到了鄰居的支持,連小孩都來(lái)了,說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望;二、從表達(dá)上看,增加了文章的生動(dòng)性,避免了單調(diào),“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來(lái)了。(這一段文字中,著重掌握:齔,動(dòng)詞,換牙;始,才,說(shuō)明路程之長(zhǎng);“反”同“返”)

              (5)歸納第2段,回答預(yù)習(xí)時(shí)提出的問(wèn)題。課文第2段一開頭的兩句話是故事的開端,提出了“移山”問(wèn)題;第2段的最后三句話寫了“移山”勞動(dòng),這是與自然界的斗爭(zhēng)。至于“移山”中的與人斗爭(zhēng),則要在下面第3段講到。

              四、布置練習(xí)、思考。

              1、完成“朗讀·背誦”一、二。

              2、思考:課文寫了兩場(chǎng)論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng),說(shuō)說(shuō)這兩場(chǎng)論爭(zhēng)有哪些不同的地方?

              第二課時(shí):

              一、檢查作業(yè)。

              學(xué)生背誦課文第1、2段。

              二、研習(xí)新課。

              由檢查上課時(shí)布置的思考題入手提問(wèn)。

              1、提問(wèn):課文寫了兩場(chǎng)論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng),一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng),比較這兩場(chǎng)論爭(zhēng),說(shuō)說(shuō)有哪些不同?

              2、轉(zhuǎn)入讀講第3段,由兩個(gè)學(xué)生分角色朗讀,一位讀智叟的有關(guān)內(nèi)容,一位讀愚公的有關(guān)內(nèi)容。要求讀出語(yǔ)氣,讀出感情。

              3、討論,由學(xué)生充分發(fā)表意見,然后歸納:

              (1)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”性質(zhì)不同。愚公妻子,首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”),智叟卻首先是反對(duì),他的“笑”是譏笑,特別是一個(gè)“止”字,它是“阻止”。智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣也很強(qiáng)硬,“甚矣,汝之不惠”這個(gè)倒裝句,充分表露了他的反對(duì)情緒!吧跻印薄疤^(guò)分了”,是脫口而出。

             。2)“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子出于對(duì)丈夫的關(guān)心,出于對(duì)完成移山任務(wù)的關(guān)心,重點(diǎn)是商討移山的具體問(wèn)題,句子的著重點(diǎn)在“且焉置土石”(回答時(shí)也著重在這一點(diǎn))。智叟則不同,他是譏笑,壓根兒反對(duì)。正因?yàn)檫@樣,所以他的說(shuō)話存在著不切實(shí)際的故意夸張!耙詺埬暧嗔,曾不能毀山之一毛”(還不能拔起山上的一根草),這與“以君之力,曾不能損魁父之丘”不同。

             。3)與家人的`論爭(zhēng)氣氛熱烈和諧,與智叟的論爭(zhēng)是理直氣壯,針鋒相對(duì)——?dú)夥詹煌。反?fù)朗讀愚公的一席答話,要求讀出氣勢(shì)。而愚公與家人的論爭(zhēng),實(shí)際上是一次“民主討論會(huì)”,統(tǒng)一思想之后立即付之行動(dòng)。

             。4)這場(chǎng)論爭(zhēng)反映了什么呢?討論,然后引導(dǎo)學(xué)生回答:反映了對(duì)待困難的兩種截然不同的態(tài)度。智叟是逃避困難。愚公呢?他具有:①艱苦奮斗精神;②長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備;③發(fā)展變化的觀點(diǎn)。(子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?)

              4、提問(wèn):太行、王屋兩座山究竟是給誰(shuí)搬走的?

              先理解、翻譯第4段,掌握難詞:厝、隴斷。討論,要求同學(xué)回答問(wèn)題。

              然后明確:從表面上看,兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問(wèn)題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓。骸懊薄案小薄皯帧比齻(gè)詞,“命”是誰(shuí)“命”?主語(yǔ)是“帝”!暗邸睘槭裁础懊?“帝”是“感其誠(chéng)”,“誠(chéng)”是誠(chéng)心,也就是愚公的精神,所以這個(gè)“誠(chéng)”的內(nèi)涵就是“愚公移山精神”!暗邸睘槭裁磿(huì)“感”?是因?yàn)椴偕咧瘛案嬷。操蛇之神為什么“告”?因(yàn)椤皯制洳灰选。特別是這個(gè)“懼其不已”,說(shuō)明了愚公的精神的威力在于長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷。所以根子在“其不已”上。由此可以得出:兩座山的搬走,根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結(jié)果,同時(shí)也是著力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看,作者這樣處理顯得高明超脫,具有神話色彩,符合寓言文體的特點(diǎn)。

              5、提問(wèn):作者把歌頌的人物稱為“愚公”,把批判的人物稱為“智叟”,對(duì)此你有什么看法?

              討論,然后明確:這兒的“愚”,沒有諷刺的意味,他看似“愚”,實(shí)則不愚,而是“大智”,就像社會(huì)上有些人說(shuō)“雷鋒傻”,雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”,實(shí)際上他是崇高偉大,愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒有諷刺意味,還有“貶詞褒用”的作用,從“愚”字中透露出頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不達(dá)目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”,那是所謂的“小聰明”,自以為“智”,實(shí)則是“愚”,他沒有克服困難的智慧,目光短淺,“智叟”的“智”有諷刺的意味,是“褒詞貶用”。

              6、總結(jié)歸納。

              提問(wèn):愚公移山精神是什么呢?可歸納為:它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有:(1)具有“挖山”的信心和勇氣;(2)具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神;(3)具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出“移屋說(shuō)”,意思是說(shuō)愚公“移山”不合算,還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)是一種詭辯,不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意!队薰粕健分械摹袄щy”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過(guò)類比,他在《愚公移山》一文中說(shuō):“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山,一座叫做帝國(guó)主義,一座叫做封建主義。”面對(duì)兩座大山怎么辦?毛澤東號(hào)召“全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山”,并不是“移屋”。試問(wèn)中國(guó)人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢?這是一樣的道理!耙莆荨钡膯(wèn)題連智叟也不提。

              三、課堂練習(xí)。

              1、說(shuō)說(shuō)下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣,哪些是相同的?哪些是不同的?

              “有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也。”

              要求學(xué)生分析,然后回答:

              第一個(gè)“子”是愚公兒子,與第二個(gè)“子”意思相同;第三個(gè)“子”是愚公孫子的兒子,與第四個(gè)“子”意義相同;第五個(gè)“子”是愚公孫子的兒子的兒子;第六個(gè)“子”是愚公后代的總稱,直到現(xiàn)在,以至將來(lái)。其中的“孫”也跟“子”一樣加以類推。

              2、歸納疑問(wèn)句。

              (1)設(shè)問(wèn):天下事有難易乎?

             。2)反問(wèn):何苦而不平?

             。3)疑問(wèn):且焉置土石?

              3、注意古今詞義的區(qū)別,解釋帶點(diǎn)詞:

              (1)雖我之死(即使)

             。2)何苦而不平(愁)

             。3)河曲智叟亡以應(yīng)(無(wú))

             。4)而山不加增(再增)

             。5)無(wú)隴斷焉(山岡高地)

              四、課后練習(xí)。

              完成“理解·積累”三、四。

            愚公移山語(yǔ)文教案10

              學(xué)習(xí)目標(biāo)

              1、掃清字詞障礙,準(zhǔn)確流利地朗讀課文。

              2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思,能較順利地翻譯課文。

              3、理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。

              4、學(xué)習(xí)愚公移山的精神,理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

              一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

              【鏈接材料】——翻譯課文的方法指導(dǎo)。

             。1)加。文言詞以單音節(jié)為主,而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今,只需在原詞上加一個(gè)字,變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

             。2)改。有些文言實(shí)詞至今已不用了,可以改換一個(gè)意思相近的詞來(lái)代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然,“仞”的長(zhǎng)度不等于“丈”,但這里的“萬(wàn)仞”是虛數(shù),所以,可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。

             。3)補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等,所以翻譯時(shí),必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

             。4)調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣,汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句,翻譯時(shí)可作“你太不聰明了!”

              (5)省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句,即句首的助詞,或句中語(yǔ)氣助詞,如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞,在句中起取消句子獨(dú)立性的作用,翻譯時(shí)可省略不譯。

              1、字音

              仞()箕畚()孀()齔()匱()荷()

              2、詞語(yǔ)

             。1)重點(diǎn)實(shí)詞:許徹懼負(fù)匱

              (2)通假字

              寒暑易節(jié),始一反焉甚矣,汝之不惠

              河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東,一厝雍南

              無(wú)隴斷焉

             。3)古今異義

              太行、王屋二山,方七百里曾不能損魁父之丘何苦而不平

             。4)一詞多義

              且年且九十()且焉置土石()

              焉且焉置土石()始一反焉()

              而而山不加增()何苦而不平()

              河曲智叟笑而止之曰()

              其其如土石何()其妻獻(xiàn)疑曰()懼其不已()

             。5)詞類活用現(xiàn)象

              箕畚運(yùn)于渤海之尾吾與汝畢力平險(xiǎn)聚室而謀

              3、重點(diǎn)句子翻譯

             。1)甚矣,汝之不惠。

              (2)汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。

             。3)子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?

             。4)河曲智叟無(wú)以應(yīng)。

              二、探究展示:

              1、北山愚公移山的原因是什么?

              2、愚公的宏偉目標(biāo)是什么?

              3、愚公之妻提出了兩個(gè)什么問(wèn)題?

              4、河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么?

              5、文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是

              6、移山路途遙遠(yuǎn),時(shí)間長(zhǎng)的句子是

              7、愚公批駁智叟的話與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對(duì)比的一句是

              8、愚公在批駁智叟的話語(yǔ)中闡明自己的觀點(diǎn)話語(yǔ)是

              三、練習(xí)反饋:

             。ㄒ唬、詞語(yǔ)解釋

             、俸忧芹磐鲆詰(yīng)出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡今亡亦死,舉大計(jì)亦死②懲山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毀山之一毛⑤懼其不已也⑥無(wú)隴斷焉⑦年且九十⑧寒暑易節(jié)⑨雜然相許⑩箕畚運(yùn)于渤海之尾

             。ǘ、句子翻譯

              ①寒暑易節(jié),始一返焉。

             、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。

             、畚崤c汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?

             、芤跃,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?

             。ㄈ、選擇題

              1、選出下列句子中詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)。()

              A、汝心之固固:頑固B、懼其不已也已:已經(jīng)

              C、寒暑易節(jié)易:交換D、河曲智叟亡以應(yīng)亡:通“無(wú)”,沒有

              2、選出下列句中的“于”與“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“于”意義相同的一項(xiàng)。()

              A、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B、皆以美于徐公

              C、燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊D、生于憂患,死于安樂(lè)

              3、選出下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)。()

              A、懲山北之塞(苦于山區(qū)北部的阻塞)B、且焉置土石(況且把土石運(yùn)到哪里去呢)

              C、甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)D、曾不若孀妻弱子(你曾經(jīng)不知寡婦孤兒)

              4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)。()

              A、本文是古代寓言,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

              B、愚公之妻和智叟對(duì)愚公說(shuō)的話角度不同,但都對(duì)移山持否定態(tài)度。

              C、愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù),能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系的古代勞動(dòng)人民形象。

              D、“雜然相許”,表明移山得到了家人的支持。

              5、選出下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)。()

              A、“愚公”和“智叟”的命名,突出了愚公的大智若愚,諷刺了智叟了鼠目寸光。

              B、本文采用神話結(jié)尾,主要是宣傳輪回報(bào)應(yīng)的迷信思想。

              C、寫智叟的“笑”,寫除了智叟自作聰明的神態(tài);而寫愚公“長(zhǎng)息“,則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。

              D本文運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫法,目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的.幼稚。

              6、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

              A、雜然相許許:贊同B、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛

              C、寒暑易節(jié)易:交換D、何苦而不平苦:勞苦

              7、下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()

              A、以君之力扶蘇以數(shù)諫故B、河曲智叟笑而止之曰此則岳陽(yáng)樓之大觀也C、而山不加增義不殺少而殺眾D、告之于帝皆以美于徐公

              8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是()

              A、愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑

              B、愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理,說(shuō)得智叟啞口無(wú)言,無(wú)力回?fù)簟?/p>

              C、文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。

              D、愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。

              9、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是()

              A、河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死,舉大計(jì)亦死B、帝感其誠(chéng)臣誠(chéng)知不如徐公美

              C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦滅韓亡魏且焉置土石

              10、文言詞匯——我能選出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)()

              A、懲山北之塞(苦于)聚室而謀(商量)叩石墾壤(敲、鑿)

              B、畢力平險(xiǎn)(險(xiǎn)要)出入之迂也(繞道)始齔(換牙)

              C、帝感其誠(chéng)(誠(chéng)心)亡以應(yīng)(沒有)固不可徹(徹底)

              D、長(zhǎng)息曰(長(zhǎng)時(shí)間)有遺男(遺留)雜然相許(紛紛)

              11.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是()

              A、于告之于帝皆以美于徐公

              B、而而山不加增默而識(shí)之

              C、以以殘年余力不以物喜,不以已悲

              D、之雖我之死,有子有焉予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

              12.下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?()

              A、畢力平險(xiǎn)錄畢,走送之B、指通豫南,達(dá)于漢陰爭(zhēng)高直指

              C、雜然相許遂許先帝以驅(qū)馳D、何苦而不平必先苦其心志

              (四)、簡(jiǎn)答題

              1、讀了這則寓言故事后,你從中得到了什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

              2.本文的寓意是什么?你是否贊同愚公的做法?為什么?

              3.從課文學(xué)習(xí)中知道,“陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱相連時(shí),多指和山水相關(guān)的方位,如“河陽(yáng)”“漢陰”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫明下列城市所處山水的位置。

              ⑴江(長(zhǎng)江)陰_____________;⑵洛(洛河)陽(yáng)_____________;

             、呛猓ê馍剑╆(yáng)_____________;⑷華(華山)陰_____________;

              4、文意理解:

             。1)、愚公的妻子和智受對(duì)愚公移山都曾提出質(zhì)疑,但問(wèn)話的態(tài)度和語(yǔ)氣有什么不同?

              (2)、結(jié)尾說(shuō)上帝被愚公的“誠(chéng)”感動(dòng)了,這個(gè)“誠(chéng)”指的是什么?

              (3)、說(shuō)說(shuō)本文中愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么?

              5、內(nèi)容理解——我能用原文填空。

             、儆薰粕降脑蚴牵骸"谟薰粕降哪康氖牵。

             、塾薰孕拍芤粕降脑蚴牵。

              6、問(wèn)題探究——“智叟”這一人物在文中的作用是什么?

              7、拓展延伸——下面兩題請(qǐng)任選一題作答。

              ①有人認(rèn)為愚公這種做法不值得提倡,你認(rèn)為如何呢?請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。

             、诿珴蓶|同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨,“立下愚公移山志,敢叫日月?lián)Q新天”,請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

              我選第題,我的解答:

              8.作者在敘述愚公移山的過(guò)程中,寫小孩“跳往助之”的用意是,寫愚公與智叟辯論的作用是。

              9.在科技高速發(fā)展的今天,你如何看待愚公的“移山”行為?

              10.用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。

              11.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,但又不失生動(dòng),請(qǐng)以“始齔,跳往助之”為例作簡(jiǎn)要分析。

            愚公移山語(yǔ)文教案11

              一、教學(xué)目標(biāo):

              1.有感情地朗讀課文,做到字音讀正確,停頓恰當(dāng),并注意語(yǔ)氣。

              2.學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)、會(huì)寫的字。

              3.了解全文內(nèi)容,理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山的精神。

              二、教學(xué)重點(diǎn):

              了解全文內(nèi)容,體會(huì)愚公移山的精神。

              三、教學(xué)難點(diǎn):

              理解含義深刻的句子,體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。

              四、教具準(zhǔn)備:

              龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

              五、教學(xué)過(guò)程:

              1.激情導(dǎo)入:

              (1)老師拿出龜、兔的圖片問(wèn):“同學(xué)們,你們看圖片上畫的是什么動(dòng)物呀?”

              學(xué)生回答:“烏龜、兔子。”

              師:“看到這兩個(gè)小動(dòng)物,你們想到了什么故事?”

              學(xué)生:“龜、兔賽跑的故事!

              師:“誰(shuí)能給大家講一講這個(gè)故事?”

              生:講故事。

              師:“為什么結(jié)局是烏龜勝利,而小兔失敗了呢?”

              生:“因?yàn)樾⊥米砸詾槭牵鵀觚斈軋?jiān)持不懈地努力!

             。2)師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問(wèn):大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎?(請(qǐng)學(xué)生講一講)

              生:講故事。(師引導(dǎo):蝸牛要干什么,蚯蚓對(duì)蝸牛的做法持什么態(tài)度呢?引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理)

              (3)師:今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類似,故事的主人公是一位九十多歲的老人,要把兩座大山移走,這表面看似可笑的事情,背后又隱藏著什么呢,誰(shuí)又對(duì)這件事報(bào)以嘲笑和反對(duì)呢,愚公面對(duì)打擊有沒有停止行動(dòng)呢,現(xiàn)在請(qǐng)大家快速讀一遍14課:愚公移山,到文中去尋找答案吧!(師:板書課題)

              2.初讀課文,整體感知。

              (1)初讀之后,請(qǐng)一名同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的話概括全文主要內(nèi)容。

             。2)組內(nèi)互讀,注意讀準(zhǔn)字音,還要注意語(yǔ)氣。

              3.細(xì)讀感悟。

             。1)指名讀第1自然段后,問(wèn):愚公為什么要移山?

              生:用文中的話回答。

             。2)師:愚公跟誰(shuí)商討的呢?請(qǐng)同學(xué)讀第2—6自然段,讀完回答老師提出的問(wèn)題。(師相機(jī)板書:直插云霄,渤海。)

             。3)師:愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢,移山過(guò)程中遇到了什么事,請(qǐng)大家讀7—13自然段,邊讀邊思考問(wèn)題。

              生:讀后用文中的話回答問(wèn)題。(師引導(dǎo):結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對(duì)比交流,感受寓公移山的困難之大,再把智叟的反譏與愚公說(shuō)的.話對(duì)比,體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書:大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。

              (4)齊讀:最后一個(gè)自然段。

              師問(wèn):“功夫不負(fù)有心人,愚公移山成功了。文中最后一自然段中說(shuō):愚公移山的事情感動(dòng)了玉皇大帝,大家細(xì)細(xì)想想,到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了?”

              生答:“是愚公的精神。”

              師問(wèn):“什么精神?”

              生答:“遇到困難不后退,持之以恒的精神!保◣煱鍟撼种院悖

              4.討論、交流。

              師:“如果玉皇大帝沒派兩個(gè)大力士把山背走,愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎?”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,敢于說(shuō)出自己的看法。

              生:討論、交流,發(fā)表自己的看法。

              5.談體會(huì)。

              師:通過(guò)學(xué)習(xí),同學(xué)們一定明白了很多道理,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)給大家聽,可以舉相關(guān)的例子,也可以說(shuō)名人名言。

              生舉例:“滴水穿石”的故事,《蝸牛與黃鸝鳥》的故事,《白色的金盞花》,“鐵杵磨成針”的故事,等等。

              名人名言:

              鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。

              一個(gè)人做事沒恒心,他是任何事也做不成的——牛頓(英國(guó))

              6.布置作業(yè):

              師:“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字,請(qǐng)同學(xué)們找一找,看誰(shuí)找得多?”

              7.結(jié)束:

              師:“請(qǐng)同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來(lái)結(jié)束這節(jié)課。”

              生:唱。

              六、板書設(shè)計(jì):

              直插云霄

              籮筐鋤頭

              愚公移山 癡心妄想成功(堅(jiān)持不懈)

              風(fēng)燭殘年

              教學(xué)反思:

              本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入,對(duì)于這個(gè)故事,孩子們喜聞樂(lè)見,這樣,一下子調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)積極性,緊接著,又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事,讓學(xué)生們初步感覺到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來(lái),趁熱打鐵,引入本課《愚公移山》,讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來(lái)是學(xué)有所導(dǎo),學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的,是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問(wèn)主動(dòng)去學(xué),學(xué)得有方向,有目標(biāo),不但能夠清晰了解故事內(nèi)容,而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理,從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后,學(xué)生也會(huì)自然而然地說(shuō)起相關(guān)故事,如“滴水穿石”,“蝸牛與黃鸝鳥”等等,這是學(xué)生與文本的對(duì)話,學(xué)生與老師的對(duì)話,是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。最后,以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來(lái)結(jié)束本課,使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過(guò)。

              總之,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感,啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,調(diào)動(dòng)思維的積極性,促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng),情景教學(xué),變枯燥為趣味,變負(fù)擔(dān)為輕松;氛圍營(yíng)造,使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研,精心設(shè)計(jì),操作得當(dāng),一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”, 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭(zhēng)。是真正的生本課堂,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

            愚公移山語(yǔ)文教案12

              課題 愚公移山

              教

              目

              標(biāo)

              知識(shí)目標(biāo)(樂(lè)學(xué)) 了解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

              能力目標(biāo)(會(huì)學(xué)) 學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,能口述故事。

              情感目標(biāo)(學(xué)會(huì)) 感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。 課時(shí) 2 授課時(shí)間 11.13 授課(備課)人 林華平

              教

              過(guò)

              程

              第一課時(shí)

              一、導(dǎo)入新課

              法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為,寓言有“身體”和“靈魂”兩部分,“身體”就是寓言故事,“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課,我們了解了這則寓言的故事,這節(jié)課,我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

              檢查復(fù)習(xí):

              好習(xí)慣是成功的一半,學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累,知識(shí)積累的好方法是自我整理,請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你整理了什么知識(shí)點(diǎn)。

              二、簡(jiǎn)析課文

              1、我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題,看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

              a、解決以下問(wèn)題

              1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?

              2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何?

              3、愚公為什么要移山,移山的目標(biāo)如何?

              4、移山的'結(jié)果是怎么樣的?

              b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下,參加移山的一共有多少人?

              你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)

              c、移山這事做起來(lái)難嗎?難!我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。

              板書:難

              方七百里,高萬(wàn)仞

              移山———難—— 五人,人數(shù)少

              工具簡(jiǎn)陋

              時(shí)間漫長(zhǎng)

              行程遠(yuǎn)

              由此看來(lái),移山的任務(wù)的確很艱巨,但越是艱巨,越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來(lái),讓我們來(lái)看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。

              三、分析人物

              學(xué)法指導(dǎo):表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話,它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用,而且不同的問(wèn)話表達(dá)了不同的語(yǔ)氣,還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。

              1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。

              其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”

              河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

              過(guò)渡:愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山,他們的理由有什么相同的地方?

              同:認(rèn)為沒有辦法處理挖下來(lái)的土石

              學(xué)法指導(dǎo):“近似之跡,不可不察”,讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處,就可以發(fā)展我們的思維能力。

              請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論,從目的、語(yǔ)氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。

              區(qū)別:a、“甚矣,汝之不惠!钡寡b句式的運(yùn)用,說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視!扒已芍猛潦?”愚公的妻子有這個(gè)疑問(wèn),說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難,對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。

              b、愚公的妻子:合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟:夸張,帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話中多一“其”,加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。

              c、從稱謂看,還有什么不同?

              愚公的妻子稱愚公為“君”,智叟則稱愚公為“汝”,顯得不客氣,也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度!拜p視、看不起

              2、愚公之妻關(guān)切、擔(dān)心愚公,智叟譏笑、責(zé)難愚公,你覺得他們說(shuō)話的語(yǔ)氣應(yīng)該是怎樣的?

              明確:愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”,語(yǔ)氣較輕、委婉。

              智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公, “甚矣,汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣,“殘年余力”又顯出十足的輕視,“其如土石何”語(yǔ)氣很重。

              學(xué)生試讀

              3、分析智叟的形象

              愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心,智叟“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑,由此可以看出,面對(duì)困難時(shí),智叟是怎樣的態(tài)度?他是一個(gè)怎樣的人?

              畏難而止 自作聰明

              3、分析愚公的形象

              a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山,愚公針鋒相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。

              學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齊讀

              啟發(fā):這段句子念起來(lái)感到特別有力,這是什么原因呢?

              移山很有信心,使人感受到移山的可能性。

            愚公移山語(yǔ)文教案13

              一、教學(xué)目標(biāo)。

              1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。

              2、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見解,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

              3、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感,準(zhǔn)確把握朗讀的語(yǔ)氣。

              二、教學(xué)方法。

              1、借助注釋,通過(guò)提問(wèn),師生討論,相互檢測(cè)等方式完成字詞句的教學(xué)。

              2、通過(guò)朗讀,把握討論的方向,學(xué)生分組討論。

              三、教時(shí)安排。

              兩課時(shí)。

              四、教學(xué)過(guò)程。

              第一課時(shí):

              (一)學(xué)生自由朗讀,達(dá)到基本順暢的水平。

             。ǘ┟克娜艘唤M,由一人朗讀,三人糾正。

             。ㄈ⿴熒荣悾航處熇首x,學(xué)生選定一人(或毛遂自薦)朗讀,學(xué)生評(píng)判,指出應(yīng)改進(jìn)的地方。

             。ㄋ模⿲W(xué)生借助注釋,了解故事大意。

             。ㄎ澹﹪@詞義、句義,師生相互提問(wèn)、解答,問(wèn)題設(shè)計(jì)要巧妙。

              1、愚公多大年齡?

              (1)不到九十歲。

             。2)且,將近。

              2、“遺男”幾歲?

              (1)七八歲。

             。2)齔,換牙,七八歲。

              3、移山是苦活累活的事,“遺男”的父親同意他去嗎?

             。1)“遺男”沒有父親。

             。2)孀妻,寡婦。

              4、有女性參加勞動(dòng)嗎?

             。1)沒有。

             。2)夫,男子。

              (六)各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事,要求繪聲繪色。

             。ㄆ撸┰谡莆展适聝(nèi)容的.基礎(chǔ)上,師生齊讀課文,加深理解。

             。ò耍﹪@字意、詞義、句義,相互擬題測(cè)試。

              第二課時(shí):

              (一)分析人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。

              1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟,分角色朗讀愚公妻和智叟說(shuō)的兩段話。

              2、學(xué)生翻譯這兩段話。

              3、教師提問(wèn):愚公的妻子說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?

              關(guān)切、擔(dān)憂。

              4、教師提問(wèn):智叟說(shuō)的一段話應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?

              輕蔑、譏諷。

              5、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時(shí)兩人的不同心理?

             。1)愚公妻子:老伴兒,你一大把年紀(jì)了,挑運(yùn)土石,身體能頂住嗎?

             。2)智叟:你這老頑固,連山上的一根草都拔不動(dòng),還想移掉兩座大山?簡(jiǎn)直是異想天開!

              6、學(xué)生歸納兩人對(duì)移山的態(tài)度。

              7、通過(guò)分析“雜然相許”、“跳往助之”,學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對(duì)移山的態(tài)度。

              8、教師提問(wèn):愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明了什么?

              說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。

              (二)分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義。

              教師提問(wèn),學(xué)生作答。

              1、愚公為何要移山?

              大山阻塞,去山南要繞道而行;虼稹俺鋈氩槐恪。

              2、移山有何意義?

              可用原文回答:“指通豫南,達(dá)于漢陰!币部捎米约赫Z(yǔ)言回答:道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

              3、在當(dāng)時(shí)的條件下,移山有何困難?

              可從三四個(gè)方面回答:

             。1)山體龐大。

             。2)工具簡(jiǎn)陋。

              (3)勞力不足。

             。4)路途遙遠(yuǎn)。要結(jié)合文中語(yǔ)句分析)

              4、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?

              因?yàn)橛薰珗?jiān)信:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增。”大山必能移走。

              5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾?

              愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫,恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。

              6、學(xué)生概括愚公移山精神

              敢于向困難挑戰(zhàn),堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。

              7、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?

              可開鑿隧道,可開辟一條山路、可搬家……

              8、在今天,我們同樣會(huì)遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么?

              除了苦干,還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……

             。ㄈ┙處熆偨Y(jié)。

              同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中,也會(huì)遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬(wàn)難。當(dāng)然,也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。

              (四)布置作業(yè)。

              1、你對(duì)課文有哪些不理解的地方?

              2、充分發(fā)揮想象,描寫愚公等挖土運(yùn)石的情景。

            愚公移山語(yǔ)文教案14

              教學(xué)目標(biāo):

              一、分析故事情節(jié),人物和寫作特色。

              二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意,感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。

              三、熟讀并背誦課文。

              四、深入理解課文,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

              教學(xué)設(shè)想:

              鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上,通過(guò)討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導(dǎo)學(xué)生口述故事,落實(shí)課文翻譯;接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式,細(xì)研課文,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義。

              然后以完成文后練習(xí)的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后,在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

              教學(xué)重、難點(diǎn):

              重點(diǎn):掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

              難點(diǎn):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

              課時(shí)安排

              第一教時(shí):了解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神,在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。

              第二教時(shí):拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上,古為今用,推成出新,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

              教學(xué)步驟:

              第一教時(shí)

              一、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):

              二、導(dǎo)入新課

              愚公移山,這是一則寓言。寓言的'特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

              三、簡(jiǎn)介《列子》及作者

              《列子》,相傳為列御寇撰寫!稘h書藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

              列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家,鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。

              四、通讀課文,掃清文字障礙

              1、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):

              a、“方”七百里(方圓,指面積。這里周圍的意思。)

              b、“指”通豫南(通“直”一直)

              c 、“陽(yáng)”(水的北面或山的南面)

              d 、“陰”(水的南面或山的北面)

              e 、曾不能“損”魁父之丘(削減)

              f、“如”太行、王屋“何”(把……怎么樣)

              g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾(用土筐)

              h、曾不能毀山之一“毛”(指山上的草木)

              i、汝心之“固”(固執(zhí)、頑固)

              j、“雖”我之死(即使)

              k 、“何”苦而不平(愁)

              2、詞性活用、一詞多意、通假字

              a、詞性活用

              險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。

              箕畚:名詞用作動(dòng)詞,用箕畚裝。

              面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。

              b、一詞多意

              且年且九十(將近);且焉置土石(況且)

              焉且焉置土石(哪里);始一反焉(語(yǔ)氣詞)

              c 、通假字

              始一“反”焉,“反”同“返”,往返。

              甚矣,汝之不惠,“惠”同“慧”,聰明。

              河曲智臾亡以應(yīng),“亡”同“無(wú)”,沒有。

              一厝朔東,“厝”同“措”放置。

              3、講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神

              a、愚公家周圍的環(huán)境如何?

              有太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。

              b、愚公為什么要移去這兩座山?

              懲山北之塞,出入之迂也。

              c 、愚公要把山移成何種程度?

              指通豫南,達(dá)于漢陰。

              d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同,從哪里看出來(lái)?

             。1)雜然相許

             。2)雜曰。

             。3)“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之!

              e 、大家都知道,對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的,難在何處?

             。1)“年且九十”(說(shuō)明年老)

              (2)“指通豫南,達(dá)于漢陰”(說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉)

              (3)“其妻獻(xiàn)疑的理由”(說(shuō)明移山困難之多)

             。4)“寒暑易節(jié),始一反焉”(說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn))

              小結(jié):這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)

              4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)

              a、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?

              智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

              愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”

              b、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?

              智叟:眼前的停滯的觀點(diǎn)。

              愚公:長(zhǎng)遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)。

              c 、也有人說(shuō)愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?

              這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公

              小結(jié):愚公和智叟的對(duì)話,進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。

              五、比較人物性格

              1、把智叟的話與愚公之妻的話比較,看看有哪些不同?

              愚公之妻智叟

              “獻(xiàn)疑” “笑而止”

              關(guān)切嘲笑

              憂慮譏諷

              2、愚公與智叟

              愚公:目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

              智叟:目光短淺冷漠逃避片面靜止

              六、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?

              本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

              七、寫作特色

              1、反襯

              以兩山高大反襯移山艱難

              2、對(duì)比

              a。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神)

              b。智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚,“智”者并不智)

              3。情節(jié)曲折

              八、歸納總結(jié)

              《愚公移山》是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗。

              《愚公移山》翻譯題(帶答案)

              愚公移山翻譯

              翻譯下列句子(不用抄原句)

              1、方七百里,高萬(wàn)仞。

              2、年且九十,面山而居。

              3、懲山北之塞,出入之迂也。

              4、指通豫南,達(dá)于漢陰。

              5、以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?

              6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

              7、寒暑易節(jié),始一反焉。

              8、以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”

              9、汝心之固,固不可徹。

              10、雖我之死,有子存焉……子子孫孫,無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?

              參考翻譯:

              1、方圓七百里,高七八千丈。

              2、年紀(jì)快到90歲了,在山的正對(duì)面居住。

              3、(他)苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道。

              4、(使道路)一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸。

              5、憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣呢?

              6、于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山)。

              7、冬夏換季,才能往返一次。

              8、就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?

              9、你的心真頑固,頑固得沒法開竅(改變)。

              10、即使我死了,還有兒子在呀……子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡。可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”

              《愚公移山》一詞多義

              一詞多義:

              且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)

              其:1、其土石如何(加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣那么多)2、懼其不已(代詞,他)

              之:1、跳往助之(代詞,他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞,的)

              焉:1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語(yǔ)氣助詞)

              固:1、汝心之固(頑固)2、吾義固不殺人(本來(lái))

              亡:1、今亡亦死(逃走)2、河曲智叟亡以應(yīng)(通“無(wú)”,沒有)

              而:1、面山而居(表修飾)2、聚室而謀(表承接)

            愚公移山語(yǔ)文教案15

              1、教學(xué)目標(biāo):

              1)、理解課文中運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。

              2)、理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義,學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

              2、重點(diǎn)難點(diǎn):

              1)、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。

              2)、理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)愚公智叟名字的深意。

              3、教學(xué)方法

              討論探究法

              一.課前準(zhǔn)備(檢查預(yù)習(xí))

              檢查學(xué)生的學(xué)案,了解預(yù)習(xí)情況。

              二、解惑釋疑(新授)

              (一)、導(dǎo)入:《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言,歷來(lái)為人們所傳頌。今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)它。

             。ǘ、朗讀課文,熟知文意

              (三)、析讀課文,探究問(wèn)題

              1、交流課前預(yù)習(xí)答案:

              1)、概括本文的.主要內(nèi)容:

              2)、愚公為什么要移山,分析愚公移山的不利條件有哪些?

             。ú焕麠l件:山高路遠(yuǎn)、人老勢(shì)薄,工具簡(jiǎn)陋,遭人譏諷)

              3)、在“移山”事件中提到了哪些人物?給他們分分類并說(shuō)出分類依據(jù)

             。胰、遺男、其妻、神仙支持愚公移山,智叟反對(duì)移山)

              4)、“愚公”和“智叟”的名字有何深意?

              (四)研讀課文,解惑答疑:

              1、人們?cè)鯓涌创薰粕降男袨椋?/p>

              其妻:支持移山,關(guān)心身體,提出實(shí)際困難

              家鄰:贊同移山,齊心協(xié)力

              智叟:反對(duì)移山,譏笑嘲諷

              神仙:感動(dòng)誠(chéng)心,援助移山

              我們:?

              2、我們到底能不能讓愚公搬家?

              1)、神仙移山為何不幫愚公搬家?

              2)、作者為何不寫愚公搬家?

              3)、我們可以告訴愚公搬家嗎?我們從愚公的形象中讀出了什么?

              五、課堂小結(jié)

              六、課后作業(yè)

              續(xù)寫:兩座大山搬走以后的故事(300字)

              七、板書設(shè)計(jì)

              八、課后反思

              第四部分:測(cè)案

              思考問(wèn)題:

              1、愚公的形象:

              智叟的形象:

              2、本文在塑造愚公的型形象時(shí)運(yùn)用了什么手法?

              3、本文是一篇寓言,它的寓意何在?

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