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矛盾的普遍性和特殊性政治教案
作為一無名無私奉獻的教育工作者，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。教案應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的矛盾的普遍性和特殊性政治教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、教學目標
1．知識與技能
了解矛盾普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的含義，懂得矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之間的辯證關系，理解矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是我們建設中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。
2．過程、能力和方法
通過自主學習、合作學習、探究學習，引導學生增強抽象思維能力、辯證理解問題的能力，增強學習能力、合作能力、交往能力、表達能力等。
3．情感、態(tài)度和價值觀
引導學生在合作學習中體驗集體的智慧和力量；幫助學生在探究知識的過程中感悟哲學思維的魅力；
通過教學，使學生對“鄧小平建設有中國特色社會主義理論是當代馬克思主義，鮮明體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一”有較深刻的認識，從而進一步增強建設有中國特色社會主義的信念。
二、教學準備
學生準備：小故事、小品等
學生查閱：
師生合作：制作多媒體課件
三、教學過程
【導入新課】
【媒體顯示】2000年、2004年、2008年三屆奧運吉祥物
提問：這三屆奧運吉祥物各有什么特色？三屆奧運吉祥物設計中蘊涵了哪些共同特點？奧運吉祥物的共同特點是怎么來的？
教師引導：世界上的矛盾是普遍存在的，又是個具有特點的。我們既要研究事物矛盾的普遍性，又要研究矛盾的特殊性。
課題：矛盾的普遍性和特殊性
提問：有人說，“只要發(fā)展經(jīng)濟就可以解決一切社會矛盾�！睆恼軐W的角度看，你認為這種說法有道理嗎？
教師引導：舊的矛盾解決了新的矛盾又會出現(xiàn)，矛盾總是時時存在，處處存在。這說明矛盾具有普遍性。
一、矛盾的普遍性
從事物矛盾的存在看，唯物辯證法認為，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一個事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾，這就是矛盾的普遍性。
提問：為什么解決社會各種矛盾需要用不同的方式？
教師引導：這說明，事物矛盾具有特殊性。世界上的事物雖然都有矛盾，但是每一個事物的具體矛盾又各有各的特點，這里說的就是矛盾的特殊性。
二、矛盾的特殊性
1、含義：指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。
2、表現(xiàn)：
�。�1）不同事物的矛盾個具有特殊性
學生展示：水果、蔬菜、文具、服裝等
�。�2）同一事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾具有特殊性
學生討論：課本P101頁“操作平臺”
（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特點。
矛盾發(fā)展的不平衡性（主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面）
3、重要性：是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。
【媒體顯示】阿凡提開染布店
阿凡提開了個染布店，很受老鄉(xiāng)們的歡迎，有一個巴伊見老百姓夸獎阿凡提染布染得好，很不高興，就故意刁難阿凡提，他挾了一匹布來找阿凡提“給我好好染一染，讓我看看你的本領。”阿凡提問他染什么顏色，巴伊說：“我要的顏色很普遍，不是紅的，不是藍的，不是黑的，不是白的，不是綠的，不是青的，不是黃的，不是紫的，也不是這些顏色的混合色。”阿凡提爽快地接過布說：“一定照你的意思染，保你滿意�！卑鸵酪姲⒎蔡嵘袭敚銌枺骸拔夷囊惶靵砣�？”阿凡提說：“你到那一天來取。那一天不是星期一，不是星期二，不是星期三，不是星期四，不是星期五，不是星期六，也不是星期天，到了那一天，請一定來取�！�
提問：阿凡提為什么能斗敗巴依？
教師：阿凡提和巴伊利用矛盾的普遍性和特殊性的關系而斗智，阿凡提智高一籌，挫敗了巴伊。
三、矛盾普遍性和矛盾特殊性的辯證統(tǒng)一關系
【小品表演】水果癡
一個平時認為自己很聰明的人，生病后看醫(yī)生，醫(yī)生要他多吃水果。他兒子買了蘋果，他搖頭；買了梨，他也搖頭；買了西瓜，他還是搖頭；最后買了桔子，他卻非常生氣地說：“醫(yī)生讓我吃水果，你怎么去買蘋果、西瓜！”兒子回答說：“水果攤里就這幾樣水果，你讓我買什么水果呢？”醫(yī)生知道后，給病人寫了一張紙條：“世上水果多又多，但無抽象的水果；不識具體水果癡，哪能埋怨兒子錯!”
提問：這位父親能吃上他所想吃的既不是蘋果，也不是梨和香蕉等具體水果的水果嗎？為什么？那個要吃水果卻又不吃水果的父親犯了什么錯誤？
1、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
學生分析：蘋果（能吃的含水分較多的蘋果樹的果實）
梨（能吃的含水分較多的梨樹的果實）
香蕉（能吃的含水分較多的香蕉樹的果實）
學生結(jié)論：水果（能吃的含水分較多的植物的果實）
�。�1）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。
【媒體顯示】白馬非馬
兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家，牽著一匹馬出關，把關的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關。公孫龍卻說：“我牽的是馬嗎?我牽的白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事，規(guī)定只說馬不準出關，但并沒有說白馬不準出關呀！”經(jīng)過一番舌戰(zhàn)，公孫龍還是牽著馬出關去了。
學生討論：公孫龍的“白馬非馬論”錯在哪里？
教師引導：公孫龍的“白馬非馬論”，夸大了白馬的個性、特殊性，而否認了白馬作為馬的共性、普遍性，割裂了矛盾普遍性(共性)與特殊性(個性)二者的關系，因而便得出了如此荒謬的結(jié)論。
（2）特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。
2、矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
學生舉例：（略）
教師歸納：矛盾普遍性與特殊性的區(qū)分是相對的，它們之間沒有不可逾越的鴻溝，當空間范圍、時間階段發(fā)生變化的時候，都可以相互轉(zhuǎn)化，這是由客觀世界范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性決定的。比如，同化與異化的矛盾，在生物界來說是矛盾的普遍性，但對于整個自然界來說，就是矛盾的特殊性了，因為自然界中還有非生物，它們的矛盾就不是同化與異化的矛盾了。
總之，矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。
復雜事物發(fā)展過程中的多種矛盾,有主要和次要之分；而在每一種矛盾中，矛盾的雙方的地位和作用是不平衡的，也有主次之分。
四、矛盾發(fā)展的不平衡性
【學生介紹】遼沈戰(zhàn)役
遼沈戰(zhàn)役中，存在著許多矛盾，僅從首攻地點的選擇來說，就有我軍與錦州之敵、長春之敵、沈陽之敵的矛盾。在這些矛盾中能否攻克錦州是主要矛盾，國為這個矛盾的存在和發(fā)展，直接決定著遼沈戰(zhàn)役的勝利，也關系到全國戰(zhàn)局的發(fā)展。
1、主要矛盾和次要矛盾
（1）主次矛盾的含義
復雜事物發(fā)展過程中所包含的許多矛盾，其地位和作用是不平衡的，其中必有一種矛盾處于支配的地位，對事物的發(fā)展過程起著決定的作用，它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種矛盾叫做主要矛盾。其他處于從屬地位，對事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。
【教師引導】區(qū)分主、次矛盾的根據(jù)主要是看每個矛盾在諸多矛盾中所處的地位及其對該事物的存在和發(fā)展所起的作用。
�。�2）主次矛盾的關系
A、相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響
主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用；次要矛盾也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。
B、主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
一是原來的主要矛盾解決了，或者基本上解決了，這時，原來處于次要地位的某種矛盾就會突出出來，成為主要矛盾。
二是原來的主要矛盾還沒有解決，只是由于客觀情況的變化發(fā)展，出現(xiàn)新的條件，原來的主要矛盾暫時退到了次要矛盾地位，其他矛盾突出出來，從而使主、次矛盾的地位發(fā)生轉(zhuǎn)化。
學生舉例：1956的我國對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成之前，社會的主要矛盾是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，三大改造基本完成之后，這個矛盾基本解決了，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾日益突出出來，成為了主要矛盾，這屬于第一種情形。
學生舉例：在汶川大地震未發(fā)生時，四川地區(qū)的主要工作是努力發(fā)展經(jīng)濟；震災發(fā)生后，經(jīng)濟建設暫時退到次要地位，抗震搶險成為主要工作。這屬于第二種情形。
通過學習，我們知道“復雜事物”發(fā)展過程中的“多種矛盾”有主要和次要之分，而在“每一種”矛盾中，矛盾的雙方也有主次之別，這就是矛盾的主要方面和次要方面。
2、教師引導矛盾的主要方面和次要方面
�。�1）矛盾主次方面的含義
客觀事物內(nèi)部的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的。在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用的方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位，不起主導作用的方面，叫做矛盾的次要方面。
教師引導：要正確認識矛盾的主、次方面，一看是否處于支配地位，二看是否起主導作用。
事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。
提問：實行“一國兩制”為什么不會改變我國的國家性質(zhì)？
分析：因為矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，我國大陸有13億人口，實行的社會主義制度是我國的主體，占主導地位，它體現(xiàn)了國家的性質(zhì)，并代表了統(tǒng)一后國家發(fā)展的歷史方向。
（2）矛盾主次方面的關系
A、既是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系、相互作用和相互作用的。
學生分析：矛盾的主要方面固然支配次要方面，但它并不能離開矛盾的次要方面而孤立存在，只有一個方面是構(gòu)不成事物的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定影響，也是事物發(fā)展不可缺少的因素，這是矛盾雙方相互依賴的表現(xiàn)。
B、在一定條件下，矛盾的主次方面也是可以相互轉(zhuǎn)化的。
學生舉例：絕緣體向?qū)w的轉(zhuǎn)化
作業(yè)：課后思考在2008年的北京奧運會點火儀式中，我們的設計怎樣做到了既象征了奧林匹克精神的延續(xù)，又能體現(xiàn)中華民族的智慧與創(chuàng)造力呢？嘗試運用矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理來分析。
四、學習訓練與評價提示
用多元指標來綜合評價學生，注重引導和鼓勵。
運用觀察記錄、成果展示等方法，評價學生在學習過程中的表現(xiàn)；
通過討論、查閱等自主、探究和合作活動，評價學生的學習能力、綜合分析能力和解決問題的能力；
依據(jù)課外準備參與度和時事關心度，評價學生對本課知識的情感、態(tài)度和價值觀。
五、教學設計說明
1、運用計算機多媒體輔助教學，構(gòu)建情境——探究式教學模式,把研究性學習貫穿整個教學過程中，讓學生通過自己收集、分析、處理信息來實際體驗知識的產(chǎn)生過程，以幫助學生培養(yǎng)獨立思考、自主學習的能力，增強學習過程中的體驗性和探索性。這是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的一種新的嘗試和實踐。
2、開展研究性學習，對教師素質(zhì)有了更高的要求，因此教師應提高自身素質(zhì)。要加強理論學習和指導實踐相結(jié)合，要求教師既要精通本學科知識，又要具備廣闊的知識面。以其理論上的科學性、創(chuàng)新性，實踐上的可行性和實用性及其語言表達的個性魅力吸引學生，從而更好地指導學生進行探究性學習。
六、附：教學資料
晉朝著名詩人陶淵明在《桃花源記》中記述了一位漁人游歷“世外桃源”的故事。故事說的是：晉朝太元年間（376—396），武陵（今天的湖南常德）有個捕魚為生的人。有一天，他劃著小船沿溪而上，不知劃了多遠，突然發(fā)現(xiàn)一片桃花林，沿溪的兩岸向前延伸，約有幾百步遠，樹下芳草鮮美，落花繽紛，景色十分動人。漁人很驚奇，繼續(xù)向前劃去，一直劃到桃花林的盡頭。桃林一完，便是一座山拔地而起。山腰間有一不算很大的山洞，里面似乎有點亮光。漁人離船上岸，進了山洞，直往里走。洞中極窄，剛能過一個人。走不多遠，豁然開朗，一番新天地把他吸引住了：只見里面土地平坦廣闊，房屋整齊分明，有良田美池，還有綠桑翠竹。道路縱橫交錯，村落井然有序。各村相距不遠，雞鳴狗吠相互都能聽見。人來人往，耕耘播種。人們的服飾和耕作方法等，與洞外的完全一樣。男女老少，生活安適，怡然自樂，熱情好客。他們見到漁人，大為吃驚。問漁人從何而來，漁人從實回答。于是，邀漁人到家中，殺雞擺酒，熱情款待。過了幾天，漁人才向他們依依告別。臨走時，他們叮囑漁人：“這里的情況你千萬別對外人說呀！”漁人出來后，找到小船，沿著舊路往回走，并且處處做了標記。但到武陵后，漁人不禁把這新奇的經(jīng)歷對人說了。大家非常羨慕“桃花源”，便請漁人帶路去尋找，結(jié)果卻一無所得。
這“世外桃源”是作者幻想出來的一種生活安樂的社會，寄托了詩人的良好愿望。后人用來比喻沒有矛盾的“安樂”之地。然而，愿望再好，也只能是空想。實際上，在現(xiàn)實生活中，“世外桃源”是根本沒有的。作為想象中的理想境界，在詩人那里，是無可厚非的。但在現(xiàn)實生活中，有一些人，當他們遇到一些不如意的事情、思想感到苦惱時，或在工作上受到一些挫折沒有克服的勇氣時，或?qū)Χ窢幍钠D苦生活感到厭倦時，或在日常交往中，在紛繁雜陳的人際關系面前感到無所適從時，總想脫離現(xiàn)實生活，去尋找沒有矛盾和斗爭，沒有憂傷和煩惱，可以安閑自在，無憂無慮，與世無爭的“世外桃源”，這是異想天開式的愚蠢。這些人產(chǎn)生這樣的想法，原因固然是多方面的，但不懂得矛盾普遍性的道理，卻是一個重要方面。
唯物辯證法認為，整個世界充滿了矛盾，問題就是矛盾，事物就是矛盾，世界也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾無處不在，無時不在，這是事物的共同本質(zhì)，是無條件的、絕對的。矛盾所具有的這種無處不在，無時不有的性質(zhì)，就叫做矛盾的普遍性。對此，曾做過極為精辟的概括他說：“矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”《選集》第2版，第1卷，第205頁）簡單地說，矛盾普遍性指的是：矛盾無處不在，矛盾無時不在。
所謂矛盾無處不在，是從橫向和空間上說，在自然界、人類社會和人類的思維中，處處都存在著矛盾。人類的全部實踐和認識的發(fā)展，都充分地證明了這一點。
三、教學過程
【導入】“沒有矛盾就沒有世界”蘊含了什么哲學道理？
【學生發(fā)言】：矛盾是普遍存在的
【說明】世界上的矛盾是普遍存在的，又是各具特點的。我們既要研究事物矛盾的普遍性，又要研究矛盾的特殊性。
【板書】矛盾普遍性的含義
（1）矛盾存在于一切事物中——事事有矛盾。
磁與電人與自然
自然界的各種運動形式，人類社會的運動，人類的思維領域以及這三種領域相互之間都存在著矛盾。
�。�2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終——時時有矛盾。
青蛙的發(fā)育胚胎的發(fā)育
【教師歸納】總之，矛盾是普遍存在的。從空間上說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，一切事物都是有矛盾構(gòu)成的，不包含矛盾的食物是不存在的；從時間上說，矛盾存在于每個事物發(fā)展過程的始終，事物發(fā)展的全過程貫穿著不間斷的矛盾運動。即矛盾無處不在無時不有。
【小故事】很久以前，有個國家的王子才七歲便到深山里求仙學道去了，因此，他對于朝廷中的百官以及他們的責權一點也不了解。
后來，這個道人王子當上了國王，朝中百官為他舉行了盛大的接駕宴會。久在深山的王子吃著豐盛味美的飯菜，覺得非常適合口味，便認為廚師是宮中最可靠最有本領的人。從此之后，國中的大事小事，國王都只找廚師來商量處理，一時間朝廷上笑話百出。
看著朝中混亂的局面，群臣們既覺得好笑又暗自著急。于是都來向新國王奏諫，告訴新國王朝中百宮各有所主，他們都是各方面的專家。廚師只是宮中的飲食主管，不知處理政務，國王切不可因為飲食可口，三餐如意，便只信任喜歡廚師一個人，否則必將誤國殃民。新國王在大臣們的幫助下，才逐漸地進入了國王的角色。
這則故事說明了什么問題？
【學生討論發(fā)言】：略。
【教師歸納】這則故事說明，矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾都各不相同，具有不同的特點。如果不去分析矛盾的不同持點，不管時間、地點、條件的變化，用簡單化的辦法去處理各種矛盾，必然笑話百出。
【板書】矛盾特殊性的含義：指每個具體事物所包含的矛盾及矛盾的每一個側(cè)面各有其特點。
【教師歸納】：自然界、人類社會、思維領域都存在著矛盾，但是他們的矛盾各不相同；青蛙發(fā)育的各個過程都存在著矛盾，但是矛盾也各不相同；他們都各有特點，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，由此可見：
�。�1）不同事物的矛盾各具有特殊性
�。�2）同一事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾具有特殊性
（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特點。
我還你的雞，只是嫩了點
我還你的筍，只是老了點
矛盾的特殊性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。
【板書】矛盾普遍性和矛盾特殊性的關系。
《阿凡提染布》
阿凡提開了一個染坊，給鄉(xiāng)親們?nèi)静�。巴依見大家都夸阿凡提布染得好，十分妒忌，想要刁難他一下。一天，巴依挾著一匹布，來找阿凡提：“聽說你的布染得好，能不能給我染一染？”“你要什么顏色？”阿凡提問道。“我要染這樣一種顏色，它不是紅的，不是綠的，不是黃的，也不是藍的，不是紫的，不是黑的，連白的也不是……不知道這種顏色你能不能染？”巴依洋洋自得地說道�！爱斎荒苋�，染完后保你滿意�！薄笆裁矗磕隳苋�？那好。我取布的日期是哪一天呢？”“日期嘛！”阿凡提微微一笑，順手把布扔到柜里：“不是禮拜一，不是禮拜二，不是禮拜三，不是禮拜……更不是禮拜日。我的巴依，到了那一天，你就來取吧！”
【思考】巴依犯的是什么錯誤，阿凡提又是如何抓住了他的把柄去反擊他？
【學生發(fā)言】：略。
【教師歸納】：普遍性是同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特點，它是人們對同類事物總結(jié)、概括、抽象出來的，原來它就存在于一個個具體事物之中，所以我們說普遍性就存在于各種特殊性之中，并且只能通過特殊性而存在，沒有特殊性就沒有普遍性。
巴依和阿凡提將普遍性和特殊性割裂開了，色彩是普遍性，是共性，通過紅黃藍綠黑白等，是特殊性，是個性，色彩就是通過紅黃藍綠等具體顏色來表現(xiàn)的，巴依就犯了將共性和個性割裂開來的錯誤，而阿凡提同樣也利用這一錯誤，對阿凡提進行了反擊。因此：
【板書】（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性質(zhì)中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性也離不開普遍性。
(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場合又是可以變化的。
【問題】普遍性換一個場合可以變?yōu)樘厥庑�，反之特殊性換一個場合也可能是普遍性，是嗎?你能舉個例子具體地說明一下嗎?
【學生發(fā)言】：略。
【教師歸納】：通過同學們所舉的事例，我們確實發(fā)現(xiàn)，矛盾普遍性與特殊性的區(qū)分是相對的，它們之間沒有不可逾越的鴻溝，當空間范圍、時間階段發(fā)生變化的時候，都可以相互轉(zhuǎn)化，這是由客觀世界范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性決定的。
在矛盾特殊性問題中，我們還必須研究矛盾發(fā)展的不平衡性。即主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。
【板書】主要矛盾和次要矛盾的含義
《賭餅破家》
從前有一對夫婦，家里有3個餅。夫婦倆一起分著吃，你一個，我一個，最后還剩下一個。他倆相約說：“從現(xiàn)在起，如果誰先開口說話，就不能吃這個餅了�！睆拇�，為得到那個餅，倆人誰也不愿先開口說話。有天晚上，一個盜賊溜進屋里，偷了他們家的財物。直到盜賊把東西全部偷光，夫婦倆因為先前有約，眼睜睜看著財物丟光。誰也不愿開口講話。盜賊看到?jīng)]人說話，便當著丈夫的面侮辱他的妻子，可丈夫瞪著兩眼還是不肯講話。妻子急了，高聲叫喊有賊，并惱怒地對丈夫說：“你怎么這樣傻啊!為了一個餅，眼看著鬧賊也不叫喊。”丈夫高興地跳了起來，拍著手笑道：“啊，蠢貨!你最先開口講的話，這個餅屬于我了�！�
【教師分析】在這個故事中，夫婦二人之所以落得財失家破的結(jié)果，是因為夫婦倆沒能正確處理主要矛盾和次要矛盾的關系。當兩人打賭爭餅時，誰遵守賭約，閉口無言是雙方的主要矛盾。應著力解決�？墒牵敱I賊進屋盜竊財物時，如何聯(lián)手趕走盜賊，保護家中財產(chǎn)，則成為主要矛盾，賭餅約定就成為次要矛盾。此時此刻，夫婦二人就應該抓住主要矛盾，齊心協(xié)力，抓住盜賊，保護財產(chǎn)。然而，夫婦二人因為牢記賭約，對盜賊不予理睬，讓盜賊有了可乘之機，將財物盜走，從而喪失了抓賊的大好時機，落得家破財丟。因此，想問題、辦事情，應該牢牢抓住矛盾的主要方面，不能主次不分，因小失大。
【板書】主要矛盾和次要矛盾的含義
學生閱讀教材P105《相關鏈接》
【總結(jié)】世界上的矛盾是普遍存在的，又是各具特點的，唯物辯證法告訴我們，不同的事物，包含著不同的矛盾，即使同一事物，在發(fā)展的不同過程和階段，矛盾的具體情況不同，事物在發(fā)展中的作用也不同。其中必有一種矛盾起著領導的、決定的作用，規(guī)定和影響其它矛盾的存在和發(fā)展，即主要矛盾。而其他的矛盾則屬于次要和服從的地位，也就是次要矛盾。抓住并正確解決主要矛盾，就可以帶動其他矛盾的解決，推動事物發(fā)展。解決次要矛盾又可以影響主要矛盾的解決。
把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要的現(xiàn)實意義。
四、學習訓練與評價
�。�1）完成教材P103《操作平臺》，以小組為單位，進行交流。以交流結(jié)果為評價依據(jù)。
（2）完成練習冊相關內(nèi)容，對知識點加以鞏固。以作業(yè)質(zhì)量為評價依據(jù)。
五、教學設計說明
本課設計圍繞矛盾普遍性與特殊性含義及相互關系；主要矛盾和次要矛盾，矛盾主要方面和次要方面展開。矛盾的普遍性和特殊性是本課的教學重點。
在教學過程中，運動多媒體手段，使用了相關的漫畫和圖片，幫助學生由淺入深理解知識點，同時引用了三個小故事作為各部分內(nèi)容得導入，通過教師對知識點的講解，以及學生參與討論與交流，層層深入，使學生從感性認識到理性認識，完成相關教學。同時培養(yǎng)學生分析能力，運用矛盾分析法來認識問題，分析問題。
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