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交際能力與交際文化
[作者] 謝亞群
[內(nèi)容]
一、培養(yǎng)交際能力是外語(yǔ)教學(xué)的主要目的
我們進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的根本目的是什么？是學(xué)習(xí)、研究語(yǔ)言本身，還是掌握語(yǔ)言這
個(gè)工具？大家知道，語(yǔ)言具有社會(huì)交際功能，是一種交際工具。我們外語(yǔ)教學(xué)的
目的是要在打好扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)格的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練的基
礎(chǔ)上，培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的交際能力。這一教學(xué)目的被明確寫(xiě)進(jìn)了國(guó)家教委頒
布的英語(yǔ)教學(xué)大綱。
幾十年來(lái)，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)走過(guò)不少?gòu)澛�。解放以后很長(zhǎng)一段時(shí)間，由于種種原
因，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)只是偏重語(yǔ)言形式（語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞義）的講解傳授，培養(yǎng)
出不少的學(xué)生，他們精通語(yǔ)法規(guī)則，卻只會(huì)認(rèn)讀，不會(huì)聽(tīng)說(shuō)，不能真正具備交際
能力。改革開(kāi)放以后，國(guó)外先進(jìn)的語(yǔ)言教學(xué)理論與教學(xué)手段得以引進(jìn)，我國(guó)的外
語(yǔ)教學(xué)水平提高得很快，尤其是明確提出了外語(yǔ)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的交
際能力，其意義是十分重大的。
二、交際能力與交際文化的提出
那么什么是交際能力？它的內(nèi)涵是什么呢？交際能力是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)，它是針
對(duì)語(yǔ)言能力而言的。語(yǔ)言能力通常是指語(yǔ)言規(guī)則內(nèi)在化的體系，即語(yǔ)音、詞匯、
語(yǔ)法等語(yǔ)言規(guī)則體系；而交際能力的概念不僅包括語(yǔ)言能力，還包括語(yǔ)言運(yùn)用，
說(shuō)通俗一點(diǎn)就是能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的能力�？磥�(lái)要完成某一門(mén)語(yǔ)言的交際能力
的培養(yǎng)，就不可避免地要對(duì)使用這種語(yǔ)言的國(guó)家的文化進(jìn)行了解與學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z(yǔ)
言與文化是密不可分的。
文化是一個(gè)涵義極廣的概念�！掇o�！防飳�(duì)文化是這樣定義的：從廣義上說(shuō)，文
化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。但為便于
區(qū)分，人們習(xí)慣上將文化分為兩類，把社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、
哲學(xué)、科技成就等稱為知識(shí)文化；把社會(huì)習(xí)俗、生活習(xí)慣、思維方式及行為準(zhǔn)則
等稱為交際文化或常識(shí)文化。本文著重探討的是交際文化。
當(dāng)然，人類文化中有著許許多多共性的東西。但也不可否認(rèn)，不同的民族、不同
的文化之間也存在著差異，尤其是在交際文化方面，東西方之間存在著較大的差
異，這給我們學(xué)習(xí)與正確使用英語(yǔ)帶來(lái)一定的困難。有時(shí)對(duì)同一個(gè)詞匯，對(duì)同一
個(gè)稱呼，對(duì)同一個(gè)手勢(shì)，對(duì)同一句話，英美人的理解與中國(guó)人的理解就大不一樣。
所以我們的英語(yǔ)教學(xué)，幾乎是從第一天起就開(kāi)始接觸東西方兩種交際文化差異這
個(gè)難題。
三、要注意識(shí)別和了解英漢兩種交際文化的差異
交際文化涉及面非常廣，從日常見(jiàn)面問(wèn)候、稱贊、致謝、道歉到了解掌握委婉語(yǔ)、
禁忌語(yǔ)乃至體態(tài)語(yǔ)言等，所以在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，我們要在培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能
力的同時(shí)，更多地讓同學(xué)們識(shí)別和了解英漢兩種交際文化的差異。
中國(guó)人見(jiàn)到老師總是稱呼：“老師，您早”；而像我們中學(xué)英語(yǔ)課堂上常用的“Good
morning， Teach-er"就不是太正確，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)里teacher只是一種職業(yè)，一
般不用作稱呼，應(yīng)改為"Good morning， Sir"或"Good morning，Madame"。
“小張、小李”在漢語(yǔ)里是很親切的稱呼，而用“小米勒”稱呼一位英國(guó)青年卻
是不禮貌的；用漢語(yǔ)稱呼“張老、李老、老人家”，中國(guó)老人聽(tīng)得心里美滋滋的，
很自然地接受年輕人對(duì)他們的尊敬和照顧。可是英美老人對(duì)此卻不習(xí)慣。
幾年前一個(gè)美國(guó)退休教師講學(xué)團(tuán)來(lái)我系講學(xué)十天，我們的接待工作熱情周到。有
一位老先生臨別對(duì)筆者說(shuō)：“I have been spoiled these days"。因?yàn)樵诿绹?guó)，
個(gè)人均講究獨(dú)立，老人也不例外，否則他的自尊心將受到傷害。
筆者見(jiàn)到我系年輕的外籍教師，稱贊他“You speak very good Chinese"時(shí)，
他總是笑著回答："Oh，thank you！"，其實(shí)他只會(huì)說(shuō)一點(diǎn)極簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)；而
當(dāng)筆者稱贊中國(guó)學(xué)生"Your English is very good”，他不管心里多高興，嘴里
卻說(shuō)“No， no，My English is not gOOd enough，"其實(shí)他英語(yǔ)說(shuō)得真是不錯(cuò)，
但謙虛是美德嘛。然而如果這樣回答英國(guó)老師的贊揚(yáng)，就不太得體了，因?yàn)樵谶@
種場(chǎng)合他總是希望得到Thank you這樣一類肯定的答復(fù)。
反之亦然。英美學(xué)生學(xué)漢語(yǔ)也要首先了解中國(guó)的交際文化。筆者一同學(xué)在某大學(xué)
給外國(guó)留學(xué)生講授漢語(yǔ)。一天，他請(qǐng)新同學(xué)作自我介紹，一位同學(xué)很認(rèn)真地用漢
語(yǔ)說(shuō)：“我沒(méi)結(jié)婚，沒(méi)有孩子。”這句話中國(guó)人聽(tīng)起來(lái)總覺(jué)得那么別扭。老師糾正
他說(shuō)，漢語(yǔ)只要說(shuō)沒(méi)結(jié)婚就夠了，在中國(guó)人印象中沒(méi)結(jié)婚一般是不會(huì)有孩子的。
這位留學(xué)生對(duì)中國(guó)的交際文化了解不夠。
禁忌語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)言也屬于交際文化范疇。我國(guó)電影的“金雞獎(jiǎng)”，先譯成Golden
Cock Prize，誰(shuí)料到cOck一詞除"公雞"外，還有"雄性器官"的意思，在英
語(yǔ)里屬于禁忌語(yǔ)，后改譯為Golden RoOster Prize。伸出食指和中指，中國(guó)人
表示"二"，可美國(guó)人表示V（勝利）；我們用大拇指和食指表示"八"，可我
們的"八"字造型在美國(guó)人的眼里卻是"二"，就這個(gè)"二"和"八"，在中美
交往中鬧出過(guò)不少笑話。
英漢交際文化上的差異很多，這里只信手拈來(lái)幾個(gè)例子，不－－贅述。
四、關(guān)于中學(xué)英語(yǔ)交際文化教學(xué)的幾點(diǎn)建議
1、要明確中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要目的，時(shí)刻不忘培養(yǎng)學(xué)生的為交際初步運(yùn)用外語(yǔ)
的能力這個(gè)根本目標(biāo)。
2、《全日制中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》（1990）對(duì)英語(yǔ)交際文化的教學(xué)提出了具體的要
求，即教學(xué)大綱的附表一－－功能意念項(xiàng)目簡(jiǎn)表。我們的英語(yǔ)教師要充分意識(shí)到
這個(gè)附表的重要意義，努力完成教學(xué)任務(wù)。
3、教師要理智地對(duì)待不同文化間的差異。在介紹一種文化內(nèi)容時(shí)，要持中立態(tài)
度，不要輕易他說(shuō)別人的如何不好，我們的如何好。反之亦然。
4、要充分利用我們現(xiàn)在使用的教材Junior English for China，這套教材將中
國(guó)文化與英美文化交織在一起，要不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行交際文化差異的教學(xué)。
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