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核舟之謎已解
《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說(shuō)明文。此文細(xì)致地描寫(xiě)了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構(gòu)思精巧，形象逼真，反映了中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美，以及對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng)。下面是小編整理的核舟之謎已解，歡迎大家閱讀！
《核舟記》所述核舟是明代王叔遠(yuǎn)果核雕刻工藝品的代表作。他的又一力作“蘇東坡夜游赤壁”也在前年即已在浙江寧波被發(fā)現(xiàn)，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員、中國(guó)歷史博物館史樹(shù)青研究員等專家對(duì)該桃核舟作了鑒定，確認(rèn)它是明代精湛的手工藝品，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。專家們?cè)诖罅垦芯康幕A(chǔ)上，終于解開(kāi)了此核舟的四個(gè)謎團(tuán)，從而對(duì)《核舟記》的描述及后人的注釋爭(zhēng)論都作了毋庸再辯的定論。（見(jiàn)《文匯報(bào)》1995年10月17日的報(bào)道，附照片。）
有感于報(bào)刊上仍有人在爭(zhēng)論《核舟記》中的“二黍許”等語(yǔ)詞的確解，為講好這篇課文，這里特介紹專家們對(duì)它的鑒定結(jié)果：
一是此枚桃核舟的雕刻者確為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)清人筆記記載：王叔遠(yuǎn)，常熟人，又名叔明，號(hào)“初平山人”，曾到過(guò)寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。專家們發(fā)現(xiàn)，此枚明代桃核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”的標(biāo)志，是王叔遠(yuǎn)的簡(jiǎn)稱，其題款的方位與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背（船底）稍夷，則題名其上”情況完全一致。此枚桃核舟首尾長(zhǎng)２．９厘米，高２厘米，共刻有５個(gè)各具神態(tài)的人物。精妙的小窗有軸，可靈活開(kāi)關(guān)，與《核舟記》中描述吻合。
二是此枚核舟屬王叔遠(yuǎn)晚年力作。專家認(rèn)為，桃核舟用身著禪衣的佛印正在侍弄一盆盛開(kāi)的菊花來(lái)暗示蘇東坡游黃岡赤壁時(shí)令：“壬戌之秋，七月既望”，這種設(shè)計(jì)突破了王叔遠(yuǎn)早期作品中通過(guò)在畫(huà)舫的小窗上刻上“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”等《赤壁賦》中名句或“壬戌秋日”等文字來(lái)點(diǎn)題的格局，推斷此作完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期。
三是專家們驚奇地發(fā)現(xiàn)此核舟寬長(zhǎng)之比約為１∶1.45，與根據(jù)古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)的１∶1.618最佳比例而稱作的“黃金分割律”相近�！包S金分割”的比例關(guān)系在明代的藝術(shù)品中得到應(yīng)用，這在我國(guó)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。
四是桃核舟何以一枝獨(dú)秀、價(jià)值連城？明代果核微雕品類繁富，有桃核、橄欖核、杏核、櫻桃核、楊梅核等果核雕刻，為何唯有桃核雕刻最為寶貴而備受重視？這一直是一個(gè)謎。專家們經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)物研究后發(fā)現(xiàn)，主要是由于桃核不同于其他果核的外表那么光滑，桃核有不規(guī)則形麻紋，無(wú)數(shù)小孔直通核心，雕刻核舟設(shè)計(jì)布局極為艱難，工藝要求極高，僅選料往往就要萬(wàn)中選一，因而桃核舟被一般雕刻師視作果核雕刻之禁區(qū)，在有明一代僅王叔遠(yuǎn)一人敢闖此禁區(qū)，而清代亦為數(shù)寥寥幾位大師方涉足其間。其次，自古以來(lái)民間一直把桃木奉為壓邪扶正、避兇趨吉之物品，如桃符、桃梗等。因而《古玩指南》一類書(shū)籍將桃核舟列為宮廷秘藏，達(dá)官顯貴奉為寶中之奇，貴于金銀。長(zhǎng)期以來(lái)，海內(nèi)外文物考古工作者一直未曾發(fā)現(xiàn)過(guò)明清兩代美侖美奐的桃核實(shí)物或圖片，大陸出版的《國(guó)寶大觀》一書(shū)只能將一枚珍藏于臺(tái)北故宮的清代雕刻的橄欖舟（長(zhǎng)３．４厘米）奉為國(guó)寶。專家們認(rèn)為寧波發(fā)現(xiàn)的明桃核舟是世上現(xiàn)存果核舟中雕刻年代最早、形體最小的核舟。這一國(guó)寶的失而復(fù)得，填補(bǔ)了我國(guó)現(xiàn)存明清桃核舟的空白。
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