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            歷史教學(xué)要尋找歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點

            時間:2022-08-07 22:24:51 歷史論文 我要投稿
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            歷史教學(xué)要尋找歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點

            一、通過歷史的借鑒功能尋找古今結(jié)合點。
            1.運用歷史唯物主義、辯證唯物主義的基本觀點和有關(guān)歷史規(guī)律,分析預(yù)測某一事物的發(fā)展趨勢,培養(yǎng)學(xué)生的歷史預(yù)見性。比如,在講授兩次世界大戰(zhàn)之后,我出了一個題目:針對兩次世界大戰(zhàn)的原因,結(jié)合當(dāng)前的形勢,對戰(zhàn)爭與和平的前景做一展望。經(jīng)過引導(dǎo),學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上,得出了兩點結(jié)論:①只要帝國主義存在,世界戰(zhàn)爭的危險就依然存在;②和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的兩大主題。

            2.讓學(xué)生嘗試用現(xiàn)代觀念去解決歷史問題,在新舊觀念的撞擊中,深刻地記憶、理解歷史,從而確認(rèn)某種現(xiàn)代觀念。比如,在講授辛亥革命綱領(lǐng)之前,我提出問題:在當(dāng)時的歷史條件下,如果讓你參與制定革命綱領(lǐng),它的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是什么?請說明理由。由于這個問題滿足了學(xué)生運用學(xué)過的知識探索、研究、發(fā)現(xiàn)問題的強烈愿望,學(xué)生們的思維異常活躍。我讓學(xué)生將自己提出的內(nèi)容與教材提供的內(nèi)容相對照,想想產(chǎn)生差異的原因。引導(dǎo)學(xué)生站在歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場上,從當(dāng)時的社會背景、民族資產(chǎn)階級的革命性和妥協(xié)性入手進(jìn)行分析,得出民族資產(chǎn)階級只能提出一個既有革命性、又具有明顯妥協(xié)性的革命綱領(lǐng)的結(jié)論,進(jìn)一步認(rèn)識到民族資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的歷史必然性。最后,在借鑒中確認(rèn),只有共產(chǎn)黨才能救中國。

            3.用概括現(xiàn)代事件的思維方法,去分析概括歷史上相似的史實,理解歷史,認(rèn)識現(xiàn)實。比如,在談到當(dāng)今世界形勢的變化時,一些政治家常常這樣概括:蘇聯(lián)解體,冷戰(zhàn)結(jié)束,世界的政治格局發(fā)生了重大變化,正在向多極發(fā)展。據(jù)此,我向?qū)W生提出問題:第一次世界大戰(zhàn)對世界政治格局產(chǎn)生了怎樣的影響?由于學(xué)生已經(jīng)從當(dāng)代政治家的分析概括中理解并初步接受了“政治格局”這一概念,所以,在分析概括時,學(xué)生就會在模仿名人的欲望的驅(qū)使下,產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性。由于是讓學(xué)生從不同于教材敘述的角度去認(rèn)識把握歷史,學(xué)生們就會在已經(jīng)熟悉的“政治格局”所蘊含的思維特征的暗示下,獨立自覺地將當(dāng)代政治家觀察、分析現(xiàn)今世界形勢的思維方式遷移到對這段歷史的分析概括上,完成真正理解的學(xué)習(xí)過程。

            4.針對現(xiàn)實生活中的熱點問題,聯(lián)系歷史,探究根源,加深理解,強化歷史學(xué)科的德育功能。以人權(quán)問題為例,我提出問題:1993年8月,美國的洛杉磯聯(lián)邦地區(qū)法院,以侵犯民權(quán)罪判處毆打超速行駛的黑人青年羅德克·金的兩名警察30個月的監(jiān)禁。據(jù)美國的一些報紙評論,按美國法律正確量刑,當(dāng)判兩名警察10年零10個月的監(jiān)禁,外加25萬美元罰款。請問上述判決說明了什么?這一問題的回答過程,是學(xué)生將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來的再認(rèn)識過程。學(xué)生在探究這一事件發(fā)生的深刻的社會歷史根源的同時,在較高的層次上認(rèn)清了美國這個人權(quán)衛(wèi)道士的真面目。

            二、通過歷史的繼承性尋找古今結(jié)合點。
            在這方面,我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生從制度、政策、思想、文化等史實的歷史延續(xù)上去認(rèn)識歷史,把握現(xiàn)實,強化學(xué)生古為今用的學(xué)習(xí)意識,使歷史教學(xué)更好地為國情教育服務(wù)。比如,在講到西藏的史實時,我針對國外的一些反華勢力支持達(dá)賴搞西藏獨立的情況,出了一道題:1996年6月,國務(wù)院派代表去西藏主持掣簽儀式,認(rèn)定第十一世班禪。請說出這一做法的歷史依據(jù)。這件事說明了什么?通過回答問題,學(xué)生對西藏的歷史與現(xiàn)實有了更清醒、正確的認(rèn)識。又如,在講到宋、元、明三代的對外經(jīng)濟(jì)文化交流時,為了讓學(xué)生從繼承歷史傳統(tǒng)的意義上去認(rèn)識我們今天改革開放的必然性,我首先把一位歷史學(xué)家的話交待給學(xué)生:“中國文明曾經(jīng)影響了全世界的進(jìn)步和發(fā)展,中國歷史上曾有開放的時代,中國人敞開博大的胸懷,擁抱了來自印度、阿拉伯,甚至地中海沿岸的文明,洗禮了自己,包容了世界,豐富了人類的文明!比缓,讓學(xué)生用史實證明這一論斷的正確性。這位史學(xué)家精辟而深情的概括,把學(xué)生帶入了為自己的民族有過這樣一段歷史而激動自豪的氛圍之中,而學(xué)生又在尋找史證的思維活動中,領(lǐng)悟到我國正在進(jìn)行的改革開放事業(yè)的重要。

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