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我說(shuō)“師表形象”
我說(shuō)“師表形象”新世紀(jì)，新形象，二十一世紀(jì)的教師將以怎樣的形象、具備怎樣的素質(zhì)站在世紀(jì)的教壇上?當(dāng)一名怎樣的教師才無(wú)愧于新世紀(jì)人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)？本文著重從對(duì)教師形象的理解，學(xué)生所期待的教師形象及如何樹(shù)立理想的教師形象等方面談?wù)剮煴硇蜗蟆?
一、什么是教師形象
教師形象，是指教師的德、才、學(xué)、識(shí)、體貌、體格等因素在教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的風(fēng)貌，可分為內(nèi)在表現(xiàn)和外在表現(xiàn)。教師形象的外在表現(xiàn)，如容貌、儀表、體態(tài)、穿著、談吐、行為舉止等。教師形象的內(nèi)在表現(xiàn)，如性格、意志力、情緒、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)水平等。比如，熱愛(ài)學(xué)生，應(yīng)是教師形象的內(nèi)在特征。托爾斯泰曾說(shuō)：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那他是一個(gè)好老師；如果教師具有像父母那樣對(duì)學(xué)生的愛(ài)，那么他就比一個(gè)讀過(guò)很多書(shū)，但既不熱愛(ài)事業(yè)、又不熱愛(ài)兒童的教師好；如果教師把對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)融為一體，那他就是一個(gè)完善的老師。”愛(ài)學(xué)生應(yīng)是老師職業(yè)道德的核心。因?yàn)閷W(xué)生是教育的對(duì)象，沒(méi)有學(xué)生，老師的存在就失去了現(xiàn)實(shí)意義，所以老師不愛(ài)學(xué)生很難想他能去教好學(xué)生。
愛(ài)學(xué)生，就要充分尊重學(xué)生的人格和自尊，要了解學(xué)生的能力、水平、需要。另外，還有個(gè)愛(ài)什么樣的學(xué)生的問(wèn)題。贊柯夫曾說(shuō)過(guò)這樣的話，“漂亮的孩子人人都喜歡，而愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)”。優(yōu)秀的學(xué)生老師們都喜歡，自然他們也就有更多發(fā)展自己的機(jī)會(huì)，可對(duì)那些“難看”的后進(jìn)生，如果老師真的了解他們，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們也有上進(jìn)心，因?yàn)樗麄儗?duì)成功有著更迫切的向往，只是由于他們多數(shù)因?qū)W習(xí)差，使自己的心理顯得很脆弱。這時(shí)，就更需要老師伸出溫暖的手。"皮格馬利翁--羅森塔爾效應(yīng)"，是想讓人們相信人的精神力量很重要，他能堅(jiān)定信心、提高勇氣。因此應(yīng)多給那些暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生多一點(diǎn)老師的期待。老師的期待，可堅(jiān)定學(xué)生對(duì)自己的信心，會(huì)使學(xué)生更加自尊、自信。
二、學(xué)生期待的教師形象
教師的教育對(duì)象是學(xué)生，然而學(xué)生所期待的教師形象如何？學(xué)生心目中喜歡怎樣的教師呢？許多國(guó)家的教育心理學(xué)家都對(duì)此作過(guò)調(diào)查：
前蘇聯(lián)烏克蘭心理科學(xué)院教學(xué)心理實(shí)驗(yàn)室，曾對(duì)學(xué)生要求教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生提倡最多的是：善于生動(dòng)有趣、通俗易懂地講課；對(duì)待學(xué)生公正和客觀；淵博的知識(shí)；組織才能；善于維持紀(jì)律；平易近人，善于了解學(xué)生；熱愛(ài)事業(yè)；遇事沉著，與人為善；彬彬有禮；待人誠(chéng)懇，關(guān)心別人；有自我批評(píng)精神；樂(lè)觀認(rèn)真機(jī)智、信任、堅(jiān)定。
美國(guó)保羅，韋地博士，收集了近九萬(wàn)名學(xué)生的信，歸納出受學(xué)生歡迎的教師具有的十二種素質(zhì)：1、友善的態(tài)度；2、尊重課堂內(nèi)的每一個(gè)人；3、有耐心，“絕不放棄一個(gè)人，直到你做到為止”；4、興趣廣泛，“帶給學(xué)生課堂以外的觀點(diǎn)”；5、良好的儀表，“語(yǔ)調(diào)和笑容，使人歡暢”。6、公正，“沒(méi)有絲毫偏差”；7、幽默感，“歡樂(lè)而不單調(diào)”；8、良好品質(zhì)，“不發(fā)脾氣”；9、對(duì)個(gè)人的關(guān)注，“幫助認(rèn)識(shí)自己”；10、伸縮性，“說(shuō)出自己之錯(cuò)”；11、寬容；12、有方法�！ �
Ａ.Ｔ杰西爾德調(diào)查了學(xué)生所討厭的教師有如下缺點(diǎn)：一向訓(xùn)人；過(guò)嚴(yán)；情緒不定和不好；留做不出來(lái)的作業(yè)；不耐心，沒(méi)有同情心；不和學(xué)生在一起；討厭學(xué)生；服裝不整潔；不笑；說(shuō)壞話；體罰學(xué)生；不公平；一名學(xué)生出事責(zé)備大家；偏愛(ài)；教法不好；不容易接近。
日本心理學(xué)家人竹成，在698名學(xué)生中調(diào)查學(xué)生喜歡的教師品質(zhì)，排列次序是：理解學(xué)生；親切，平易近人；能信賴(lài)；公正；教得清楚；開(kāi)朗；感情真摯；教育熱心；守時(shí)，不懶惰；活潑；教得有趣；知識(shí)豐富；責(zé)任心強(qiáng)；認(rèn)真；教學(xué)水平高；民主；一絲不茍；品格高尚；有信仰；文雅。
從以上的調(diào)查材料中體味到，受學(xué)生歡迎的教師素質(zhì)大致是三類(lèi)：一是涉及教學(xué)工作的知識(shí)和能力，二是涉及教學(xué)和教育的心理品質(zhì)，三是熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生并能用正確的方法育人方面的素質(zhì)。
這些信息雖然來(lái)自國(guó)外，但對(duì)提高我們自身的素質(zhì)有著重要的借鑒價(jià)值，如果一個(gè)教師不具備全面關(guān)心學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)意識(shí)，是不會(huì)受到學(xué)生歡迎的。
說(shuō)到學(xué)生所期待的教師形象，不由使我想起語(yǔ)文課本中給我留下深刻印象的四位教師形象。他們是《我的老師》中的蔡蕓芝先生,《從百草園到三味書(shū)屋》里的壽鏡吾先生,《藤野先生》里的藤野先生和《最后一課》中的韓麥爾先生。魏巍筆下的蔡蕓芝溫柔善教、熱愛(ài)學(xué)生。她不但能用詩(shī)的語(yǔ)言教學(xué)，妥善處理孩子們的糾紛，撫平孩子心靈的創(chuàng)傷，而且注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。她是一位慈愛(ài)、公平而偉大的老師。壽鏡吾先生是魯迅的啟蒙老師，他秉性純樸、酷愛(ài)讀書(shū)，又質(zhì)樸、方正、博學(xué)，少用戒尺與罰跪，不過(guò)教學(xué)方法陳舊，有時(shí)還泯滅學(xué)生的求知欲。他是一個(gè)好老師，但有封建教育思想的局限性。藤野先生是魯迅非常崇敬、感激的老師，他生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，正直、熱情、關(guān)心學(xué)生。對(duì)魯迅先生給予了熱心的幫助和鼓勵(lì)，其精神品格永遠(yuǎn)激勵(lì)和鼓舞著學(xué)生。韓麥爾先生是個(gè)藝術(shù)形象，他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言。對(duì)學(xué)生既溫和又嚴(yán)肅，特別是對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)與關(guān)心尤為感人。這四位教師的形象告訴我們：教師肩負(fù)著培育人才的重任，若沒(méi)有正確的教育思想、教育理想、高尚的師德師風(fēng)和較高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，就不會(huì)有實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)教育，就不可能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)的新世紀(jì)的一代學(xué)生——祖國(guó)明天的主人。假如我們每一位教師都能有蔡蕓芝先生的“慈愛(ài)、善教”；都能有壽鏡吾先生的“博學(xué)、方正”；都能有藤野先生的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”；都能有韓麥爾先生的“愛(ài)國(guó)、愛(ài)學(xué)生”。并能夠聯(lián)系實(shí)際、苦心鉆研、優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程、優(yōu)化教學(xué)方法與手段，那么我想，我們也真正無(wú)愧于新世紀(jì)人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。
三、如何樹(shù)立理想的師表形象
人們常說(shuō)，學(xué)校無(wú)小事，事事皆教育；老師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。我想,作為老師，應(yīng)“不以善小而不為”，應(yīng)從我們親自彎腰拾起地上的一張廢紙做起，這種師表形象的作用是不可估量的。另外，我國(guó)的教育家陶行知先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“你這糊涂先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生，你別忙著把他們趕跑。你可要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分才認(rèn)識(shí)到他們當(dāng)年是你的學(xué)生”。陶行知先生是想告訴人們，要用珍惜學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的人格、重視學(xué)生的創(chuàng)造力來(lái)立教師形象。教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，不是個(gè)人的主觀感覺(jué)，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依賴(lài)。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。 注重小事，從我們做起，做的自覺(jué)、自然就是形象。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成靠教育，更靠示范。有時(shí)，我們見(jiàn)學(xué)生沒(méi)禮貌就生氣、著急，甚至認(rèn)為，我播種的是“龍種”，可收獲的為什么成了“跳蚤”？可是，我們靜思，這很可能就是對(duì)我們平時(shí)的若干“善小”而不為的懲罰！我們可能是在自食其果。教師的某些不經(jīng)意動(dòng)作，學(xué)生有時(shí)也會(huì)盲目的效仿。因此，作為青年教師在動(dòng)態(tài)中樹(shù)立教師的形象也就十分重要，你不但要以淵博的知識(shí)，同時(shí)要用優(yōu)雅的言表風(fēng)格去影響、塑造學(xué)生的品行。如果你在批評(píng)學(xué)生時(shí)忘了語(yǔ)言美，尤其在怒氣之下失言，就要造成籃球比賽中的"技術(shù)犯規(guī)"，那時(shí)你的教育定會(huì)變得蒼白無(wú)力。語(yǔ)言是傳播知識(shí)的工具，也是交流思想情感的媒介，必須善用。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："決定教師言語(yǔ)效果的主要東西是言語(yǔ)中的誠(chéng)意"。批評(píng)學(xué)生幾乎每個(gè)老師都會(huì)，但批評(píng)后所得到的效果可能就有所不同了。有些老師批評(píng)后學(xué)生會(huì)欣然接受，會(huì)去改正；而某些則會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。不成功的原因，往往是教師言語(yǔ)中"度"沒(méi)有掌握好。"度"就是教育思想，就是蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“誠(chéng)意”。如果你批評(píng)的目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、吸取教訓(xùn)、糾正不足、增強(qiáng)信心、鼓起勇氣，促使學(xué)生前進(jìn)，那你批評(píng)的語(yǔ)言定會(huì)使學(xué)生感受到其中的“誠(chéng)意”。如果學(xué)生遲到了，你說(shuō)，“遲到了就別進(jìn)校門(mén)，進(jìn)校門(mén)就會(huì)給班級(jí)扣分”。那么你肯定是做了一件錯(cuò)事，教育動(dòng)機(jī)不對(duì)，教育效果自然也不會(huì)好。
我們知道，在整個(gè)教育中，育人是第一位的，而以人為本的教育首先要把人當(dāng)作人，不要把人分成三六九等，更不應(yīng)歧視成績(jī)差的學(xué)生。要給學(xué)生創(chuàng)造一種平等的外部環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性都能在機(jī)會(huì)均等原則下，得以充分的發(fā)揮，這樣的老師定能在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師表形象。當(dāng)然，"均等"，不是說(shuō)對(duì)每個(gè)學(xué)生平均用力，也不是要求學(xué)生都做一樣的事，有一樣的結(jié)果。而是我們應(yīng)力求讓每個(gè)學(xué)生都有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，就是對(duì)學(xué)生同樣的要求，因?qū)W生的個(gè)性不同，定會(huì)有不同的結(jié)果。當(dāng)然同一要求下的不同結(jié)果 ，應(yīng)有同一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其優(yōu)劣�？晌覀円渤３？吹�，在學(xué)校里被教師們認(rèn)為沒(méi)有多大出息的學(xué)生，以后常會(huì)有驚人之舉。例:愛(ài)迪生讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課，當(dāng)同學(xué)們都交上自己的作品時(shí)，唯有愛(ài)迪生沒(méi)有交。直到第二天，他才給老師送去一個(gè)做得很粗陋的小板凳。老師看了后很不滿意地說(shuō)：“我想世上不會(huì)有比這更壞的小板凳了”。可愛(ài)迪生回答說(shuō)：“有的”。于是，他從課桌下面拿出兩只小板凳，舉左手說(shuō)，“這是我第一次做的”，又舉起右手說(shuō)，“這是我第二次做的，我剛才交的是第三次做的。雖然它還不使人滿意，但總比這兩只強(qiáng)一些”。作為老師，對(duì)這樣的學(xué)生是不是該寬容一些？老師如多一點(diǎn)民主意識(shí)，不怕學(xué)生的“異想天開(kāi)”，鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造、去想象，讓那些有著不同于別人個(gè)性的學(xué)生，在你的培養(yǎng)、支持、期待中，最大限度地發(fā)揮特長(zhǎng)，展示才華，這樣的老師，你的形象在學(xué)生心目中將永遠(yuǎn)“高大”。
我們可能成不了偉大的教育家，可教育家們的精神情操還是值得我們學(xué)習(xí)的，不管時(shí)代如何地發(fā)展變化，我想：人總得要有一點(diǎn)精神吧！如果我們努力想和學(xué)生心心相印，同時(shí)又在心心相印的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，理解學(xué)生不同于老師的創(chuàng)造力，那你定會(huì)是一位受學(xué)生愛(ài)戴、尊敬的好老師。
教書(shū)育人是個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。它既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。如果能將這二者在實(shí)踐中結(jié)合起來(lái)，定會(huì)收到良好的教育效果。師表形象，可能就在這個(gè)結(jié)合中�？傊�，人格只能用人格去鑄造，情感只能以情感去感染，能力只能靠能力去培養(yǎng)。教師師表形象的核心，應(yīng)該就是教師的人格了。
浙江省嘉興市柵堰小學(xué) 房俊
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