- 教 師 的 人 格 力 量 推薦度：
- 相關(guān)推薦
教 師 的 人 格 力 量
教 師 的 人 格 力 量前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“在教育中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)�！睂W(xué)生生存坐標(biāo)的選擇，是在“外塑”與“內(nèi)化”的共同作用下形成的。德育要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)巨大魔力面前塑造一代新人，除靠真理外，更重要的是人格力量。
教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是勞動(dòng)著與勞動(dòng)工具的統(tǒng)一，教師的自身形象對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有強(qiáng)烈的外在的示范性與內(nèi)在的感染性。因此教師必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)，以自己的人格力量給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)深層次的育人環(huán)境。
一、教師要具有春蠶吐絲，樂(lè)為人梯的奉獻(xiàn)精神。
這是作為一名教師最起碼的素質(zhì)要求。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，各種價(jià)值觀一涌而上，個(gè)別教育工作者迷失自我，功利思想嚴(yán)重,重視物質(zhì)享受，迷戀世俗浮華，對(duì)個(gè)人利益患得患失，滿腹牢騷，怨天尤人，體罰，變相體罰學(xué)生時(shí)有發(fā)生，更有甚者，追求低下，人格扭曲。上述種種雖屬少數(shù)，但造成的惡果卻不容低估。
我曾看到這樣一案例：有一位年年被評(píng)為三好學(xué)生的團(tuán)員，在用一雙追求真善美的眼睛打量現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)實(shí)際與她美好的愿望不符，種種矛盾使她感到困惑和痛苦不堪，當(dāng)她看到在山區(qū)破舊的農(nóng)舍里生活的農(nóng)民依然很窮困，感到十分驚訝，想不通為什么還有如此多的人還沒(méi)有擺脫物質(zhì)貧困和各種愚昧，當(dāng)她嚴(yán)肅地提出這些問(wèn)題后，同學(xué)們哈哈大笑說(shuō)：“你真是憂國(guó)憂民啊，該讓你當(dāng)總理了�！边@使她感到不被理解的惆悵；考試作弊現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，而她始終保持了純潔和誠(chéng)實(shí)，但同學(xué)們卻指責(zé)她假裝高尚。期末考試一位教師為了讓她能得到獎(jiǎng)學(xué)金而給她加了分?jǐn)?shù)，原因是她的爸爸是這位老師愛(ài)人的上司。她痛苦地說(shuō)：“我一向嘲笑那些考試作假的人，可現(xiàn)在我只有嘲笑自已了�！弊詈螅龓е利惖你裤胶蛯�(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡踏入了另一個(gè)世界。
這個(gè)女孩的死，雖然不是由這個(gè)教師一手造成的，但這個(gè)教師的私利行為卻使女孩在學(xué)校這片凈土上再次感到透徹肌骨的寒冷，而終以走極端的方式解脫。青少年學(xué)生可塑性強(qiáng)，而在學(xué)校純潔的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會(huì)生活之間本身存在著巨大的反差，作為從事太陽(yáng)底下最崇高職業(yè)的人類靈魂工程師，既是青少年學(xué)生知識(shí)的傳播者，更是青少年學(xué)生人生道路的領(lǐng)航人。只有教師自已站穩(wěn)腳，樹(shù)立崇高的世界觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的理想追求，以自已美好的心靈塑造學(xué)生，升華其思想境界，才能在學(xué)生心理上喚起尊崇效應(yīng)，為“真、善、美”在社會(huì)上的立足奠定基石。
二、要具有春風(fēng)化雨，言傳身教的精湛技藝。
這是對(duì)教師情感素質(zhì)的要求。革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有人類的感情，就沒(méi)有人類對(duì)真理的探求�！敖逃粌H是認(rèn)知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程。我國(guó)著名教育家夏大尊也說(shuō)過(guò)，教育不能沒(méi)有情感。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺(jué)接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過(guò)程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠(chéng)坦相待，心心相印。
其中熱愛(ài)學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛(ài)滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛(ài)”，別林斯基則認(rèn)為“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度�！苯處煂�(duì)學(xué)生的愛(ài)首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛(ài)灑向全體學(xué)生。愛(ài)中意的“王子、公主”無(wú)可厚非，但愛(ài)看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語(yǔ)，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無(wú)趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來(lái)什么“家”。其次，要嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。
三、要具有以苦為榮，化苦為樂(lè)的競(jìng)技狀態(tài)。
這是做為一個(gè)教育工作者的最高境界“教育即創(chuàng)造”這里人們公認(rèn)的原理。在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，教育對(duì)象千變?nèi)f化，學(xué)生個(gè)性千差萬(wàn)別，時(shí)代發(fā)展對(duì)人的要求又日新月異，教師要把一個(gè)個(gè)活生生的獨(dú)特個(gè)體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成社會(huì)所期望和需要的人才，絕不是靠按照某種程式的機(jī)械勞動(dòng)可以完成的，而是要靠高度的創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)造必然是艱苦的，而化苦為樂(lè)地完成勞動(dòng)必須需要強(qiáng)大的人格力量來(lái)支持。
科學(xué)史上大量的記載證明，那些作出重大發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新者都有大無(wú)畏的精神，不畏勞苦艱難，不畏風(fēng)險(xiǎn)失敗，不畏嫉妒嘲諷，有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。教師如果具有了這樣的良好意志品質(zhì)，在教育過(guò)程中，教師的這些意志品質(zhì)在學(xué)生面前會(huì)表現(xiàn)的淋漓盡致，直接影響著學(xué)生的心靈，從而潛移默化地使學(xué)生受到教育，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格會(huì)起到促進(jìn)作用。
古人云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃�！焙敛豢鋸埖卣f(shuō)，一個(gè)人格高尚，威信崇高的教師本身就是令學(xué)生信賴愛(ài)戴的楷模，其言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生往往確信其教育指導(dǎo)的正確性，真實(shí)性，從而“親其師、信其言、效其行”。
相信廣大教育工作者憑借偉大的人格，崇高的威信，樂(lè)教的表率，真摯的情感，熾熱的心腸，教育的環(huán)境定會(huì)得到改善，教育的效能定能得到增進(jìn)！
【教 師 的 人 格 力 量】相關(guān)文章：
教 師 的 人 格 力 量08-17
教 書 還 是 育 人？08-17
《祝�！啡私�08-16
護(hù)師帶教申請(qǐng)書07-25
新 課 程 改 革 下 的 教 師 教 學(xué) 行 為08-17
物質(zhì)的量08-17
量的計(jì)量08-16
測(cè) 量08-16
大班數(shù)學(xué)量一量教案03-28