文化與學校文化
文化是極其復(fù)雜的，涵蓋的內(nèi)容豐富，包含的范圍深遠。人們往往從不同的角度和層面來予以理解，得出不同的結(jié)論。據(jù)統(tǒng)計，目前國內(nèi)外關(guān)于“文化”的定義有200多種。
“學校文化”與“校園文化”
學校文化是學校師生員工在教育實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，主要指精神財富�！皩W校文化”與“校園文化”有區(qū)別，后者是以校園為主要空間范圍，以學生為主體，以校園內(nèi)部的環(huán)境和活動為主要內(nèi)容的一種群體文化；前者是指學校在自己的歷史發(fā)展中，在長期的教育實踐中，所有教職工和學生創(chuàng)造積淀并共同遵循的辦學思想、價值觀念、學校作風與傳統(tǒng)、行為規(guī)范和規(guī)章制度的總和以及體現(xiàn)上述內(nèi)容的各項物質(zhì)載體和行為方式，其內(nèi)涵更豐富，外延更寬廣，更體現(xiàn)了現(xiàn)代社會中教育的開放性，更有利于從宏觀的視野中來審視學校。
學校文化的組成
學校文化雖然主要指向精神文化范疇，但學校作為一個整體，有師生共同生活與學習的場所及其物質(zhì)形態(tài)，有在歷史過程中形成的各種思想、制度和規(guī)范，有師生在一定理念和價值引領(lǐng)下的廣泛的教育教學生活與人際交往的方式。所以，我們認為學校文化的組成主要包括物質(zhì)文化、精神文化和踐行文化。
物質(zhì)文化：指學校建筑、設(shè)備設(shè)施、綠化美化等學校硬件以及表現(xiàn)學校精神文化的雕塑、標語、�？�、櫥窗、板報等。
精神文化：指辦學宗旨、培養(yǎng)目標、校風校貌等，是學校群體的世界觀、價值觀、人倫觀的總體表現(xiàn)。
踐行文化：指學校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實踐過程中體現(xiàn)出來的文化行為。包括管理機制的運行、課程實施與建設(shè)、資源開發(fā)與整合、學術(shù)研討、教育教學活動、校園生活等。
學校文化的特征
學校文化是置身于現(xiàn)代社會文化大背景中的一種具有自身鮮明特色的亞文化。除具有多樣性、發(fā)展性、傳承性等社會文化的一般屬性外，還具有先進性、規(guī)定性、教化性、輻射性等特性。
先進性：學校文化的主體及客體決定了其先進性。學校主體一般具備文化水平高、知識豐富、精神境界高、思想敏銳、品德高尚的特點，因此對許多問題總能有理性的把握，并能夠繼承和發(fā)揚古今中外文化的精華。
規(guī)定性：學校文化是在一定時代和社會背景下形成的亞文化形態(tài)，受經(jīng)濟發(fā)展水平、政治需要、法律法規(guī)和文化背景的限制。
教化性：學校是傳播文化的陣地，是知識密集、人才集中的教育場所。其根本任務(wù)是育人，是提高師生員工思想道德素質(zhì)和科學文化素養(yǎng)。
輻射性：學校文化融合了學校管理目標和成員的價值取向，融合了課程教學、管理制度等文化特點，從而形成特定的教風、學風、校風，對全校成員起到潛移默化的作用，且通過全校成員影響到社會的方方面面。
學校文化的作用
導向作用：是由學校文化的先進性和規(guī)定性共同作用決定的。學校文化特別是作為其核心的辦學宗旨和價值取向確立后，能夠增強學校師生員工的目標意識，引領(lǐng)其思想和行為朝著明確的高尚的方向發(fā)展。
約束作用：作為學校主體的師生員工，既是學校文化的創(chuàng)造者，同時又要受到既成文化的約束。表現(xiàn)為政治需要、法律法規(guī)、校規(guī)校紀對師生員工有硬性約束作用，辦學理想、育人目標、價值取向?qū)熒鷨T工有軟性約束作用。
凝聚作用：師生員工作為獨立的個體存在，不論性格、情感，還是人生理想、價值追求，都呈現(xiàn)出多元特點。學校文化中共同的價值取向和群體意識具有強大的凝聚力，能使師生員工自覺調(diào)整個體觀念和價值追求，逐漸融入健康向上的學校集體，進而發(fā)展成為具有鮮明學校文化特征和氣質(zhì)的社會人。
育人作用：學校文化的根本作用是育人。首先，學校的物質(zhì)文化能夠娛悅師生員工的身心；其次，學校的精神文化能夠培育師生員工的情感、態(tài)度、價值觀；再次，學校的踐行文化能夠促進師生員工進一步得到全面、和諧的發(fā)展。
傳承作用：主要表現(xiàn)在精神文化方面。精神文化具有不受時空限制的特點。學校精神文化本身就是代代師生員工不斷發(fā)揚、繼承和創(chuàng)造的結(jié)果。作為歷久彌新的精神力量，學校精神文化對社會方方面面具有強烈的影響，成為推動社會文化進步的強勁動力之一。
學校文化建設(shè)的原則
表層形式與深層內(nèi)涵的統(tǒng)一。學校文化最核心的是基本的辦學思想理論，其次是價值層面，再次是行為規(guī)范和行為方式，最表層的是學校文化的各種表現(xiàn)方式。因此，進行各種熱熱鬧鬧的活動，進行各種花樣迭出的形象設(shè)計，并不就是建設(shè)學校文化，至少不是有成效、有質(zhì)量、有生命力的學校文化建設(shè)。因此，我們既要避免寬泛的無目標指向的形式主義活動，又要避免單調(diào)、枯燥的各種說教，力求形式與內(nèi)涵的和諧統(tǒng)一。
文化創(chuàng)新與文化傳承的統(tǒng)一。隨著社會的不斷發(fā)展變化和教育改革的不斷深入，學校之間的競爭更加激烈，不斷發(fā)展和創(chuàng)新學校文化是學校提高競爭力的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。但創(chuàng)新不是建立在空中樓閣的基礎(chǔ)上，必須與傳承優(yōu)秀文化統(tǒng)一起來。
文化個性與文化規(guī)范的統(tǒng)一。學校文化不是孤立存在的，它受時代和社會的經(jīng)濟發(fā)展水平、政治需要、法律法規(guī)和文化背景的限制。但學校文化不是將某種社會文化在學校實踐中簡單應(yīng)用，它有其相對獨立性，是學校在某一社會文化背景下，將學校發(fā)展階段、發(fā)展目標、發(fā)展策略、學校內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨特的亞文化。所以，學校文化沒有標準統(tǒng)一的模式。因此，學校應(yīng)在遵守社會道德規(guī)范、法律法規(guī)，服從國家需要的前提下，進行豐富的、深刻的、富有個性化文化建設(shè)。
多元文化與主流文化的統(tǒng)一。文化的本質(zhì)是開放的，其生命力來自于包容。人為地隔斷學校與外界的交流，將它變成“象牙塔文化”的思想和做法，都是違背文化發(fā)展的客觀規(guī)律。隨著社會的進步和人們思想的解放，學校文化必將呈現(xiàn)出更大的開放性和適應(yīng)性。因此，建設(shè)有高水平的學校文化必須使學校與社會充分接觸，為師生的發(fā)展提供有較大自由度的空間。但同時，學校是育人的場所，學校文化不能等同社會文化，必須保證學校文化主流的正面性、先進性，落實教育方針，完成培養(yǎng)合格勞動者和優(yōu)秀人才的時代重任。
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