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也談師德之魂：美
我讀過李燕杰老師許多書，也曾與他有過信往。他的文字、他的演講以及他的墨跡都流露出許多美的光華。李老師說他是美的追求者，美是一切事物之魂！那么，我想：一代青年大師李燕杰之所以有非同一般的人格魅力，恐怕就是他用"美"來塑造自己靈魂的緣故吧！做為一個(gè)人民老師，做為一個(gè)同他在一個(gè)戰(zhàn)壕里戰(zhàn)斗的晚輩，竊以為李老師所崇尚的師德之魂應(yīng)該為"美"；因而將自我揣度成文，以和同行共析之。 播撒美的種子 "人之初，性本善"嗎？這十分有爭議，但從嬰孩始，人類便熱愛美好、憎悟丑惡卻是不爭的事實(shí)！那么，我們能否說"美"的觀念與生俱來呢？ 非也！經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，小孩子的美感與情緒有關(guān)，而且主要是對(duì)環(huán)境與其自身狀態(tài)是否"和諧"的認(rèn)可：如小孩子大都對(duì)黑暗恐怖，因?yàn)楹诎凳?quot;和諧"消失；小孩認(rèn)同節(jié)奏明快、柔和的音樂，喜歡躺在輕緩的周期性搖動(dòng)的搖藍(lán)或母親的懷抱中；喜歡微笑、慈祥的面孔，而對(duì)因憤怒而扭曲的面孔哭泣等等！隨著年齡和知識(shí)的增長，這種對(duì)事物外表的"和諧"的認(rèn)同，必須向事物本質(zhì)深處發(fā)展，才能形成更高層次的美感；因而美的種子需要不斷播撒，這樣才能使美的森林生機(jī)盎然，萬古常綠。 做為人民教師，首先要學(xué)會(huì)在自己的心靈中播撒美的種子，這樣才能收獲更多的種子去開發(fā)學(xué)生們的心田！這種播撒需要選擇，需要耐心，更需要有辨別真假、善惡的本領(lǐng)和對(duì)人類生活的摯愛。 為自己播撒美，自己才能成為美的化身。根據(jù)長期的理論與實(shí)踐，老師在學(xué)生的心目中是知識(shí)的化身和道德的象征，老師的一言一行無不影響著他們的成長，"師如父母"不僅表明了老師在學(xué)生心中的地位，也說明了老師對(duì)學(xué)生行為和心靈的導(dǎo)向作用。因而，老師只有自己"美"起來，才能成為美的使者。 為學(xué)生播撒美是教師職業(yè)的追求。一個(gè)教師的工作過程就應(yīng)該是不斷地播撒美，他只有不乏種子，不乏精力，不乏辛苦，才能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，才能使自己美的種子不斷在學(xué)生的心田中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果！ 師德是教師的靈魂，美是師德之魂，只有不斷用美的尺子去度量自己的教師，才能成為"為人師表"的楷模。 擦亮美的眼睛 播撒美的種子固然重要，但若不能發(fā)現(xiàn)美之芽、美之花、美之果，就會(huì)失去播撒美、養(yǎng)育美的動(dòng)力。美需要發(fā)現(xiàn)，需要閱讀和理解，只有這樣，才能鞏固已有的美，采擷新的美的種子，為播種打下基礎(chǔ)。 還記得賈平凹的散文《丑石》嗎？還記得燴灸人口的童話《丑小鴨》嗎？還會(huì)在夢(mèng)中閃念那個(gè)可憐而聰慧的"灰姑娘"嗎？他們都很美，因?yàn)槿鄙侔l(fā)現(xiàn)，他們都很"丑"，因而便沒有價(jià)值反而有礙事之嫌！只有作者，他們擦亮了自己的眼睛，用一顆善心去細(xì)細(xì)地研究，他們才發(fā)現(xiàn)了常人不能發(fā)現(xiàn)的美！作者的發(fā)現(xiàn)哺育了作者美的靈魂，作者的發(fā)現(xiàn)使人看到了作者高尚、深沉的美的修養(yǎng)！我們能說這些作者們不是美的化身嗎？ 我們常說老師要有"愛心"，可有的老師為什么總是缺乏愛心呢？原因不是他不愛，而是沒有愛的動(dòng)力、愛的技巧！而為什么他不會(huì)愛，無動(dòng)力呢？我們常常責(zé)怪他們?nèi)狈?quot;愛心"！其實(shí)，非也！他們?cè)谑艿脚u(píng)時(shí)不也是滿腹怨言，心酸委屈嗎！ 其實(shí)，他們是缺少發(fā)現(xiàn)"美"的眼睛！一朵美麗的花，無人舍得毀之，反而常受人澆灌及自覺保護(hù)，除非品德極壞、明智故犯之人才會(huì)去破壞美好的事物！美是愛的前提，沒有美便談不到愛！這就是我們?yōu)槭裁醋x過《丑小鴨》后就覺得"丑小鴨"可愛的原因了！ 我們的學(xué)生中有白天鵝，更有丑小鴨，我們只有擦亮美的眼睛去尋找，才能發(fā)現(xiàn)他們身上星星點(diǎn)點(diǎn)的美！有了這些美，就有了愛的源泉，有了愛的澆灌，美的種子才可能播撒并茁壯成長，才可能使"灰姑娘"早日煥發(fā)出照人的光彩！ 發(fā)現(xiàn)美，不只是變換觀察的角度，降低美的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)?quot;美"沒有原則，美是一種感受，只有我們老師使自己的靈魂充滿美的本質(zhì)，拓廣心胸，才能擁有透視"美"的目光，去無限貧瘠的荒漠中找出美的金種子！ 追求美的身影 美是永恒的嗎？"君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪"，青春的美不見了！容顏的美消失了！生理性的美很難永駐，精神的美是否是永恒的呢？ 林彪曾是中國人民解放軍元帥中最年輕的一員，他為共和國立下了汗馬功勞！想當(dāng)年在東北戰(zhàn)場(chǎng)上，他揮斥方遒，進(jìn)退自如，指點(diǎn)之處，殲敵軍如風(fēng)卷殘?jiān)�！那是何等的英雄氣�?shì)啊！你能說此時(shí)的他不美嗎？但七十年代駕機(jī)逃竄叛國不成而摔死在溫都爾汗的沙漠中，你能說他不丑惡嗎？早年的牛頓發(fā)現(xiàn)了力學(xué)三大定律而享譽(yù)后世，但晚年卻因"上帝是第一推動(dòng)力的原因"而受人嘲諷；戊戌變法六君子"我自橫刀向天笑"，使人為他們?nèi)松淖非蠖鴾I滿衣襟，但在晚年他們卻成為封建社會(huì)的"衛(wèi)道士"！相反的，也有一些早年惡貫滿盈的"浪子"、"敗類"，猛然醒悟，為社會(huì)或他人做出了巨大貢獻(xiàn)……淪海桑田，人生無常！美時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，甚至被"惡"、"丑"完全吞沒！這就是人生的悲劇，也是人類靈魂的悲劇。 當(dāng)然，反復(fù)無常、大起大落的"美"，不是普遍現(xiàn)象，大部分人都固守傳統(tǒng)，只有那些刻意成為偉人、成就大業(yè)的人，才會(huì)嚴(yán)格要求自己，反省自己！做為老師，只有不斷追求"美"的身影，才能使自己的心田不會(huì)荒蕪；因?yàn)榫裰廊绮慌嘤�，也�?huì)消失殆盡，甚至蛻化變質(zhì)！ 歷史是不斷發(fā)展的，只有站在時(shí)代的前列才能使自己的美永葆青春！試想一下，對(duì)新技術(shù)視而不見，對(duì)新知識(shí)充耳不聞的人，其靈魂能不腐朽嗎？而腐朽的東西會(huì)是美的嗎？做為老師職業(yè)的特殊性，他不僅要求教師要超越自己的同齡人，還要超越自己的學(xué)生，因?yàn)槲覀兪菫槲磥砼囵B(yǎng)人才的！因此，做為一個(gè)教師，要善于更新觀念！我的一位同事說的好：為渠那得清如許，為有源頭活水來！這活水是觀念的更新，思維的創(chuàng)新，沒有新的思想便不可能有新的行為和結(jié)果！ "窈窕淑女，君子好求"沒有人不喜歡美的人，沒有不想追求美的身影的教師，只有追求不到或半途而廢的人，這便是為什么一些人掉隊(duì)了，變化了的原因！因?yàn)樽非?quot;美"需要付出代價(jià)，需要持久辛勞。特別在我們中國正飛速發(fā)展、快速改革的今天，在這科技浪潮洶涌澎湃、信息技術(shù)席卷全球、知識(shí)世界日新月異的時(shí)代，我們教師若墨守成規(guī)，必然受到歷史的嘲弄，從而失去應(yīng)有的風(fēng)彩！ 升華美的心靈 有些教師外表美了，知識(shí)充實(shí)，觀念也很新，但仍然不能做好教書育人的工作，難得學(xué)生的愛戴，其因何在呢？ 美是一個(gè)統(tǒng)一的整體，她是"和諧"、是"簡單"、是"真與善"的完美體現(xiàn)；美是師德之魂，也是師德的組成部分！只有將自己塑造的"美"放到師德的系統(tǒng)中，放到教育大潮中，放到整個(gè)社會(huì)和時(shí)代中去，才能使其發(fā)光，去感染別人，教育學(xué)生。這有一個(gè)美的溶解和升華的過程！只有經(jīng)過這個(gè)過程，我們才會(huì)得到辯證的美，而不是機(jī)械的美！ 李燕杰老師曾給我寄來一幅字畫，上有"蘭芳玉堅(jiān)"石刻印章一枚；我并不解其意，后來從他的演講錄音中知，他送人字畫有四不送：胸?zé)o大志者不送；無才者不送；無德者不送；非君子不送（非李老師原話），我當(dāng)時(shí)真有點(diǎn)受寵若驚了！后又在他的一本書中得知，他的"蘭芳玉堅(jiān)"是用一生的心血悟出來的：人應(yīng)該象蘭一樣芳香，應(yīng)該向玉石一樣純潔而堅(jiān)硬！他的這四個(gè)字被許多人當(dāng)作成語使用，因?yàn)檫@是李老師不斷思考、不斷深化自己美的意識(shí)，升華自己心靈的結(jié)果，有誰敢說有"蘭芳玉堅(jiān)"之心的老師不是一個(gè)好老師呢？ 只有經(jīng)過認(rèn)真的美的實(shí)踐，縝密的美的思維，才能將自己支離破碎的機(jī)械美，揉成一團(tuán)，使其變成閃光的美的太陽！在寫這篇論文期間，我正在省會(huì)鄭州觀摩省級(jí)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課，一些教師從數(shù)學(xué)的等式中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)稱美，并且引用了彭加萊的一句名言："數(shù)學(xué)家不是因?yàn)閿?shù)學(xué)有用而研究數(shù)學(xué)，而是因?yàn)橄矚g它的美的本質(zhì)！"這句話很使我感嘆，如果說彭加萊有了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛的話，那么這位老師及他的學(xué)生就受到了感染，能從枯燥的數(shù)學(xué)符號(hào)中發(fā)現(xiàn)美是件多么不易的事��！能有這種感受的人，即或不是一個(gè)美學(xué)大師，也一定具有一個(gè)系統(tǒng)的美的靈魂！做為老師，我們只有善于總結(jié)，才能使自己發(fā)現(xiàn)的美與現(xiàn)實(shí)中的美及學(xué)生中的美互相碰撞，放出燦爛的火花！我的一位同事說："學(xué)知識(shí)嗎，不如學(xué)方法；學(xué)方法嗎，不如學(xué)思想！"我很佩服他的見解，若引用到我這篇文稿中，其實(shí)就是說我們的老師不僅要播撒美、追求美，我們還要培育美的思想，這恐怕也就是我們師德之魂--"美"的升華了！ 我們的許多老師認(rèn)為自己很愛學(xué)生，也有人認(rèn)為"師愛"是師德的靈魂，而我認(rèn)為這些都是師德之魂的外殼！只有"美"才能使老師自發(fā)地去"愛"學(xué)生而且"愛"得其法；也只有"美"才能使學(xué)生也"愛"自己的老師，使老師的"愛"得到應(yīng)有的、豐厚的、自然的、永久的回報(bào)！如此相互滋潤，焉能沒有師生深厚的情誼、師德永恒的美的青春呢！ 席勤曾說："文化教育的最重要任務(wù)之一，就是使人……在美的領(lǐng)域所能擴(kuò)展的范圍內(nèi)成為審美的人，因?yàn)榈赖聽顟B(tài)只能從審美狀態(tài)發(fā)展出來，而不能從自然狀態(tài)發(fā)展出來。"我相信，德與美不可分割，因而只有不斷培育我們美的師德才能培養(yǎng)學(xué)生美的品德。只有如此，我們才能完成我們教師的歷史使命，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)未來社會(huì)的推進(jìn)者的職責(zé)！
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