今天，你提問了嗎？

今天，你提問了嗎？

有這樣一件事情：一個美國代表團到我國進行文化交流，接待方安排了一個物理特級教師上公開課。課前，老師精心設(shè)計了一系列問題，課堂上，師生你問我答，學(xué)生配合積極，課堂氣氛相當(dāng)活躍。按照中國教師的觀點，這是一堂成功的課：教師知識點闡述到位，師生互動融洽�？墒牵�在組織者詢問美國專家的意見時，他們卻不解地反問：“既然教師的問題學(xué)生都能回答，還要上這堂課干嘛？”
是啊，上這堂課干嘛？
在我們身邊，經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的情景：教師接連地提問，學(xué)生習(xí)慣性地舉手；教師點名，學(xué)生回答；然后教師補充講解，并設(shè)定下一個問題。整個教學(xué)都在教師預(yù)定的框架里有條不紊地進行，學(xué)生只是被動地記憶和機械地模仿。這種教學(xué)模式下，教師的目的很明確：把知識傳授給學(xué)生。至于學(xué)生如何獲取知識，如何學(xué)會學(xué)習(xí)，如何學(xué)會提問，則完全被淡化了。其實在課堂上，我們需要的不只是這種師生間的問答儀式，更需要把提問權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
有人曾做過這樣一個耐人尋味的比較。中國的孩子在放學(xué)回家后，家長常常會問：“今天老師提的問題都答上來了嗎？”而在猶太民族，家長的問題則是：“今天你向老師提問了嗎？”
兩個不同的問題，折射出兩種截然不同的教育背景，也培養(yǎng)出兩種大相徑庭的人才。中國的學(xué)生是公認(rèn)的考試型人才，善于揣摩老師的心意，言行乖巧，樂于服從。而猶太學(xué)生積極進取，善于創(chuàng)新，具有極強的求異思維。今天，兩種教育模式所帶來的結(jié)果使我們看到：中國至今尚無人獲取諾貝爾獎，而猶太人則在政治、經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域人才輩出。
２１世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟的核心是創(chuàng)新�，F(xiàn)代教師不要僅以知識的傳授為目的，更應(yīng)站在面向世界、面向未來的高度，鼓勵學(xué)生去創(chuàng)新求異，去發(fā)現(xiàn)問題，探求解決問題的辦法，尤其是形成自己對問題解決的獨立見解。也就是說，現(xiàn)在的教學(xué)不單是教師帶領(lǐng)學(xué)生提出問題、分析問題、解答問題的過程，更重要的是在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下，學(xué)生能主動地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、產(chǎn)生新問題。教師應(yīng)成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的引導(dǎo)者、探求問題的啟發(fā)者、解決問題的合作者、創(chuàng)造思維的激活者。
全國政協(xié)原副主席、上海大學(xué)校長錢偉長教授曾說：“教師把學(xué)生都教‘懂’了，是一種不負(fù)責(zé)任的行為……這樣對我們培養(yǎng)創(chuàng)新人才是不利的，是不正常的。我們要教給學(xué)生思考的方法，大力培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生提出問題，然后自己用所學(xué)的理論知識去解決問題，這才是教學(xué)的首要目的。通俗地講，就是把學(xué)生教‘不懂’了，才是正常的，才是符合人才培養(yǎng)規(guī)律的，才是對國家的未來發(fā)展負(fù)責(zé)的。”
不妨問問我們的孩子：“今天，你提問題了嗎？”

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