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借鑒學(xué)科教學(xué)法 增強(qiáng)德育實(shí)效性
全面實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前教育界的主旋律，它要求教師把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好的科學(xué)素質(zhì)、富于創(chuàng)新精神、具有高尚道德素養(yǎng)的現(xiàn)代公民。但是縱觀學(xué)生的成長軌跡，隨著學(xué)習(xí)的深入，從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)，學(xué)生的學(xué)科水平有了長足的進(jìn)步、質(zhì)的飛躍，可道德水平卻往往沒有太大提高，有的反而退化了，出現(xiàn)高中生、大學(xué)生的德育水平不及小學(xué)生的現(xiàn)象，這是為什么呢?除了學(xué)校重學(xué)科成績、輕道德教育外，更主要的原因是學(xué)校的學(xué)科教學(xué)得法，而德育不得法。本文從分析學(xué)校學(xué)科教學(xué)方法入手，剖析德育的失當(dāng)之處。借鑒學(xué)科教學(xué)方法，總結(jié)合乎實(shí)際的德育原則，以增強(qiáng)德育工作的實(shí)效。
一、面向?qū)嶋H——接受性原則
教育應(yīng)充分重視學(xué)生的接受性，只有學(xué)生認(rèn)可了教育目的、教育內(nèi)容、教育形式，學(xué)生才會接受教育，也才可能內(nèi)化為學(xué)生自己的東西，從而達(dá)到較好的教育效果。學(xué)科教學(xué)在重視學(xué)生的接受性方面比德育更為成功。如數(shù)學(xué)教學(xué)，為了培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，教材編寫者根據(jù)學(xué)生生理、心理、認(rèn)知等方面的發(fā)展規(guī)律，編制了合理的教材體系，以教材為載體，把各種數(shù)學(xué)能力分解到各冊教材的各章各節(jié)內(nèi)容中，以便教師對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)，讓學(xué)生踩著合理的步伐向前邁進(jìn)。如培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算能力，先安排學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)，從1、2、3開始，再學(xué)習(xí)自然數(shù)的加減法，再學(xué)習(xí)九九表，再學(xué)習(xí)除法，引出分?jǐn)?shù)，再學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的加減乘除，再引出分式的加減乘除等等。而德育雖然也有各年齡層次的培養(yǎng)目標(biāo)，但缺少學(xué)科教學(xué)那樣細(xì)化了的分層目標(biāo)及適合學(xué)生的教材體系。如幼兒園、小學(xué)、初中、高中每星期一都舉行升國旗儀式，采用的形式千篇一律。我曾問幼兒園的小朋友：“這在干什么?”許多孩子回答說在做游戲。再如，每年3月5日是毛澤東同志號召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的紀(jì)念日，全國上下從幼兒園、小學(xué)、初中、高中都開展向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動，采取的形式都是學(xué)生給老師擦、修自行車，打掃學(xué)校衛(wèi)生死角等。如果說升旗、向雷鋒學(xué)習(xí)這些德育內(nèi)容的認(rèn)知層次相當(dāng)于數(shù)學(xué)教學(xué)中的高中內(nèi)容，那不是讓幼兒園小朋友、小學(xué)生、高中生都念高中數(shù)學(xué)嗎?學(xué)生怎么可能接受呢?怎么談得上德育的實(shí)效性?
根據(jù)上面的分析，借鑒學(xué)科教學(xué)方法，我認(rèn)為德育必須面向?qū)嶋H，堅(jiān)持接受性原則，依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，確定具體的、可操作的分層培養(yǎng)目。標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生一步一步提高思想道德水準(zhǔn)。避免忽視學(xué)生的年齡實(shí)際，提出過高的德育要求；避免忽視學(xué)生的心理接受性，導(dǎo)致德育的無的放矢；避免忽視學(xué)生的主體性，造成德育的“外緊內(nèi)松”。德育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理、生理發(fā)展的實(shí)際，從學(xué)生的原有德育認(rèn)知水平出發(fā)，結(jié)合學(xué)生校內(nèi)外生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生從身邊事、日常事做起，開展系統(tǒng)的、連續(xù)的、科學(xué)的、易于接受的德育活動，像學(xué)科教學(xué)一樣編制一套易于操作的教材體系。
二、精心組織——操作性原則
學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有步驟地展開的教育過程。假如把學(xué)科教學(xué)與德育在操作層面上作一個比較，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)科教學(xué)的操作不僅規(guī)范，而且有序。教師根據(jù)教材制定每學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容寫好切合學(xué)生實(shí)際的教案。每堂課包括復(fù)習(xí)舊知、作業(yè)講評、新課引入、新課講解、例題講解、練習(xí)、小結(jié)、布置作業(yè)及課后輔導(dǎo)等，每個單元結(jié)束還要進(jìn)行考試驗(yàn)收。而相當(dāng)多的德育活動缺少學(xué)科教學(xué)那樣有序的操作步驟，往往是隨意地選擇一個時間段，空泛地選擇一個教育內(nèi)容，再配上一個粗放的實(shí)施過程，這種“一開會，二布置，三討論，四忘記”的運(yùn)動式教育方式，常常使教育活動流于形式，反而讓學(xué)生產(chǎn)生了應(yīng)付德育的“免疫力”。
所以，德育也應(yīng)像學(xué)科教學(xué)一樣，認(rèn)真設(shè)計(jì)教育過程，環(huán)環(huán)相扣，精心組織，力求到位，使每一步驟都成為有意義的活動內(nèi)容。即使簡單的全校學(xué)生集會，組織者也應(yīng)十分仔細(xì)，像學(xué)科教學(xué)一樣進(jìn)行備課，對于集合、進(jìn)場、入座、會風(fēng)、退場及教育內(nèi)容的講解等每一個環(huán)節(jié)做好組織、設(shè)計(jì)工作，通過會議使學(xué)生受到文明守紀(jì)公德的熏陶。
重視德育的操作性，把無形的教育因素變成有形的程序要求，必定大大提高德育的可接受性。重視德育的可操作性原則，不僅是一個方法問題，而且是一個德育意識問題。
三、注重過程——體驗(yàn)性原則
在學(xué)科教學(xué)中，有兩種不同的教學(xué)傾向，一種是注重結(jié)果的教學(xué)，它是使學(xué)生取得令人滿意的結(jié)果為主要任務(wù)的教學(xué)：另一種是注重過程的教學(xué)，它是以學(xué)生對知識形成過程的理解作為主要任務(wù)的教學(xué)。注重結(jié)果的教學(xué)往往造就高分低能的學(xué)生，注重過程的教學(xué)往往能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，注重結(jié)果，更要注重過程，這一觀念已成為學(xué)科教師的共識。德育也存在著這個問題，注重結(jié)果的德育往往造就“嘴上一套，行動另一套”、“語言上的巨人，行動上的矮子”的學(xué)生。如為了建立文明用膳制度，倡導(dǎo)節(jié)儉的風(fēng)尚，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、珍惜勞動成果的美德，學(xué)校舉行了以此為主題的征文比賽、演講比賽。雖然學(xué)生踴躍參與征文比賽，演講比賽場面火爆，可是食堂中的剩飯還是依舊。后來學(xué)校又出臺了哪個班級飯桌上有剩飯，就扣那個班級的道德分的規(guī)定，于是學(xué)生就偷偷地把剩飯倒在公用餐桌上，甚至倒在食堂邊的操場上�？梢哉f這種注重結(jié)果的教育沒有收到預(yù)期的效果。后來學(xué)校換了一種教育策略，在暑假中組織全校學(xué)生到郊區(qū)為農(nóng)民割稻種田，參加“雙夏”大忙，與農(nóng)民伯伯一起“上下班”，讓學(xué)生參與糧食的“制造”過程，體驗(yàn)頭頂烈日、面朝黃土的艱辛（有的學(xué)生熱得暈過去，有的學(xué)生曬得起了皮），學(xué)生才真正從內(nèi)心深處懂得了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的內(nèi)涵，收到了良好的教育效果，馬上換來了學(xué)生餐桌上的干凈。這種注重過程的教育效果是上面那種注重結(jié)果的教育所無法比擬的，它加速了學(xué)生的德育水平從他律轉(zhuǎn)化為自律的過程。
所以，德育要注重實(shí)效，注重結(jié)果，但更要注重過程。德育工作者要向?qū)W科教師學(xué)習(xí)，在過程教育中讓學(xué)生的內(nèi)心去真真切切體驗(yàn)、感受。在注重過程、注重體驗(yàn)的德育過程中，學(xué)生德育水平的提高一定會“水到渠成”。注重過程、注重體驗(yàn)是增強(qiáng)德育實(shí)效性的一個重要原則。
四、常抓不懈——堅(jiān)持性原則
學(xué)科教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比德育的效果好的另一個重要原因，是學(xué)科教師非常重視教學(xué)過程中的持久性、教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性和自身行為的表率性。學(xué)科教帥在遇到學(xué)生不能很好掌握學(xué)科知識時，往往會反復(fù)講，督促學(xué)生反復(fù)做，再反復(fù)講評、訂正，不厭其煩地幫助學(xué)生掌握，不斷加深鞏固教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的知識空間。學(xué)生也往往被學(xué)科教師這種常抓不懈的行為所驅(qū)動，痛下決心，從而較好地掌握學(xué)科知識及相關(guān)能力。
德育工作者應(yīng)學(xué)習(xí)學(xué)科教師，做到常抓不懈，遵循堅(jiān)持性原則，努力做到以下三個方面：首先，開展德育活動必須持之以恒，一抓到底。德育一般都是為了促使學(xué)生從“無序行為”轉(zhuǎn)向“自覺行為”，成為學(xué)生的習(xí)慣性“動作”，形成良好的德育認(rèn)知。德育工作者必須持之以恒，創(chuàng)設(shè)較長時間的“認(rèn)同”和“保持”德育內(nèi)容的環(huán)境，才能產(chǎn)生比較穩(wěn)固的教育影響力，達(dá)到較好的教育效果。其次，在德育內(nèi)容上，也應(yīng)像學(xué)科教學(xué)一樣，保持有機(jī)的連慣性。德育工作者在開展一項(xiàng)德育活動以后，經(jīng)過一段時間的“保持”，應(yīng)該再推出具有延續(xù)性的新活動、新內(nèi)容，從而使學(xué)校的德育內(nèi)容不斷充實(shí)、渠道不斷開闊、手段不斷更新、層次不斷提高。如由愛自己開始，擴(kuò)展到愛父母、愛他人、愛班級、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，由愛父母延伸到愛勞動、講節(jié)約、勤奮學(xué)習(xí)，由愛他人延伸到見義勇為、支持希望工程，由愛學(xué)校延伸到愛公共財物、節(jié)約水電等等。再次，學(xué)校德育工作者要有以身作則的精神。學(xué)校德育工作者往往也是一名教師，與學(xué)生有著密切的接觸，教師的一言一行都全面而深刻地影響著學(xué)生，教師對學(xué)生進(jìn)行道德教育，教師自己首先應(yīng)該做到，只有這樣，才能對學(xué)生起到表率和榜樣作用。常抓不懈是德育工作者鍥而不舍、孜孜以求及奉獻(xiàn)精神的重要表現(xiàn)，是良好師德的重要標(biāo)志。
總之，學(xué)校德育面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，借鑒學(xué)科教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，來補(bǔ)充當(dāng)前學(xué)校德育方法上的不足，不失為一種很好的新思路，而且從學(xué)科教學(xué)中可總結(jié)的能為德育所用的原則還有很多，限于水平淺談這幾種，供同行參考。
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