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愛國主義教育三題
。保梗福蹦辏吃氯嗣袢請蟀l(fā)表題為《愛國主義是建設(shè)社會主義的巨大精神力量》的特約評論員文章,1982年7月中宣部和中央書記處研究室提出《關(guān)于加強愛國主義宣傳教育的意見》,到國家教委頒發(fā)的《中小學(xué)加強中國近、現(xiàn)代史和國情教育的總體綱要》,直至1994年中央發(fā)布的《愛國主義教育實施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》,十幾年來,我們邊學(xué)習(xí)邊實踐體會到,中華民族傳統(tǒng)文化是中學(xué)教育的肥沃土壤和廣闊天地。只有植根于民族的土坡中,才能長成自家的大樹;只有翩翔在傳統(tǒng)文化的天地中,才能有勇氣、有智慧將傳統(tǒng)文化與外來文化有機結(jié)合,去創(chuàng)造屬于我們自己的現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明。
我認(rèn)為,作為傳統(tǒng)美德核心的愛國主義教育,貴在日久天長,只有堅持以辯證法為指導(dǎo),才會發(fā)揮出深入人心持之以恒的巨大作用。
上情與下情
這是進(jìn)行愛國主義教育的出發(fā)點問題,是從上級的文件拈神出發(fā),還是從中學(xué)生的實際出發(fā)?無論什么教育,都要具有針對性,沒有個性也就談不上共性。
同理,進(jìn)行愛國主義教方,首先要了解學(xué)生的思想實際,從他們的需要出發(fā),從他們的問題出發(fā),江握學(xué)生發(fā)展的脈好,有的放矢,對癥下藥,才能收割干半功倍的實放。
現(xiàn)在的中學(xué)生對祖國的歷史地理、民族傳統(tǒng),乃至文化思想、人文特神、道德倫理等等知之甚少,根底極淺,尤其對中國文化給予歐洲、西方和全世界的影響更是幾乎一無所知;另一方面由于時代發(fā)展和社會進(jìn)步,他們接觸面廣,信息源多,思想活躍。視野開闊,求知欲強,可塑性大。近年來我們了解到學(xué)生在這一方面主要存在兩個問題:一是羨慕西方發(fā)達(dá)國家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明;二是對我們國家存在的某些方面的問題憂心仲忡,對民族的未來信心不足。我們針對這些問題,著眼于教育學(xué)生學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義,端正學(xué)生對祖國歷史與現(xiàn)實、輝煌與憂,棗的認(rèn)識,以我們的真恃實感、真才實學(xué)、真知的見去教,傾心盡力、感同身受地教,有的放矢、對癥下藥地教,學(xué)生是會受到震撼、受到感染、受到熏陶的。久而久之,潛移默化,學(xué)生就能懂得“兒不嫌母丑”的意義,就可以激發(fā)出為祖國的富強而發(fā)陪成才的強大動力。同時,教育學(xué)生學(xué)會多方面多角度地比較,學(xué)會從本質(zhì)上、發(fā)展上、內(nèi)在聯(lián)系上看問題,學(xué)會不被暫時現(xiàn)象、局部現(xiàn)象、甚至假象所困惑而陷入主觀性、片面性、盲目性。
上情為指導(dǎo)思想,下帖為出發(fā)點,方向上必須符合上恃精神,實踐必須切合下肝實際。上情與下俯結(jié)合,才能將愛國主義教育落到實處。
歷史與現(xiàn)實
這是進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容問題,也是涉及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與其展的問題。無疑,繼承弘揚傳統(tǒng)美德是提高民族自信心的重要條件,也是加強海內(nèi)外炎黃子孫的相互了解、增強中華民族凝聚力的必要手段。而發(fā)展只新又是使民族丈化生生不已、不斷提高的需要,是用時代精神武裝民族群體、促進(jìn)民族的新覺釀、扦全民族的文化囊庸提到一個新的高度所不可或缺的重大使命。
人民日報1981年評論員文章即為我們開列了82位從古代哲學(xué)家到當(dāng)代革命家的名單,他們的光輝思想、宏偉業(yè)績、代表著作都是極好的教材,大部分在政治課、歷史課、語文課和其他課上要講到,都能起到良好的教育作用。新編的歷史教材有一個顯著的變化。就是“文化”內(nèi)容加大到占三分之一部分,這是十分正確的。我校自上學(xué)期開始,以中華民族傳統(tǒng)倫理美德系列教育為綱,每周升旗儀式上,由書記校長帶頭,行政干部參加,分別按規(guī)定題目結(jié)合學(xué)生實際致辭。本學(xué)期以“繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)美德,爭做新時代的新公民”為中心主旨,安排20個題目,每班輪流就一個主題研究討論,最后歸納,總結(jié)寫出文章,推出代表向全校學(xué)生宣講。由于融合了自我教育,因而較好地增強了愛國主義教育的實效性。
現(xiàn)實生活中時時發(fā)生的動人事跡往往是進(jìn)行愛國主義教育的好教材、活教材,它們與學(xué)生生活貼近,易為學(xué)生接受,更有時效。我們曾在謀內(nèi)外組織學(xué)生學(xué)習(xí)過機械專家王運豐(陳祖芬:《祖國高于一切》)、油畫家袁運生(理由:《癡情》)、林惠琛大夫(見《祖國,祖國》)、欒弗教授(見《追求》)、大學(xué)生張華、工人趙春娥、巾幗志士張海迪、科學(xué)家蔣筑英羅健夫、解放軍徐洪剛、美籍華裔學(xué)生張士梅張士柏姐弟等人的業(yè)績,不斷鼓舞學(xué)生們的愛國熱情!白x書萬卷不報國,浮生百歲無顏色”,學(xué)習(xí)的目的就是為了讓學(xué)生永遠(yuǎn)保持一顆赤誠的心,將愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之志、建國之才、效國之行。
當(dāng)然,愛國主義教育不僅限于學(xué)習(xí)英雄人物,我們還適時介紹諸如魯迅、郭沫若、李四光、華羅庚、三錢(錢三強、錢學(xué)森、錢偉長)、鄧稼先、周培源、徐悲鴻等等前輩的經(jīng)歷,用《中國移民的六大幻想》、《外籍華僑的心里話》、《他們的美國夢在漸漸消失》、《留學(xué)生在國外》、《海內(nèi)憂心》、《美國護(hù)照中國心》、《由港復(fù)歸的北大講師萬長和》、《我國最年輕的教授陳章良》等等材料進(jìn)行教育,講清“物去鄉(xiāng)則益貴,人去鄉(xiāng)則益賤”的道理,砥礪學(xué)生的愛國志向。
我國各條戰(zhàn)線有多少英雄兒女、杰出人才為我們樹立起愛國主義的光輝典范,愛國從何做起?中學(xué)生的愛國主義教育從何做起?在他們身上可以找到最好答案。
歷史是一面鏡子,現(xiàn)實是一面旗幟,二者不可缺一,不可偏廢,教學(xué)可側(cè)重慶史方面,而德育應(yīng)該側(cè)重現(xiàn)實。
輝煌與憂患
這是進(jìn)行愛國主義教育的角度問題,也是事關(guān)實際效果的指導(dǎo)思想問題。我們偉大祖國悠久的文明歷史,燦爛的文化傳統(tǒng)、不屈的民族精神,新中國的建設(shè)成就、改革開放的發(fā)展、當(dāng)今的大好形勢,特別是高新科技在若干領(lǐng)域中居世界領(lǐng)先地位的鼓舞人心的巨大成果,都是愛國主義教育的重要內(nèi)容。然而局限于此,報喜不報憂,說好不說壞,則是“養(yǎng)憂遺患”的弊病,就會陷入形而上學(xué)。其實,憂患意識不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精萃之-,而且其本身就是一切愛國者必備的基本素質(zhì),它孕育著振興民族大業(yè)的發(fā)憤圖強的動力。
我國國情的最大特點之一就是人口眾多。上次人口統(tǒng)計為11.58億,1993年底為11.85億,實際上已達(dá)12億。人口是資源,也是包袱,現(xiàn)在的公式是:人口一教育=包袱(沉重的負(fù)擔(dān))人口十教育=資源(巨大的財富)關(guān)鍵在素質(zhì),素質(zhì)在教育。我國是個文盲大國,第三次人口統(tǒng)計我國文盲為235820002人,第四次統(tǒng)計為總?cè)丝诘模玻玻玻罚。80年代末我國人口平均受教育年限僅為5.9年。亞洲“四小龍”受過高等教育的人在總?cè)丝谥械谋壤俏覀兊模矗岸啾叮?/p>
我國教育經(jīng)費的增長速度在世界上也是少有的,但與實際需求差距極大。1992年我國教育經(jīng)費總額為867億人民市,’而美國為3530億美元,是我國的163倍!
教育影響人口素質(zhì),人口素質(zhì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)又反過來影響教育,就是這么一個難解的怪圈。1994年2月14日,聯(lián)合國教科文組織首次發(fā)表世界科學(xué)狀況報告,提出一個發(fā)人深省的命題:今日世界各國貧富的差距根本上是知識的差距、科技的差距!
日本《鉆石》周刊預(yù)言,即將而至的社會是腦業(yè)社會,主導(dǎo)力量是灰領(lǐng)腦民。
我去過大西南的云貴川,大西北的陜甘寧青(延安、會寧、鹽池、樂都等地),解放至今,改革開放至今,雖然發(fā)展了,但仍很貧窮,教育方面仍困難重重。
所以,我們應(yīng)該告訴學(xué)生不要忘記,全國還有8000萬人不得溫飽,每年還有幾百萬兒童失學(xué)!這也是進(jìn)行愛國主義教育的重大課題!拔ㄓ姓鎸嵉目辔,才能驅(qū)逐羅曼蒂克的幻想的苦難;唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運;唯有抱著我不入地獄誰入地獄的精神,才能挽救一個萎靡而自私的民族……不經(jīng)戰(zhàn)斗的舍棄是虛弱的,不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的,逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。我們比任何時候都更需要精神的支持,比任何時候都更需要堅韌和奮斗!保_曼·羅蘭語).“知恥而后勇”,發(fā)憤而成才。憂患意識就是安不忘危,居安思危;知恥,要懂得民族的恥辱,國家的危難;發(fā)憤,憤者不平之氣也,發(fā)而為之是一種力量。這本身就是愛國主義教育的目的之一。中華人民共和國國歌的歌詞曾經(jīng)改過,后來全國人大又決定改回去,仍用田漢同志的原詞,其用意恐怕也是要我們?nèi)珖眩3謶n患意識和危機感。
我們曾以三九集團(tuán)董事長、,總經(jīng)理、黨委書記趙新先的事跡教育學(xué)生。當(dāng)年趙新先帶領(lǐng)6人小分隊,貸款500萬,硬是從開荒拓地開始,不怕窮,不信邪,走出地平線,沖向全世界,8年時間,成為擁有9大行業(yè)、百家企業(yè)、11家海外公司、34億國有資產(chǎn)、上繳國家利稅十幾億的跨國大集團(tuán)。他當(dāng)過亡國奴,參過軍吃過苦,上過山下過海。他創(chuàng)立的“三九”就是999,就是為了不要忘記九一八國恥日,這就是他為南方制藥廠定的廠慶日。實業(yè)報國,揚威世界,“我以我血薦軒轅”,這就是“知恥”以后迸發(fā)出的超人勇氣,這就是“發(fā)憤”以后煅就出的英才,這就是愛國生義在他身上煥發(fā)出的奇光異彩!
我們現(xiàn)在正處于建國以來最好的時期,中學(xué)生正好在世紀(jì)之交走向社會。抓住這一大好機遇,進(jìn)行為中華騰飛而讀書、為民族振興而學(xué)習(xí)、為國家強盛成才的教育是會收到比較理想的效果的。但是我們應(yīng)當(dāng)看到,由于“左”的思想干擾,我國的愛國主義教育曾經(jīng)走過一些彎路。長期以來,那種空泛化的口號式的說教、形式化的運動式的教育嚴(yán)重制約了愛國主義教育的全面開展。因此,如何以改革的意識和求實的精神,去探索適應(yīng)新時期的行之有效的愛國主義教育的方式和方法,就歷史地成為了亟待我們教育管理者攻克的重大課題。顯然,.這個攻克的過程,首先是一個解放思想、實事求是的過程。
以上僅就中華民族傳統(tǒng)文化和中學(xué)教育的一個側(cè)面。愛國主義教育問題,透談一孔之見,希望就教于各位同行,就教于各位大方之家。
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