美育與素質(zhì)教育

美育與素質(zhì)教育

教育本質(zhì)與教育最高價值的美的教育具有教育的思想性、整體性與創(chuàng)造性。教育的核心問題就是培養(yǎng)人的主體能動性的問題，也就是培養(yǎng)人的自主性、能動性與創(chuàng)造性的問題。人類嘗試失敗與嘗試成功的教育經(jīng)驗表明；只有以審美教育為中心的教育結(jié)構(gòu)，才能充分調(diào)動人的主觀能動性，最大程度開發(fā)人的自主性、能動性與創(chuàng)造性。
美的教育是塑造人的靈魂的教育，美對人格結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)起定向、調(diào)節(jié)與整合作用，一個人的審美層次決定他的人格結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)及其創(chuàng)造性才能的發(fā)展水平。
  (1)美的教育是通過審美價值來形成道德價值的教育。審美教育的重要功能之一就是培養(yǎng)公民的道德價值。法的關(guān)系通過法典為個人規(guī)定嚴(yán)格確定的行為準(zhǔn)則，破壞這些準(zhǔn)則就會受到國家政權(quán)的懲罰，道德關(guān)系通過行為的規(guī)范和準(zhǔn)則把個人同社會整體聯(lián)系起來，這些規(guī)范與準(zhǔn)則不強加于人，但是受內(nèi)心的道德價值約束與社會輿論的監(jiān)視。
實踐證明：通過審美價值促進(jìn)道德價值的形成，培養(yǎng)出某種程度的自覺定向是道德教育的最有效途徑之一。個人接受社會環(huán)境中關(guān)于自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美與哲學(xué)美的審美價值，使他對美與丑、真與假、善與惡、崇高與卑下、悲和喜等有一個正確的感知和體驗，形成審美判斷。當(dāng)他在生活中遇到美、真、善的東西就獲得審美愉快，由衷地表現(xiàn)出欣賞與支持；遇到丑、假、惡的東西就表現(xiàn)出痛苦與憤怒，進(jìn)而出自內(nèi)心地自覺抵抗。所以，高爾基說：“美學(xué)是未來的倫理學(xué)”。
這就是以美助德的教育原理。
   (2)美的教育是通過審美價值來形成認(rèn)識價值與信仰價值的教育。
美的教育是一種立足于培養(yǎng)人的審美鑒賞力的教育：美教會人們對待自己的民族文化，該發(fā)揚什么，該遺棄什么；教會人們對待世界文化，該拿來什么、該回避什么；教會人們在這個豐富多彩的價值世界里，如何學(xué)會選擇、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會生存、進(jìn)而學(xué)會藝術(shù)化的生活。
    美的教育是一種情感教育與價值觀的教育。情感是需求以及需求是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀心理體驗，是人心理活動與行為實踐的動力系統(tǒng)，情感是一個有層次的動態(tài)結(jié)構(gòu)，可分為本能情感、審美情感與理智情感。人的情感的發(fā)生與成長的過程是一個由本能情感到審美情感再到理智情感的建構(gòu)過程。
    本能情感是由生理的需要與安全的需要以及生理的需要與安全的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感。如：食欲，性欲，睡欲，趨利避害，原始的喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚的情緒等。
    審美情感是由人的審美需要通過心靈對客體的審美共鳴而產(chǎn)生的情感：
    審美需要得到滿足而產(chǎn)生積極的審美情感體驗，如愉快感、優(yōu)美感、崇高感等。
    審美需要得到滿足而產(chǎn)生消極的情感體驗，如痛苦感、悲哀感、憤怒感等。
    理智情感是人的認(rèn)識與追求美、真、善的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感：
    認(rèn)識與追求美、真、善的需要得到滿足而產(chǎn)生積極的審美情感體驗，進(jìn)而內(nèi)化為積極的理智情感。如：認(rèn)同感、求知欲、認(rèn)識興趣、追求真理的情感、道德情感、利他主義的情感、愛的情感、創(chuàng)造情感、光榮感、責(zé)任感、自信感、積極的理想、希望、信念等。
    認(rèn)識與追求美、真、善的需要得不到滿足而產(chǎn)生的消極的情感體驗，進(jìn)而內(nèi)化為消極的理智情感。如厭惡感、厭學(xué)感、冷漠感、缺德情感、逃避感、恨的情感、自卑感、消極的理想、希望、信念等。
    本能情感是人與動物都共同擁有的低級情感，審美情感與理智情感是人所獨有的高級情感，而積極的審美情感則是走向積極的理智情感與積極的理智行動的動力基礎(chǔ)，總之，只有通過審美才能走向理智。
有了對情感結(jié)構(gòu)的全面分析，升華了我們對情感的認(rèn)識與把握，從而使我們能夠高瞻遠(yuǎn)矚、堅定不移地更主動、更有效地利用情感教育來為提高教育質(zhì)量與教育效益服務(wù)，以實現(xiàn)教育過程與教育效果的最優(yōu)化。
    情感是主體認(rèn)識與行動的動力，主體的任何活動都伴隨著一定的情感，情感活動主導(dǎo)認(rèn)識活動與實踐活動，情感活動的強弱，決定認(rèn)識活動的深淺程度，決定實踐活動的方向與大小，因此，我們可以通過以美育為中心的教育結(jié)構(gòu)，以審美情感教育入手，以美育美(美育)、以美助德(德育)、以美啟智(智育)、以美健體(體育)、以美促勞(勞育)來充滿美的活力最高層次地促進(jìn)人格結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)及其創(chuàng)造性才能的開發(fā)，從而取得教育最大的育人效益、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益。
    這就是通過審美價值來形成認(rèn)識價值的教育原理。
    美育、德育與宗教的最高價值就在于建立人類超越個人功利的崇高信仰。信仰就是在人們心靈深處產(chǎn)生的恒定不變的內(nèi)心信念，信仰是人的精神支柱，是一種審美的價值判斷，是人生擺脫精神空虛、走向幸福生活的出發(fā)點和歸宿，是具有無限自我意識的有限自我對人生與宇宙的一種把握方式。共同的信仰則是民族、階級與社會群體相互聯(lián)系的紐帶和凝聚力。信仰是人類自我意識的產(chǎn)物，是伴隨意識覺醒和認(rèn)識發(fā)展而出現(xiàn)的觀念形態(tài)，體現(xiàn)了人類對自我和環(huán)境的理解與直覺體驗，并影響和制約著人類的感情、意志和生活方式。