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倡導(dǎo)教學(xué)民主 培養(yǎng)創(chuàng)新能力
倡導(dǎo)教學(xué)民主 培養(yǎng)創(chuàng)新能力創(chuàng)新是一個民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂,是民族興旺發(fā)達(dá)的動力。教育恰好是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和人才的重要陣地。因此,我們語文教學(xué)要打破傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)程式,倡導(dǎo)教學(xué)民主,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
一、 倡導(dǎo)教學(xué)民主,鼓勵創(chuàng)造性駁問。
當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀是教學(xué)過程中大多是教師問,學(xué)生答,而且答案往往是教師根據(jù)《教學(xué)參考書》制定或自己設(shè)定的同一種模式,這往往使學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏自主性,更談不上培養(yǎng)什么創(chuàng)新能力。因而教師必須發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。除了向?qū)W生提問,還要啟發(fā)學(xué)生駁問。這是求異思維的訓(xùn)練,能培養(yǎng)學(xué)生不唯書、不唯慣例的想說、敢說的創(chuàng)新精神。如教第八冊的《古井》一文,我請學(xué)生談一談哪些地方寫得好,而一位學(xué)生在談完這一問題后說:“‘老兩口只有一個女兒,在外地教書’一句在后面補(bǔ)上‘常年不回家’才能體現(xiàn)兩位老人用水困難!彪m然“在外地教書”已排除經(jīng);丶业目赡苄,加上“常年不回家”雖略遜但未嘗不可。由此可見學(xué)生讀得細(xì),思維很有創(chuàng)新性。學(xué)生在雞蛋中挑骨頭,敢于駁問作家,不唯書為上,即使駁錯了,問錯了,教師也應(yīng)給予熱情鼓勵,這對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維無疑是大有好處的,對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力更是大大地受益。
二、 倡導(dǎo)教學(xué)民主,激勵創(chuàng)造性想象。
愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,因為知識是無限的,而想象力概括著世界的一切,并且是知識的源泉!痹诮虒W(xué)中,我們必須發(fā)揚(yáng)民主,以學(xué)生為主體,讓學(xué)生有自由的時間、空間去想象。教師在引導(dǎo)學(xué)生透過對語言文字的體會,進(jìn)行創(chuàng)造性想象。根據(jù)某些課文言盡而意未盡的語言材料,設(shè)置疑問,引導(dǎo)學(xué)生展開想象,續(xù)寫故事的多種結(jié)局,借以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。例如,第十冊語文《狼牙山五壯士》一課,故事的結(jié)局?jǐn)橙嗽鯓記]作描寫,在教學(xué)時,我抓住時機(jī),以學(xué)生為主體,讓他們展開細(xì)想象。結(jié)果學(xué)生當(dāng)中有不少想象出來的局面富有創(chuàng)新性。面隊五壯士的英勇跳崖,有的同學(xué)認(rèn)為:敵人中有的被五戰(zhàn)士的壯舉驚呆了,回去以后一連好幾天都未能回過神來,從此不敢上前線與紅軍作戰(zhàn);有的認(rèn)為,五壯士犧牲了,敵人沒能利用他們找到群眾和部隊主力感到可惜,直跺腳,邊捶胸邊說:“讓他們這么一跳,找到紅軍主力部隊就沒希望了!庇械恼J(rèn)為,敵人看到五壯士犧牲了,高興得手舞足蹈,不幸踩到地雷,腦袋開花,死了┅┅通過這樣啟發(fā)學(xué)生大膽進(jìn)行富有創(chuàng)造性的想象,擴(kuò)展他們的思路,使學(xué)生輕而易舉地按各自的理解去續(xù)寫課文,這種教學(xué)的民主化,擴(kuò)展學(xué)生的思維,培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。
三、 鼓勵各抒己見,培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是一種具有主動性、獨(dú)創(chuàng)性的思維方式,其觀點(diǎn)總富有新的創(chuàng)意。
在語文教學(xué)中,我們必須發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,努力挖掘課文的創(chuàng)新思維的因素。在上課過程,注重以學(xué)生為主體,鼓勵他們發(fā)表獨(dú)特見解。我在教第十冊《跳水》一文時,當(dāng)講到船長用槍指著兒子,要兒子向水里跳時,提出這樣的問題:是否還有其它更好的方法救孩子呢?經(jīng)這一問,學(xué)生有了擴(kuò)展思維的空間,產(chǎn)生大量新奇獨(dú)特的構(gòu)想,學(xué)生的答案五花八門,而教師并未對學(xué)生的答案作出評價,而是通過師生共同討論、探究,最終達(dá)成共識:還是孩子向水里跳最好。這樣,在師生共同討論的條件下,學(xué)生思維活動可以經(jīng)過不斷評價和引導(dǎo)螺旋上升,把求異思維和發(fā)展思維推向較高水平。
再如教宋代葉紹翁的《游園不值》一詩時,我不再采用傳統(tǒng)那種只理解詩的字面意思的教法,而是在讓學(xué)生表演詩中情節(jié)時設(shè)置懸念:為何不值?(沒有遇到),這時學(xué)生的發(fā)言可熱烈了:有的說這花園的前面布滿苔蘚,作者在進(jìn)園時不小心摔倒在地上,把衣服擦破了,所以買新衣服去了;有的說作者看到自己的花園景色誘人,出去找朋友一起來欣賞;有的去說其實要訪的人在園里,因為拉肚子呆在茅房里沒力氣出聲,所以作者才“小扣柴扉久不開”,以為“不值” ┅┅而面隊這么多自由言論,我同其他同學(xué)一起討論它們發(fā)生的可能性,并對那些說得有創(chuàng)意、合乎現(xiàn)實的給予肯定,加以贊賞。類似這種充滿童真的發(fā)言,我們教師要給予鼓勵、肯定,而不將他們的思維圈死于書本上,從而使他們敢于各抒己見,培養(yǎng)他們思維的創(chuàng)新性。
由于在實踐中,我堅持在語文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,學(xué)生的創(chuàng)新能力得到較大的提高,開拓了學(xué)生的思維,培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會多角度思考問題,培養(yǎng)了思維品質(zhì)的廣闊性和靈活性,教會了學(xué)生敢駁問、善問、多思、深思、善思、敢創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣,更是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。