中學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)寫(xiě)什么樣的文章？求誠(chéng)求真切近實(shí)用

    （安徽省太湖中學(xué)特級(jí)教師 曹隆圣）
    中學(xué)生究竟應(yīng)該學(xué)會(huì)寫(xiě)什么樣的文章？這似乎已不成為一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)椤度�日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》早有 明確的規(guī)定，每個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師差不多都能熟記于心。但實(shí)際情況并非如此。只要看一看每年高考作文閱卷， 其評(píng)分常常出現(xiàn)很大差距，就可知道，其中一個(gè)很重要的原因，是對(duì)中學(xué)生應(yīng)該寫(xiě)什么樣的文章認(rèn)識(shí)不一，因 而所持標(biāo)準(zhǔn)各異。如果經(jīng)過(guò)一番討論之后，大家對(duì)此有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是對(duì)中學(xué)作 文教學(xué)，還是對(duì)高考閱卷，都大有好處。
    中學(xué)階段是青少年學(xué)習(xí)各科基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的基礎(chǔ)階段。由于所學(xué)課程門(mén)類(lèi)較多，畢業(yè)之時(shí)，對(duì)各科 知識(shí)與技能的掌握，就其某個(gè)單科而言，尚達(dá)不到同等程度的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的水平，作文也不例外。我們不能 要求中學(xué)生畢業(yè)之時(shí)，其作文能力馬上達(dá)到專(zhuān)業(yè)人員或普通干部的水平�！度�日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定高 中三年級(jí)的學(xué)生要“能熟練的運(yùn)用記敘、說(shuō)明、議論各種表達(dá)方式，寫(xiě)已學(xué)過(guò)的各種體裁的文章”，我認(rèn)為， 這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是偏高了。實(shí)際上許多文科大學(xué)生剛畢業(yè)時(shí)也達(dá)不到這個(gè)要求，理科學(xué)生就更不必說(shuō)了。現(xiàn)實(shí)情況是 ：許多工作多年的干部或教師，要他們寫(xiě)一篇像樣的工作總結(jié)，也并不是十分容易的事。作文是一種技能，它 需要通過(guò)反復(fù)實(shí)踐才能提高，同時(shí)還必須具備豐富的知識(shí)和相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)與閱歷。一個(gè)剛畢業(yè)的中學(xué)生，暫時(shí)寫(xiě) 不出具有較高質(zhì)量、有一定實(shí)用價(jià)值的文章，是完全可以理解的。正如木工學(xué)手藝一樣，盡管師傅教過(guò)徒弟制 作各種家具；但不能要求剛出師的木工，馬上就會(huì)做各種家具，也正如一個(gè)學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生， 不能要求他畢業(yè)之時(shí)，馬上就會(huì)設(shè)計(jì)各種建筑一樣。因此，我們不能要求一個(gè)剛畢業(yè)的高中生，學(xué)了什么樣的 文章，馬上就會(huì)寫(xiě)什么樣的文章。否則，就把寫(xiě)文章看得太簡(jiǎn)單了。
    再說(shuō)，中學(xué)生之所以要學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，決不是要把他們培養(yǎng)成為文學(xué)家（少數(shù)人今后可能成為文學(xué)家，那是 未來(lái)的事，不是現(xiàn)在中學(xué)階段培養(yǎng)的目標(biāo)），而是出于社會(huì)生活的需要，出于繼續(xù)學(xué)習(xí)和今后工作的需要。至 于少數(shù)中學(xué)生對(duì)文學(xué)感興趣，那是無(wú)可非議的，教師倒應(yīng)該加以正確的引導(dǎo)，并采取適當(dāng)輔導(dǎo)的方式，滿(mǎn)足他 們對(duì)文學(xué)愛(ài)好的要求，但決不能把大多數(shù)人都引向文學(xué)道路，更不可用文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中學(xué)生的寫(xiě)作。
    如果這種認(rèn)識(shí)能夠得到認(rèn)同，那么，中學(xué)生究竟應(yīng)該學(xué)會(huì)寫(xiě)什么樣的文章，就不難找到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)了。以 我個(gè)人的淺見(jiàn)，中學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)會(huì)寫(xiě)“求誠(chéng)求真，切近實(shí)用”的文章。說(shuō)“首先應(yīng)該學(xué)會(huì)”，是因?yàn)閷W(xué)會(huì)了 寫(xiě)這樣的文章，不僅中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的目標(biāo)達(dá)到了，而且也為今后的學(xué)習(xí)或工作打下了基礎(chǔ)，再去學(xué)寫(xiě)其他類(lèi)型 的文章，就不是很困難的事。
    什么是“求誠(chéng)求真”呢？用葉圣陶先生的話(huà)說(shuō)，就是“我們作文，要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的、自己的話(huà)”。［（１） ］
    作文，就是用文字來(lái)代替說(shuō)話(huà)。所謂“誠(chéng)實(shí)的、自己的話(huà)”，我以為必須符合兩個(gè)條件：一、寫(xiě)作的內(nèi)容 必須反映真實(shí)的生活或真實(shí)的思想；二、文章的語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)仔細(xì)的推敲、斟酌，是出自?xún)?nèi)心，經(jīng)過(guò)醞釀而成 的，而不是抄襲或生搬硬套。
    所謂“切近實(shí)用”，是指寫(xiě)作目的而言。正如前邊說(shuō)過(guò)的，學(xué)習(xí)寫(xiě)作是為了生活的需要，為了繼續(xù)學(xué)習(xí)和 今后工作的需要。由于中學(xué)生的生活圈子較小，學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)閱歷有限，指導(dǎo)他們寫(xiě)作，只能要求他們就近取材 ，反映自己的生活、自己的思想，反映周?chē)�的人和事，真�?shí)而具體地寫(xiě)出自己的見(jiàn)聞、見(jiàn)解或體會(huì)，而無(wú)需乎 過(guò)高地要求他們?nèi)��?xiě)所謂國(guó)家大事，或者要求他們?nèi)シ从硰V闊的社會(huì)生活，這是他們力所不及的。如果在中學(xué) 階段真正學(xué)會(huì)了寫(xiě)“求誠(chéng)求真，切近實(shí)用”的文章，中學(xué)畢業(yè)之后，或繼續(xù)學(xué)習(xí)，或參加生產(chǎn)，或參加工作， 隨著經(jīng)驗(yàn)閱歷的加深，知識(shí)的日趨豐富，再通過(guò)反復(fù)的寫(xiě)作實(shí)踐，要他們寫(xiě)出錦上添花的“美文”來(lái)，也是可 以達(dá)到的。
    “求誠(chéng)求真，切近實(shí)用”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是就中學(xué)生作文的總體方向而言，至于具體衡量每一篇文章，自有另 外的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為，這些標(biāo)準(zhǔn)至少應(yīng)該有以下幾條：
    １．言之有物。任何一篇文章都要表達(dá)作者的思想、見(jiàn)解，或反映作者的見(jiàn)聞，一句話(huà)，就是要把自己心 中的意思和感情傳達(dá)給讀者。中學(xué)生作文的一大通病，就是不能很好地表情達(dá)意。有的完全寫(xiě)不出自己的真實(shí) 思想或真實(shí)見(jiàn)聞，顛來(lái)倒去就是那簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，有的篇幅雖然長(zhǎng)一點(diǎn)，但空話(huà)套話(huà)不少。究其原因，一是對(duì) 所寫(xiě)的事物不熟悉，不了解，卻硬要去寫(xiě)；二是沒(méi)有寫(xiě)作的欲望，勉強(qiáng)寫(xiě)出的話(huà)，不是出自?xún)?nèi)心。這兩種情況 的產(chǎn)生，主要責(zé)任都不在學(xué)生，而是由于某些命題作文脫離實(shí)際所致。要改變這種狀況，教師必須引導(dǎo)他們多 觀察，多了解，熟悉周?chē)�的人和事；還要以恰當(dāng)?shù)拿�題，激發(fā)他們的寫(xiě)作欲望，讓他們寫(xiě)出自己的心里話(huà)，甚 至讓他們覺(jué)得非說(shuō)不可，非寫(xiě)不可，不說(shuō)出來(lái)，不寫(xiě)出來(lái)，就不痛快。這樣寫(xiě)出的文章，當(dāng)然就有內(nèi)容，就“ 言之有物”了。
    ２．抒發(fā)真情實(shí)感。作文除了傳播信息、說(shuō)明事理、描述形象之外，還要以情動(dòng)人。初學(xué)寫(xiě)作的中學(xué)生， 往往不知道如何來(lái)抒發(fā)感情。他們常常借用一些帶情感的名詞，如愁苦、悲傷，歡樂(lè)、愉悅之類(lèi)，貼上抒情的 標(biāo)簽；另一種則是“啊啊呀呀”、“哼哼唧唧”，故作姿態(tài)，無(wú)病呻吟。這都不是抒發(fā)感情的正確方式。正確 的抒情，應(yīng)該借助于文中的敘述或議論。葉圣陶先生對(duì)此有精辟的見(jiàn)解，他說(shuō)：“情感不可無(wú)所附麗，常要借 著述說(shuō)或推斷以達(dá)情，這就含有敘述或議論的分子了�！保郏ǎ玻�］的確，只有把情感融于敘述與議論之中， 才能達(dá)到真正抒情的目的。例如，魯迅先生所寫(xiě)的《記念劉和珍君》一文，不正是借助敘述和議論來(lái)抒發(fā)自己 對(duì)劉和珍的深深崇敬和對(duì)反動(dòng)派怒不可遏的悲憤之情嗎？如果沒(méi)有真實(shí)的記敘與恰如其分的議論，情感就成了 虛無(wú)縹緲的幻影，即使勉強(qiáng)抒發(fā)，也只能是矯揉造作或無(wú)病呻吟。真實(shí)的情感來(lái)源于真實(shí)的生活和真實(shí)的感受 ，只有帶著情感反映的生活和寫(xiě)出的感受，才能感動(dòng)人。由于人與人之間在情感上有許多相通之處，只要作者 把自己對(duì)某件事、某個(gè)人、某個(gè)道理在心理上的感受與變動(dòng)如實(shí)地寫(xiě)出來(lái)，讀者看了這類(lèi)文章，便不自主地在 心理上產(chǎn)生共鳴，也有與作者同樣的感受與變動(dòng)。這就是被作者的真情實(shí)感所打動(dòng)，即是文章產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抒 情效果。
    ３．結(jié)構(gòu)完整，句段連貫。一個(gè)人說(shuō)話(huà)，應(yīng)該有頭有尾，不能丟三落四，條理不清。寫(xiě)文章，要求就更嚴(yán) 了。句與句之間，段與段之間，都必須銜接自然，語(yǔ)勢(shì)貫通，首尾相顧，融為一體。一篇文章，結(jié)構(gòu)是否完整 ，句段是否連貫，是檢驗(yàn)作者思路清晰與否的重要標(biāo)志。中學(xué)生常常在這方面缺乏修養(yǎng)，教師應(yīng)指導(dǎo)他們學(xué)會(huì) 在動(dòng)筆之前打腹稿或擬提綱，在組織安排、布局謀篇上多下些功夫。這個(gè)功夫非同尋常，就好比建筑工作中的 藍(lán)圖，舍此，不能造出氣魄宏偉、美觀實(shí)用的房屋。
    ４．語(yǔ)言通順、得體。這不是一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)。只要看看現(xiàn)今某些作家或記者的文章仍有不少病句，就知道這 個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，并非很容易就能達(dá)到�？鬃釉唬骸稗o達(dá)而已矣�！蔽覀兯�說(shuō)的語(yǔ)言通順、得體，即孔子 所說(shuō)的“辭達(dá)”。這是古今文章家一向重視的衡文標(biāo)準(zhǔn)。中學(xué)生要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，必須切實(shí)加強(qiáng)語(yǔ)感的訓(xùn)練， 多讀多思，口誦心惟。久而久之，必能體味語(yǔ)言的韻味與奧妙，寫(xiě)作時(shí)，語(yǔ)言的通順得體就自不待言。
    語(yǔ)言的得體，還指說(shuō)話(huà)人（作者）必須分清對(duì)象，注意場(chǎng)合，符合身份等等。有些話(huà)從語(yǔ)法或邏輯上看， 并無(wú)錯(cuò)誤，但就是不能那么說(shuō)。例如，某中學(xué)生向他的父親寫(xiě)信說(shuō)：“本人的錢(qián)用光了，速寄錢(qián)給我，勿誤！ ”兒子怎么能這樣向父親說(shuō)話(huà)呢？真是不成體統(tǒng)！由此可見(jiàn)，語(yǔ)言不得體，也不是一件小事，很容易引起聽(tīng)話(huà) 人的反感。
    以上所說(shuō)，僅為一孔之見(jiàn)，許多話(huà)可能言不及義。因?yàn)槭怯懻�，所以便有啥說(shuō)啥。不當(dāng)之處，請(qǐng)讀者賜教 ！
    注：（１）（２）均引自葉紹鈞《作文論》 （商務(wù)印書(shū)館１９２７年版）