淺析《天上的街市》中聯(lián)想與想象的運(yùn)用論文

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　　《天上的街市》是七年級上冊第六單元“奇思妙想”中的一首現(xiàn)代詩歌。詩中引用了我國古代民間故事《牛郎織女》的有關(guān)傳說來描寫天上的美好生活，用自然來表達(dá)作者的追求和理想，其顯著特點(diǎn)就是運(yùn)用了大量的想象與聯(lián)想。郭沫若的現(xiàn)代詩，將想象與聯(lián)想完美結(jié)合，使詩歌的意境深遠(yuǎn)、意味開闊，從而讓讀者有著無盡的遐想以及對理想世界的憧憬。

　　一、聯(lián)想與想象的運(yùn)用

　　《天上的街市》開頭便展開聯(lián)想，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈想到了無數(shù)明亮的星星，又從明亮的星星想到了街燈，這樣的聯(lián)想使得天與地融為一體，也為下文寫天上的美好生活做了鋪墊。接著，作者寫道，天空中有一個(gè)繁華的街市，街市中陳列著很多人間珍寶，由于沒有寫出具體是什么珍寶，這再一次的給讀者留下了想象空間。這首詩寫作于五四運(yùn)動之后，中國正處于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，郭沫若深深感到痛苦和失落，他憤恨黑暗，向往光明，也許郭沫若所說的珍寶就是對未來的美好生活的追求，而對我們來說或許可以把這些珍寶當(dāng)成是能讓心靈安靜的東西。

　　從文章開始，我們就能感受到夢幻世界與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾關(guān)系。對比的想象手法讓我們看到遠(yuǎn)的是現(xiàn)實(shí)中的街燈，近的是天上閃閃發(fā)光的星星，這是詩人的情感投射，開篇即讓我們感受到矛盾的心理，由于夢幻的世界比現(xiàn)實(shí)世界更加美好所以他能夠讓讓我們很輕松地走進(jìn)想象世界的意境，所以說，天上的街市不僅僅是一個(gè)街市，而且是一個(gè)場景，用來鋪墊牛郎織女的傳說。牛郎織女還是在守護(hù)著銀河兩岸遙遙相望的嗎？沒有。詩人用了一個(gè)“定然”——“定然騎著牛兒來往”。隨后詩人寫到，在美麗的夜里，牛郎織女一定提著燈籠在珍寶無數(shù)的街市中閑游。很簡單的幾句話，就已經(jīng)顛覆了這個(gè)讓人傷感了千年的神話。尤其是詩中所使用的“定然”一詞，也是表明詩人肯定這樣的世界存在，也讓讀者的腦海中充滿了意境美。從上述可以看出，詩歌和散文都是用聯(lián)想與想象來做到珠聯(lián)璧合，《天上的街市》就是將聯(lián)想和想象結(jié)合到一起，再用大量豐富的聯(lián)想與想象構(gòu)建出一個(gè)美好的理想世界。同時(shí)，不僅顯示了詩歌本身的神韻，也讓我們看到了其精妙之處。

　　二、運(yùn)用平凡語言構(gòu)造出最優(yōu)美的境界

　　本詩創(chuàng)作于1921年，當(dāng)時(shí)郭沫若第三次從日本回國，當(dāng)時(shí)五四運(yùn)動高潮剛過，面對著軍閥混戰(zhàn)，面對著半殖民地半封建的黑暗政治統(tǒng)治，郭沫若痛心疾首，就好像他在《星空》集中寫的那樣：“啊，深說不定的星辰�。∧銈冇械氖酋r紅的血痕，有的是凈朗的淚晶，在你們可憐的幽光之中，含蓄著多少的苦悶？”這些都能表現(xiàn)出，詩人對祖國未來憧憬破碎后內(nèi)心的真實(shí)寫照。古代詩歌講究辭藻華麗，而現(xiàn)代詩則講究純真明朗，用最簡單的語言來勾勒出美妙的意境。現(xiàn)代詩是1912年才真正興起的，在此之前很多人寫過現(xiàn)代詩但是沒有擺脫古代詩歌的范疇，從郭沫若的現(xiàn)代詩集出現(xiàn)后，真正意義上的現(xiàn)代詩才形成，郭沫若將現(xiàn)代詩把握得爐火純青并為現(xiàn)代詩奠定了浪漫主義情調(diào)，也可以說郭沫若就是現(xiàn)代詩的奠基人。

　　再看《天上街市》，語句自然整齊，風(fēng)格韻律優(yōu)美淡雅，意境和節(jié)奏細(xì)如流水，也就是這份細(xì)如流水的意境才帶給我們無限的想象，讓我們的心靈馳騁在美好的夢想中。意境美的體現(xiàn)從詩歌的開篇就可以看到。自然與街燈的想象是一個(gè)回環(huán)，是富于創(chuàng)造的相互比喻，它帶給我們雙層的美感，為讀者留下了一個(gè)幻想中耐人尋味的美妙意境。在詩歌的第二節(jié)，想象的翅膀得到了延伸，一下子步人到理想境界，讓讀者看到了天國的景象�！拔蚁肽秋h渺的空中，定然有著魅力的街市……定然是世上的奇珍”。定然這個(gè)詞用得相當(dāng)完美，讓理想變得真實(shí)且合乎常理令人向往。

　　同時(shí)，街市又將完美的想象帶回了生活，讓人有種矛盾的心情和心理反差，讓人在理想世界中遨游又不能不想到現(xiàn)實(shí)生活。這就是天上人間的最美好結(jié)合。緊接著就是附加神話讓這個(gè)結(jié)合更加完美。人間戰(zhàn)火紛飛，人不是自由的，天上的牛郎織女原本恩恩愛愛，可王母娘娘非要制造出一條銀河將兩個(gè)人分開，這就使得自由和幸福已經(jīng)被強(qiáng)權(quán)壓制，這和當(dāng)時(shí)的社會背景十分相似，也顯示出郭沫若對現(xiàn)實(shí)世界的憤恨。然而，詩人是理性的，充滿了追求與渴望，他用自己的理想改變了這個(gè)神話，牛郎織女擁有了幸福自由的生活，也寓意中國必然得到解放，被壓迫的人民終究會翻身做主人。所以在詩歌的最后兩節(jié)，郭沫若讓心中渴望自由的理想以及對光明的追求得到了釋放。詩歌中這樣寫到：“你看那淺淺的天河，定然不甚寬廣，那隔著銀河的牛郎織女，定然能起著牛兒來往……那多流星，就是他們提著燈籠再走�！�

　　十二行的短詩中，一共使用了四個(gè)“定然”，“定然”是肯定詞，它能讓讀者感受到詩歌中幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界中存在的意境，天上的街市是一個(gè)美好的地方，牛郎織女騎著青牛在街市中游逛，這是多么幸福的生活美？這也正是郭沫若的一種追求，也是他渴望的生活。于是，我們看到了追求光明與黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對比。如果說第一次的意境美是街燈與明亮星星的聯(lián)想，那么隨后充滿珍寶的街市以及牛郎織女就讓這種意境美更加完善，這也是詩人心中的理想意境：讓明亮的星星以及發(fā)著光亮的燈籠帶領(lǐng)人們摒棄黑暗，走上自由幸福的生活。

　　同時(shí)，文中的修辭手法也別具匠心，其表現(xiàn)手法，主要集中在比喻、引用以及轉(zhuǎn)移上。通過街燈與星星的比喻，讀者將天與地結(jié)合到了一起，在感官上相輔相成。無論是星星還是街燈都能夠在感官上勾勒出一個(gè)賞心悅目的意境美。同時(shí)將看不到的事物與所見的事物結(jié)合，用了幾個(gè)“定然”來將人們看不到的天上的情景展現(xiàn)出來讓人們能夠去相信虛無縹緲的想象空間是真實(shí)存在的。隨后就是引用，通過引用牛郎織女的傳說來將原來的每年鵲橋相會一次的悲劇變成喜劇，這已經(jīng)是沖破了封建主義的枷鎖，將自由與釋放含蓄地表現(xiàn)出來。最后就是轉(zhuǎn)移，它是將相似的兩個(gè)事物的屬性詞進(jìn)行轉(zhuǎn)換，比如文中的流星，劃過天際是短暫的，但是將那顆流星轉(zhuǎn)換成那朵流星就降低了流星消逝的速度，讓人能夠相信閑游時(shí)提著燈籠的那種悠閑的動態(tài)美。由此也可以看出來，天上街市中的修辭方法別具匠心，不僅給讀者描繪出了動靜結(jié)合的優(yōu)美畫面，也間接展現(xiàn)出詩人對美好生活的憧憬，也增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)層次。

　　綜上所述，在詩歌創(chuàng)作中，重要的是合理的聯(lián)想和豐富的想象，這也是詩歌吸引人的關(guān)鍵所在，只有讓想象與聯(lián)想結(jié)合到一起，才能顯示出詩歌的韻味，從《天上的街市》中，我們看到的正是聯(lián)想與想象的精妙結(jié)合。

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