小學(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)論文

　　小學(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)初探
　　
　　文/周鳳林
　　
　　摘 要：在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，要深刻領(lǐng)會(huì)個(gè)性化閱讀教學(xué)的精髓，注重內(nèi)心的感悟與體驗(yàn)，誘發(fā)內(nèi)部潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
　　
　　關(guān)鍵詞：個(gè)性化；教學(xué)模式；創(chuàng)新精神
　　
　　《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐�！痹谡Z文課程改革過程中，難免會(huì)遇到與新課程理念相背離的觀點(diǎn)和課堂教學(xué)實(shí)踐。雖然教學(xué)模式、教師角色在不斷的重新定位，但是學(xué)生的作文千篇一律的不在少數(shù)，很多作文缺乏有靈性的思想以及對生活閱歷的感悟。究其根源，除了學(xué)生本身材料單一，對生活的感悟不深以外，還與課堂上教師繁瑣的提問和講解關(guān)系甚密。閱讀是個(gè)性化行為，只有在閱讀中張揚(yáng)了“個(gè)性”，學(xué)生才會(huì)有更多的思維火花與創(chuàng)新精神。
　　
　　一、研究課堂教學(xué)模式，理解個(gè)性化閱讀精髓
　　
　　在閱讀教學(xué)中，我們感到，要讓學(xué)生學(xué)得靈活，富于個(gè)性化，必須研究課堂教學(xué)模式，深刻領(lǐng)會(huì)個(gè)性化閱讀精髓。
　　
　　1.研究課堂教學(xué)，糾正錯(cuò)誤傾向
　　
　　在語文課堂教學(xué)中，要很好地貫徹“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三為主”原則，必須深刻領(lǐng)會(huì)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于閱讀的教學(xué)要求，糾正錯(cuò)誤傾向，尤其是糾正課堂教學(xué)中“以教師為中心”“生搬硬套別人課堂教學(xué)模式”的兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
　　
　�。�1）糾正以教師為中心的課堂教學(xué)模式
　　
　　在新課程改革過程中，教師的教學(xué)觀念得到了更新。改變了過去“高耗低能”的狀態(tài)。改變了過去“讀、背、分段、總結(jié)中心、概括寫作特點(diǎn)”的模式，把語言文字訓(xùn)練納入了課堂教學(xué)中。課堂教學(xué)中，教師總是按事先設(shè)計(jì)好的程序進(jìn)行，訓(xùn)練過程全由教師掌握和控制。只有個(gè)性化閱讀，才能充分實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與文本、教師與文本的對話。教師只有蹲下來走進(jìn)學(xué)生，才能開啟學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界，去體會(huì)學(xué)生內(nèi)心的獨(dú)特感受與生命活力。
　　
　�。�2）糾正盲目照搬各類教學(xué)模式的弊端
　　
　　各類教學(xué)模式雖然在一定程度上對提高教育質(zhì)量起到了不可低估的作用，但是，它畢竟不是萬能的。它有自身的局限性。究竟采用什么模式進(jìn)行閱讀教學(xué)，要在“活”字上下工夫。要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，深刻體會(huì)文本，把握學(xué)生思維，拓展學(xué)生的創(chuàng)造空間，克服盲目跟隨的現(xiàn)象。
　　
　　2.創(chuàng)新——個(gè)性化閱讀的精髓
　　
　　創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。教育的目的之一是培養(yǎng)人的創(chuàng)新性。作為一名教師，應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記，每一個(gè)學(xué)生都是活生生的智慧的個(gè)體，我們要點(diǎn)燃個(gè)性的種子，讓他發(fā)芽，喚醒學(xué)生潛在的智慧，讓他們在閱讀中讀出新的感受，發(fā)現(xiàn)新的東西。沒有個(gè)性的閱讀，沒有創(chuàng)造性的閱讀，只是一種“死讀書”。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)真正關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
　　
　　二、注重內(nèi)心體驗(yàn)與感悟，抓好課堂閱讀教學(xué)
　　
　　閱讀就是要抓住學(xué)生內(nèi)心的獨(dú)特體驗(yàn)與感悟，充分感受文本思想，實(shí)現(xiàn)與文本的“和諧交流”。
　　
　　閱讀是心與心的對話。尤其是小學(xué)生形象思維豐富，為此，可以根據(jù)內(nèi)容的不同，讓學(xué)生畫一畫，演一演，做一做，或者讓學(xué)生身臨其境去感受。筆者在上《鳥的天堂》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解“大榕樹”的“大”，從網(wǎng)上下載了作者描繪的大榕樹的圖片。又如，在第二部分描寫“百鳥齊飛”的景象，又找來相關(guān)資料，讓學(xué)生感受到眾鳥的聲、形、色，化靜為動(dòng)，集聲、光、電為一體，將學(xué)生帶入生活的情境中去，使學(xué)生身臨其境，迫不及待地想說，其個(gè)性感受在不自然狀態(tài)下迸發(fā)出來，且?guī)е�真�?shí)、帶著自我，帶著個(gè)性。
　　
　　三、誘發(fā)學(xué)生內(nèi)部潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
　　
　　創(chuàng)造是人類進(jìn)步的源泉。很多事實(shí)都證明了創(chuàng)新能力的重要性，尤其是國家更需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。列夫·托爾斯泰曾指出：“如果一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，什么也不會(huì)創(chuàng)造，那么他一生就只會(huì)模仿和抄襲。”由此看出，學(xué)校教育對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)特別重要。在語文閱讀教學(xué)中，同樣要把握個(gè)性化閱讀的精髓，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
　　
　　1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，訓(xùn)練學(xué)生求異思維
　　
　　求異思維是創(chuàng)新思維形成的主要形式。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的看法和見解。
　　
　　2.挖掘教材空白，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
　　
　　小學(xué)語文教材中，很多課文給學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)留有一定的空白。教師要充分利用這些空白，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。在教學(xué)《窮人》這課時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)完本課后，我便有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思考：兩個(gè)孩子在西蒙家會(huì)過得怎樣呢？他們自己都很窮，能養(yǎng)活兩個(gè)孩子嗎？假如兩個(gè)孩子現(xiàn)在已經(jīng)長大了，他們又會(huì)怎樣對待養(yǎng)他們的恩人呢？這一連串的問題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生潛在的好奇心，紛紛思考。教師只要用好了這些空白，學(xué)生潛在的創(chuàng)造力就會(huì)慢慢得到發(fā)展。
　　
　　在語文閱讀教學(xué)中，只有個(gè)性化的閱讀才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，開啟學(xué)生幽閉的心扉，使學(xué)生的閱讀能力朝著積極健康的軌道發(fā)展。也只有個(gè)性化閱讀才能讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)——全面發(fā)展。
　　
　�。ㄗ髡邌挝� 重慶市巫山縣平湖小學(xué)）

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