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芻議小學(xué)作文教學(xué)中如何滲透人格教育
芻議小學(xué)作文教學(xué)中如何滲透人格教育江蘇省如東縣新店湯園小學(xué)朱春花
“教育只有一個(gè)目的，就是人格的培養(yǎng)。教育究為何來(lái)，究為何存在？那‘何’字只指一個(gè)東西，就是人格�！边@句經(jīng)典言論出自著名教育家潘光旦之口�！叭烁瘛本褪侨嗽谏鐣�(huì)進(jìn)化過(guò)程中形成的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。人格教育就是在結(jié)合了“人格”之后對(duì)其進(jìn)行做人的基本教育，讓人有一個(gè)積極的人生觀，并引導(dǎo)人對(duì)生活的意義與價(jià)值進(jìn)行思考，以塑造人高尚靈魂的教育。
一、作文教學(xué)現(xiàn)狀分析
�。ㄒ唬⿲�(xiě)作觀念陳舊
中國(guó)的學(xué)生受應(yīng)試教育的影響很深，曾經(jīng)“一篇作文上北大”的新聞讓眾多作文成績(jī)一般的學(xué)生甚為不解，他們存在著一種疑慮，好的作文水平就能夠代替一切？在中國(guó)學(xué)生還沒(méi)有跳出“為作文而作文”的怪圈的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的新概念作文在校園中廣泛流傳。表面上看新概念作文是站在應(yīng)試教育的相反面，但隨著時(shí)間的推移，新概念作文在不知不覺(jué)中也逐漸偏向應(yīng)試教育。寫(xiě)作中過(guò)分張揚(yáng)個(gè)性是新概念作文的一大特點(diǎn)，學(xué)生深受其影響，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)的作文實(shí)用性大為減弱，作文的社會(huì)批判功能也呈現(xiàn)出弱化的趨勢(shì)。
（二）教師扮演的其他角色被忽視
“傳道、授業(yè)、解惑”方為為師之道，這是中國(guó)教育千古流傳下來(lái)的至理名言。這就使教師自然而然地成為人類靈魂的工程師。教師在人們心目中高大的形象根深蒂固。促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)步就是教師的責(zé)任。很多時(shí)候?qū)處煴в羞@樣的想法就很容易忽視其個(gè)人魅力，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到教師的知識(shí)水平，教師在給學(xué)生樹(shù)立的榜樣也往往被忽視，自然也忽視了教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的人格教育。
（三）作文失真現(xiàn)象嚴(yán)重
曾經(jīng)網(wǎng)上流傳著一位家長(zhǎng)的擔(dān)憂： “我的孩子作文每次都得高分，可是她寫(xiě)的都是自己胡編的，我很擔(dān)心在這樣下去她會(huì)養(yǎng)成撒謊的壞習(xí)慣。”現(xiàn)在的小學(xué)作文存在著一個(gè)普遍的現(xiàn)象，很多的小學(xué)生為了能夠完成作文而隨意虛構(gòu)作文情節(jié)。通常作文創(chuàng)作是需要一定的虛構(gòu)，但是虛構(gòu)的前提必須是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實(shí)生活中要能夠找到其原型。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)的時(shí)候，教師要教給學(xué)生的是誠(chéng)實(shí)，缺少真實(shí)元素的作文就沒(méi)有生命力。鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)身邊發(fā)生的故事，在細(xì)微之處對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，使學(xué)生真正明白生活的真諦。
二、作文教學(xué)如何滲透人格教育
（一）樹(shù)立正確的作文觀念
作文是一種源于生活高于生活的創(chuàng)作行為。要摒棄過(guò)去“為了作文而作文”的模式，不是為了完成任務(wù)、拿到高分而進(jìn)行寫(xiě)作。立意是否高遠(yuǎn)、思想是否深刻這并不是寫(xiě)作文的目的。作文不再只看重華麗的辭藻、巧妙的構(gòu)思、優(yōu)美的語(yǔ)言，在真實(shí)寫(xiě)作的基礎(chǔ)上，也逐漸會(huì)提高對(duì)語(yǔ)言的要求。曾有一位考生在進(jìn)行語(yǔ)文考試的時(shí)候?qū)⒆魑膶?xiě)得猶如詩(shī)歌般優(yōu)美，文字的功底可見(jiàn)一斑。但就是這樣可謂為一篇美文的作文卻沒(méi)有得到高分，閱卷老師給出的原因就是這篇文章美得不夠真實(shí)。一切的創(chuàng)作都是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上。所以在小學(xué)作文教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)真事、抒真情的良好寫(xiě)作習(xí)慣。
（二）端正教師的角色觀
教師的言行舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著每一位學(xué)生，而對(duì)學(xué)生的教育不僅僅局限于“言傳”,“身教”更為重要，教師的身教重于言教。所以教師要時(shí)時(shí)注重自己的言行舉止，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好榜樣，將人格教育通過(guò)實(shí)際行動(dòng)教授給學(xué)生，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟人格教育的深層次內(nèi)容。(adivasplayground.com)曾有一位老師將學(xué)生寫(xiě)的作文《難過(guò)的事情》在班上拿出來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓寫(xiě)作文的同學(xué)感動(dòng)不已，也讓其他欺負(fù)過(guò)該同學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了深刻的反思。在整個(gè)討論的過(guò)程中該教師都是處于一個(gè)傾聽(tīng)者的位置，情緒被他的學(xué)生所帶動(dòng)著，跟著學(xué)生一起激動(dòng)，一起流淚。可見(jiàn)這個(gè)教師的教育是成功的，這位教師用親身行動(dòng)影響著學(xué)生。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)作文訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的人格教育
小學(xué)作文教學(xué)中要將閱讀滲透到寫(xiě)作中，陶冶學(xué)生的人格。讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)生活，激發(fā)想要表達(dá)的情感，產(chǎn)生動(dòng)手創(chuàng)作的欲望。就是通過(guò)閱讀與作者進(jìn)行情感交流的同時(shí)，產(chǎn)生更豐富的情感體驗(yàn)，并結(jié)合自己的親生經(jīng)歷產(chǎn)生更多的思緒，從而奠定寫(xiě)作的基礎(chǔ)，讓情感和語(yǔ)言自然而然地表達(dá)出來(lái)。著名音樂(lè)人許嵩曾經(jīng)在高二時(shí)期看到余秋雨文章的題目《把傷痕當(dāng)酒窩》后，聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，有感而發(fā)創(chuàng)作了《把傷痕當(dāng)酒窩》的作文，之后被作為江蘇省高考語(yǔ)文模擬試卷的閱讀題目。通過(guò)閱讀可以創(chuàng)作出真實(shí)的作文，并且也包含著作者的人格思想。人的情感在文章中展現(xiàn)出來(lái)就具有別樣的韻味，讓人在讀文章的時(shí)候感受到其生命力。
俄羅斯著名的教育家烏申斯摹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為依據(jù)，因而教育的力量只能從人格這個(gè)活的源泉流露出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教育者人格的作用�！痹诮逃缃處熑烁窠逃淖饔檬蔷薮蟮�，只有擁有強(qiáng)烈人格魅力的教師，才能在學(xué)習(xí)和生活中影響到學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。在小學(xué)教育的過(guò)程中就更應(yīng)該注重將人格教育與小學(xué)作文教學(xué)相結(jié)合。
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