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淺析小學(xué)童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)
淺析小學(xué)童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)
《現(xiàn)代漢語詞典》對童話一詞的解釋是："兒童文學(xué)的一種體裁，通過豐富的想象、幻想和夸張來編寫合適于兒童欣賞的故事。"可見童話是以幻想為其藝術(shù)形態(tài)，以擬人、夸張、象征為其主要表現(xiàn)手法，深受孩子喜愛的文學(xué)樣式。小學(xué)童話教學(xué)作為低學(xué)段語文課程的重要組成部分，肩負著激發(fā)閱讀興趣，提高創(chuàng)造性思維的重任。然而，傳統(tǒng)的小學(xué)童話教學(xué)往往只注重兒童是否明白道理，忽視了小學(xué)童話在兒童生活中的特殊意義。本文將分析目前小學(xué)童話文本教學(xué)現(xiàn)狀的分析，探討適合小學(xué)童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)策略。
一、目前小學(xué)童話文本的教學(xué)現(xiàn)狀
1.不注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)
根據(jù)皮亞杰的兒童思維發(fā)展理論，整個小學(xué)階段，兒童的形象思維多于邏輯思維。兒童在文學(xué)鑒賞的想象力和對形象感受的深刻性，是成人不可企及的，他們通常會有自己最喜歡的角色，有時他們會抒發(fā)情感體驗，身體力行那些有趣的情節(jié)。他們通常會與自己最喜歡的角色分享喜怒哀樂，有時甚至?xí)_到忘情的程度。原本這是我們對孩子進行教育的天然優(yōu)勢。但是，教師在實際的童話教學(xué)中，卻忽視了學(xué)生想象力的培養(yǎng)，而是只重視知識的掌握，這其實很大程度上剝奪了學(xué)生的想象力發(fā)展和情感體驗。
2.缺乏心靈交流
在兒童的眼里，世界的萬物都是有生命并且是充滿愛的�？吹綖踉泼懿�、電閃雷鳴，他們就覺得是雷公電母來了；看到波濤洶涌，就以為有妖怪在興風(fēng)作浪。小學(xué)童話文本教學(xué)，教師不能一味地告訴學(xué)生"真理",更應(yīng)該與學(xué)生進行溝通與交流。很多教師在教小學(xué)生時，沒有保持一顆童心，沒有像孩子一樣投入到文本中去體會、去想象、去思考，缺乏與學(xué)生之間心靈的交流。這樣的教學(xué)，直接把學(xué)生的想象力、求知欲扼殺在搖籃里，很難使學(xué)生得到真正的發(fā)展。
二、小學(xué)童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)策略探究
童話是兒童成長的精神搖籃，為兒童插上想象的翅膀。在整個小學(xué)階段，童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)是尤為重要的。而現(xiàn)代化的課堂不僅僅是教師傳授知識的講臺，更是學(xué)生發(fā)展個性，表現(xiàn)自我，超越自我，培養(yǎng)能力的場所。因此，要以人為本，努力創(chuàng)設(shè)一個全新的童話教學(xué)的課堂。筆者以自己的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，概括出童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)策略如下：
（一）大膽創(chuàng)新，激發(fā)想象
愛因斯坦說："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識的源泉".[1]然而，如何才能激發(fā)學(xué)生的想象力，這就要求教師結(jié)合文本，大膽創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生的思維能力。首先，要讓學(xué)生收獲豐富的知識，這是想象的知識基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過程中，不能只局限于書本知識，應(yīng)從不同角度拓寬學(xué)生的知識面，這樣有利于學(xué)生想象力的激發(fā)。比如在講《世界多美呀》時，可以給學(xué)生展示世界上美麗的自然風(fēng)光，講講砍伐森林等破壞自然的現(xiàn)象。發(fā)散學(xué)生的思維，不僅使學(xué)生拓寬了知識面，加強了學(xué)生對世界的熱愛與贊美之情，同時為破壞自然的行為感到可恥。其次，應(yīng)創(chuàng)設(shè)鼓勵想象的氛圍，這是想象的情感基礎(chǔ)。教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅的氛圍，有時一個肯定的眼神，一個鼓勵的微笑，都可以讓學(xué)生發(fā)揮無窮的想象。如在教《賣火柴的小女孩》時，應(yīng)該鼓勵學(xué)生想象女孩幾次劃火柴看到的美麗幻像，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力。最后，要指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性想象，這是想象的方法基礎(chǔ)。如《小露珠》結(jié)尾"大家多么想把小露珠留住呀。"教師要啟發(fā)學(xué)生想象："大家想把小露珠留住，那他們會說些什么呢？"學(xué)生在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)造性想象，能夠更深刻地體會到植物和動物對小露珠的戀戀不舍之情。
�。ǘ┎捎枚鄻踊慕虒W(xué)方式
童話文本對學(xué)生具有極強的吸引力，教師在童話教學(xué)時，要結(jié)合學(xué)生的特點，采用多樣化的教學(xué)方式。
1.復(fù)述童話
心理學(xué)認為人的大腦有四大功能：記憶、想象、理解和推理。沒有記憶和想象就談不上思維和發(fā)明創(chuàng)造。因此，記憶和想象的發(fā)展與培養(yǎng)是我們開發(fā)大腦潛能的第一目標(biāo)。記憶力對兒童掌握知識至關(guān)重要，復(fù)述童話故事是培養(yǎng)學(xué)生記憶力的重要方法。教師在引導(dǎo)學(xué)生進行復(fù)述的時候可采用多種形式，如詳細復(fù)述、簡單復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述。無論什么樣的復(fù)述，目的是讓學(xué)生更好地理解課文，鍛煉他們的口語表達能力，體會文章的語言情感色彩和藝術(shù)形象，讓教師了解學(xué)生對童話文本的理解程度。
2.表演童話
為了更有效地發(fā)揮教學(xué)的作用，可以將兒童語文能力的訓(xùn)練置于具體的教學(xué)情境中去。表演就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個寬松的心理氛圍，化抽象為形象，突出重點。教師在進行童話教學(xué)時首先要注意，讓學(xué)生充分理解課文，體會人物情感，只有在這個基礎(chǔ)上，表演才是一種有益的教學(xué)方式。其次，教師應(yīng)滿足學(xué)生適當(dāng)?shù)膫�性化表演，把學(xué)生對于故事的體會表演出來，而不是生搬硬套的把表演作為一種形式。最后，還可以讓學(xué)生互相點評，相互指導(dǎo)，及時反饋，多加鼓勵，這樣不僅能幫助學(xué)生樹立信心，更能深入地體會童話文本的內(nèi)涵。
3.續(xù)寫童話
孩子對于美好的童話，永遠都是意猶未盡的。教師在教學(xué)結(jié)束的時候，要適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生不自覺的聯(lián)想童話的后續(xù)情景，為文本作個"續(xù)編".比如《丑小鴨》文末，可以讓學(xué)生想象丑小鴨變成天鵝后又發(fā)生了什么事情。教師通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生想象的能力續(xù)編故事，學(xué)生的創(chuàng)造力得到了提高，對文本也有了更深刻的理解。
4.個性化的朗讀
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟".[2]要讓學(xué)生對童話人物以及文章的思想情感有更深入的理解，教師在教學(xué)過程中可以讓學(xué)生進行個性化地朗讀。具體可以采用以下幾種方式：
（1）分角色朗讀
通過不同的角色去體會文章中不同形象的特點，能夠加強與文本的理解和溝通，可以把學(xué)生的注意力吸引到課文中去，領(lǐng)略其中的含義。像《狼和小羊》中，狼和小羊的言語都很有特色，因此在教學(xué)時我采用了分角色朗讀的方式。通過師生朗讀、男女生朗讀、小組朗讀等方式，使學(xué)生體驗了不同形象的特征。
�。�2）感情分明的朗讀
感情分明的朗讀，就是要讀出文本的感情基調(diào)，讀出褒貶，表達出愛憎分明的感情來。如《風(fēng)娃娃》中風(fēng)娃娃"吹風(fēng)車""吹船帆"是好事，學(xué)生應(yīng)該讀出贊許的情感；"吹衣服""吹小樹""吹風(fēng)箏"是風(fēng)娃娃好心卻做的壞事，有些學(xué)生覺得風(fēng)娃娃是好心，這也不能怪她，讀的時候可以讀出可惜的語氣�？傊梢宰寣W(xué)生自由解讀，讀出他們對文本的理解。
�。�3）有表情的朗讀
學(xué)生在朗讀時可以加上自己的表情和肢體語言，充分流露自己內(nèi)心的真實情感，能夠更好地實現(xiàn)知識的消化、吸收、運用與遷移。如《小露珠》中有這樣一句話--她笑盈盈地說："我明天還會來的".學(xué)生在朗讀時教師可以指導(dǎo)他們通過面部表情的運用，略帶些笑容，讀出小露珠當(dāng)時的心情。
�。ㄈ┳鹬貙W(xué)生個性化的閱讀感受
"一千個讀者就有一千個哈姆雷特",這里的"哈姆雷特"是同一個，即文本原意。但"一千個哈姆雷特"就需要讀者去發(fā)現(xiàn)，去體會了。蘇霍姆林斯基說過："讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物！也應(yīng)當(dāng)向教師指明這個方向".[3]在童話教學(xué)中，教師更應(yīng)讓學(xué)生在積極主動的思考中，加深理解，應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個體的情感體驗，多角度、多元化的理解文本，打破傳統(tǒng)語文課堂的教學(xué)弊端。但我們必須明確個性化閱讀是開放式的，而不是不管學(xué)生的放開式。個性化閱讀應(yīng)遵循學(xué)生的認知規(guī)律，把握正確的價值取向。如學(xué)完《三袋麥子》一文后，可以提問學(xué)生，你最贊同小豬、小牛、小猴中誰的做法，為什么？教師在教學(xué)時不要給出一個答案，學(xué)生答得有道理的均可。因為這三者的做法都是可取的，關(guān)鍵看學(xué)生從哪個方面去想了。
（四）提高教師自身的童話素養(yǎng)
作為一名教師，要教好小學(xué)童話，自身的童話素養(yǎng)至關(guān)重要。
1.童真的語言
在小學(xué)階段，學(xué)生是天真愛幻想的，教師必須認識到孩子的這個特點，如果像教高中生那樣去對待小學(xué)生，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會蕩然無存。尤其在教童話文本的時候，教師就更應(yīng)該用童真的語言與之交流、溝通。同時可以配上一些表情和肢體語言，學(xué)生隨著教師富有童真的言語充分地發(fā)揮想象，讓學(xué)生融入到故事情境中，走進童話的海洋。
2.自身形象的打造
作為一名人民教師，必須做到"德高為師，身正為范".這要求教師首先博學(xué)多才，為學(xué)生樹立一個榜樣。其次，應(yīng)具備良好的思想品質(zhì)，尊重、理解、關(guān)心學(xué)生。再次，教師要注意自己的言行舉止。不僅要儀表大方，講究衛(wèi)生，還要嚴(yán)于律己，為人師表。最后，教師應(yīng)樹立一定的威信。沒有威信的教師只能跟學(xué)生成為益友，而要成為學(xué)生的良師益友，教師就必須樹立威信�？傊�，教師注意自身形象的打造，才能使童話教育"隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。"
3.教學(xué)工具的恰當(dāng)使用
有研究表明，視覺神經(jīng)對大腦的控制比聽覺神經(jīng)大25倍。因此，教師在童話教學(xué)時，可以適當(dāng)?shù)剡\用教學(xué)工具。通過試聽設(shè)備，不僅可以節(jié)省時間，點明主題，還能吸引注意力，加深記憶印象。教師可以在白板上寫字或畫"圖""表"增加效果。也可以用投影儀、PPT、錄像、海報等方式強調(diào)教學(xué)重點。但要注意的是應(yīng)適時、適當(dāng)、適度地使用教具，以學(xué)生理解為主，以教具為輔，以免學(xué)生分心。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，教師的童話素養(yǎng)對于小學(xué)生的童話教學(xué)尤為重要。教師要嚴(yán)格要求自己，通過自身的魅力不斷地吸引學(xué)生。
總之，童話是兒童對真善美永恒的追求。蘇霍姆林斯基曾指出："在每一個年輕的心靈里，都存放著求知好學(xué)，渴望知識的火藥，只有教師的思想才有可能去點燃它".[4]教師是人類靈魂的工程師教師，在小學(xué)童話教學(xué)中應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)各種有利條件，本著以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的宗旨，尋找到小學(xué)童話教學(xué)的最佳切入點。同時隨著時代的進步，不斷更新教學(xué)策略，運用一切有利于小學(xué)童話教學(xué)的媒介，促進小學(xué)語文童話文本的優(yōu)質(zhì)教學(xué)。
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