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再論地方文獻(xiàn)的收集范圍
1984年7月，筆者曾在“西北五�。▍^(qū)）圖書(shū)館第一次科學(xué)討論會(huì)”上交流過(guò)一篇題為《論省級(jí)公共圖書(shū)館地方文獻(xiàn)收集范圍》的論文。本文擬對(duì)這一論題從宏觀上作進(jìn)一步討論。
解放以來(lái)，對(duì)地方文獻(xiàn)收集范圍的認(rèn)識(shí)，歸納起來(lái)大體上有兩種觀點(diǎn)：一、認(rèn)為只應(yīng)收集內(nèi)容涉及本地區(qū)的文獻(xiàn)：二、認(rèn)為地方文獻(xiàn)的收集范圍應(yīng)包括內(nèi)容涉及本地區(qū)的文獻(xiàn)、地方出版物和地方人士著作。筆者認(rèn)為，上述第一種意見(jiàn)收集范圍太窄；在第二種意見(jiàn)中，“地方出版物”和“地方人士著作”這兩個(gè)概念的外延又太寬，收不勝收。
“文獻(xiàn)”一詞，古時(shí)有各種解釋?zhuān)褚话惴褐妇哂袣v史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值的圖書(shū)、資料（包括文書(shū)）�！暗胤轿墨I(xiàn)”是對(duì)“文獻(xiàn)”這一概念的限制，即縮小“文獻(xiàn)”這一概念的外延，專(zhuān)指內(nèi)容或形式具有地方特點(diǎn)的文獻(xiàn)。地方特點(diǎn)中的“地方”，是指按現(xiàn)在行政區(qū)劃屬于本省的地區(qū)和1840年以來(lái)由于行政區(qū)劃的變遷而涉及在歷史、地理、民族、宗教等方面關(guān)系密切的毗鄰地區(qū)。內(nèi)容具有地方特點(diǎn)，是指文獻(xiàn)的內(nèi)容涉及本地區(qū)和有關(guān)地區(qū)的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化教育、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、民族、宗教、民俗、地質(zhì)、自然資源、水文、氣象等等方面。所謂形式具有地方特點(diǎn)，是指文獻(xiàn)在出版、制作、作者等方面具有地方特點(diǎn)，如本地區(qū)出版物和本地區(qū)名人著作及其傳記等。
確定地方文獻(xiàn)的收集范圍，第一，要考慮文獻(xiàn)的地方特點(diǎn)。因?yàn)�，地方特點(diǎn)是地方文獻(xiàn)區(qū)別于其它文獻(xiàn)的本質(zhì)屬性，地方特點(diǎn)，應(yīng)包括文獻(xiàn)的內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，只考慮文獻(xiàn)內(nèi)容的地區(qū)特點(diǎn)，而不考慮文獻(xiàn)形式的地區(qū)特點(diǎn)，把地方文獻(xiàn)的收集范圍局限在內(nèi)容涉及本地區(qū)的文獻(xiàn)這一界限內(nèi)，是認(rèn)識(shí)上的片面性。第二，要考慮本地區(qū)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的實(shí)際需要。既要考慮兩個(gè)文明建設(shè)當(dāng)前的需要，又要考慮今后的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。
基于上述認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，地方文獻(xiàn)的收集范圍應(yīng)包括三部分，即：一、內(nèi)容涉及本地區(qū)和有關(guān)地區(qū)的文獻(xiàn)；二、本地區(qū)正式出版物，對(duì)非正式出版物適當(dāng)選收（本文第二部分再論述其掌握分寸）；三、本地區(qū)名人著作及其傳記。下面就這三部分的收集范圍分別加以論述。
（一）
內(nèi)容具有地方特點(diǎn)的文獻(xiàn)，是地方文獻(xiàn)的重點(diǎn)收集對(duì)象，是構(gòu)成地方文獻(xiàn)藏書(shū)的主體，由于這部分文獻(xiàn)對(duì)本地區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)參考價(jià)值較大，筆者認(rèn)為，在收集范圍上掌握宜寬。只要內(nèi)容具有地區(qū)性，不管是綜合性論著還是專(zhuān)論、兼論或涉及本地區(qū)某一方面的；不論是歷史上形成的，還是現(xiàn)代形成的；不分文獻(xiàn)的類(lèi)型和文獻(xiàn)載體的物質(zhì)形態(tài)，不分文種和出版地，不論著者的籍貫和知名度，均在收集之列。其指導(dǎo)思想是兼收并蓄，廣而不濫，力求將涉及本地區(qū)的有用資料盡全收集起來(lái)，為讀者選閱提供較大的余地�，F(xiàn)就其收集范圍從下述幾方面加以闡述：
一、關(guān)于歷史地理書(shū)籍的收集問(wèn)題
1．地方志（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“方志”）。方志是綜合記述某一地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、地理、自然等歷史狀況的區(qū)域性百科全書(shū)，是地方文獻(xiàn)收集的重點(diǎn)。 作為省級(jí)公共圖書(shū)館，其收集方志的對(duì)象主要是本地區(qū)及有關(guān)地區(qū)解放前編修的通志、府志、州志、廳志、縣志、鄉(xiāng)土志、里鎮(zhèn)志、衛(wèi)志、所志、關(guān)志、島嶼志和解放后編修的省志、州志、縣志、鄉(xiāng)（公社）史、村史、廠礦史、連隊(duì)史等等。不管是稿本、手抄本和各種印刷本，均應(yīng)盡全收集，對(duì)同一地區(qū)的方志、應(yīng)收集各時(shí)代官私編修、重修的各種版本。若收不到原書(shū)，可通過(guò)復(fù)制手段收集其復(fù)制品，總之，力求做到系統(tǒng)、完整。
對(duì)內(nèi)容涉及現(xiàn)在一省以上地區(qū)的方志，有關(guān)地區(qū)的省館均應(yīng)收集。例如，（清）康熙時(shí)于成龍創(chuàng)修，乾隆時(shí)尹繼善重修的《江南通志》；（明）薛綱纂修的《湖廣圖經(jīng)志》、徐學(xué)謨纂修的《湖廣總志》；（清）邁柱等纂修的《湖廣通志》等等，都涉及現(xiàn)在的一省以上地區(qū)，有關(guān)的省館均應(yīng)收集。
對(duì)已撤銷(xiāo)省建制地區(qū)的原省志，有關(guān)的省館均應(yīng)收集，如西康省現(xiàn)己撤銷(xiāo)省建制，原西康省轄地現(xiàn)分屬四川和西藏，原西康省編修的《西康志稿》、《西康圖經(jīng)》、《西康概況》等等，四川省館和西藏區(qū)館均應(yīng)收集。
1840年以后新建立的省，其省館應(yīng)收集原管轄省的通志和有關(guān)地區(qū)的府州廳縣志。如青海省于1929年建制，青海省館對(duì)1929年前甘肅編修的通志和有關(guān)的府州廳縣志也應(yīng)予收集。
2．關(guān)于對(duì)總志的收集問(wèn)題。內(nèi)容涉及全國(guó)的地理總志，如《元和郡縣志》、《太平環(huán)宇記》、《元豐九域志》、《輿地廣記》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》以及元、明、清三朝的“一統(tǒng)志”等等，對(duì)國(guó)內(nèi)而言，沒(méi)有地方特點(diǎn)，不屬于地方文獻(xiàn)的收集范圍。但對(duì)總志中涉及本地區(qū)的內(nèi)容，可用摘抄、抽印等方法收集。
3. 對(duì)專(zhuān)志、山水志、游記的收集問(wèn)題。內(nèi)容綜述全國(guó)的古跡、宮殿、寺觀、祠廟、陵基、園林、書(shū)院、人物、藝文、物產(chǎn)、地質(zhì)、氣象、水利和某一方面的專(zhuān)志，山水志（如《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》）以及遍游全國(guó)或多省的游記（如《徐霞客游記》），不屬于地方文獻(xiàn)的收集范圍。但對(duì)其中涉及本地區(qū)的內(nèi)容，應(yīng)通過(guò)摘抄、抽印等方法收集。
對(duì)區(qū)域性的專(zhuān)志、山水志和游記，收集本地區(qū)和與本地區(qū)有關(guān)的。在收集時(shí)應(yīng)注意：①不僅應(yīng)盡全收集元、明、清、民國(guó)時(shí)期編撰的，還應(yīng)注意收集成書(shū)更早的，如，（晉）嵇含撰的《南方草木狀》、（后魏）楊炫之撰的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、（唐）李沖昭撰的《南岳小錄》以及宋人所撰的專(zhuān)志、山水志和游記。②對(duì)解放后編寫(xiě)、內(nèi)容涉及本地區(qū)的森林志、礦物志、野生動(dòng)物志、人物志、交通志、財(cái)政稅收志等專(zhuān)志，以及風(fēng)物志、水文志、水利志、名勝古跡介紹等等。應(yīng)盡全收集其正式出版物和尚未出版的稿本。
4. 對(duì)雜記某一地區(qū)某幾方面的古地理書(shū)，收集本地區(qū)和有關(guān)地區(qū)的，如《三輔黃圖》，記載秦漢時(shí)長(zhǎng)安所轄京畿地區(qū)（今陜西中部）的城池、宮殿、陵廟、明堂等較詳，是研究關(guān)中地區(qū)歷史地理的重要資料�！队轰洝罚纤危┏檀蟛�，記述關(guān)中地區(qū)自周至隋唐五代的城苑、宮殿、山水、郡縣、廟陵、苑囿、事物以及漢唐用兵攻守要地和職官、軍制的變遷。再如《北戶(hù)錄》（唐）段公路撰，記述嶺南風(fēng)土、物產(chǎn)；《桂林風(fēng)土記》（唐）莫休符撰，記該地民風(fēng)、土產(chǎn)及名人詩(shī)篇；《岳陽(yáng)風(fēng)土記》（宋）范致明撰，記該地郡縣沿革、山川、古跡等；《東京夢(mèng)華錄》（宋）孟元老撰，追憶北宋時(shí)汴京都城、節(jié)序、風(fēng)俗、典禮、儀衛(wèi)；《桂海虞衡志》（宋）范成大撰，記宋代廣南地區(qū)風(fēng)土、物產(chǎn)、民族較詳。其它如《蜀都雜鈔》、《閩部疏》、《秦錄》、《晉錄》、《楚書(shū)》等等，都是明顯的地方文獻(xiàn)，有關(guān)地區(qū)的圖書(shū)館應(yīng)予收集。
5．古籍中還有一部分區(qū)域史志，雖未全面記述一個(gè)地區(qū)各方面的情況，但對(duì)該地區(qū)歷史地理記載較詳，也應(yīng)作為地方文獻(xiàn)的收集對(duì)象。如（東漢）袁康、吳平等編寫(xiě)的《越絕書(shū)》，反映了包括現(xiàn)在浙江和江蘇一部分地區(qū)的地理沿革、城市建設(shè)和生產(chǎn)、民俗等；（晉）帝璩撰的《華陽(yáng)國(guó)志》，記述遠(yuǎn)古到東晉穆帝永和三年期間巴、蜀、漢中、南中即今秦嶺以南陜南、川、滇、黔等地的歷史沿革、風(fēng)土、人物、掌故、民族較詳，是研究西南歷史特別是少數(shù)民族史的重要資料。有關(guān)地區(qū)的圖書(shū)館應(yīng)予收集。
6．對(duì)宗教史志、民族史志的收集問(wèn)題。流傳全國(guó)的宗教，如佛教、天主教、伊斯蘭教等等，其宗教史志不作為地方文獻(xiàn)收集，但某一宗教信徒較集中的地區(qū)，可把該地區(qū)流傳較廣的宗教的史志作為地方文獻(xiàn)收集。如青海是佛教中喇嘛教“格魯派”（黃教）的發(fā)源地，而黃教的流傳遍及藏蒙族聚居地區(qū)，這些地區(qū)的圖書(shū)館可把黃教的史志作為地方文獻(xiàn)收集。寧夏、新疆、青海以及甘肅的臨夏等地是伊斯蘭教流傳較廣的地區(qū)，各該地區(qū)的圖書(shū)館可把本地區(qū)伊斯蘭教的史志作為地方文獻(xiàn)收集。
對(duì)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，如現(xiàn)在的五個(gè)民族自治區(qū)，對(duì)本地區(qū)聚居的主要少數(shù)民族的史志可作為地方文獻(xiàn)收集，有的少數(shù)民族主要聚居在某一省內(nèi)，如青海的撒拉族、土族，四川的羌族等等，其民族史志應(yīng)作為地方文獻(xiàn)收集。對(duì)古籍中區(qū)域性的民族史志，如（唐）樊綽撰的《蠻書(shū)》、（明）張洪撰的《南夷書(shū)》、譚希思撰的《四川土夷考》等等，有關(guān)地區(qū)的圖書(shū)館應(yīng)作為地方文獻(xiàn)收集。
二、關(guān)于其它地方史料的收集問(wèn)題
其它地方史料，是指除上述歷史地理書(shū)籍以外的內(nèi)容涉及本地區(qū)的歷史資料和文書(shū)。這部分文獻(xiàn)數(shù)量龐大，情況復(fù)雜，需要研討的問(wèn)題很多，這里僅就幾個(gè)較難處理的問(wèn)題提出筆者的看法。
1．史料的收集范圍如何與文物區(qū)別。
“史料”與“文物”是兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念，其共同點(diǎn)是二者均具有歷史價(jià)值。其區(qū)別：“史料”主要是指具有歷史價(jià)值的文字資料；“文物”是古代遺留下的具有歷史價(jià)值的實(shí)物。這兩個(gè)概念的外延的重疊部分，較為明顯的是具有歷史價(jià)值的古代文字資料，如殷墟甲骨文、敦煌卷子等等，它既具有“史料”性質(zhì)，又屬于“文物”范圍。筆者認(rèn)為，圖書(shū)館收集地方史料，應(yīng)以文字資料為范圍，古代遺留下來(lái)的非文字資料實(shí)物，應(yīng)由博物館收藏。對(duì)于既屬于文物，又有史料價(jià)值的古代文字資料，實(shí)物原件最好由博物館收藏，圖書(shū)館收藏其拓片或復(fù)制品。因?yàn)�，圖書(shū)館收藏地方史料的目的，主要是提供讀者參考其內(nèi)容，拓片和復(fù)印品可以達(dá)到這一目的。原件載體的物質(zhì)形態(tài)對(duì)讀者雖不無(wú)參考價(jià)值，但畢竟是次要的。少數(shù)需要研究其實(shí)物原件的專(zhuān)家學(xué)者，可到博物館去求得解決。
2．收集歷史文書(shū)如何與檔案館分工。
本地區(qū)解放前各時(shí)代形成的歷史文書(shū)檔案以及外地歷史文書(shū)檔案中涉及本地區(qū)的內(nèi)容，應(yīng)屬于地方史料的收集范圍。但由于數(shù)量太多，圖書(shū)館只能選收其中參考價(jià)值較大，而且只收其副本或復(fù)制品，正本和原件最好由檔案館收藏。
3．對(duì)反映或涉及本地區(qū)歷史的文藝作品是否收集。
文藝作品，不同于歷史文獻(xiàn)，它不直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但優(yōu)秀的文藝作品，能在一定程度上間接地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。恩格斯曾說(shuō)過(guò)，他從巴爾札克的《人間喜劇》中學(xué)到的1816一1848年法國(guó)社會(huì)史的知識(shí)，超過(guò)從當(dāng)時(shí)所有歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家的全部著作中所學(xué)到的東西，因此，對(duì)于反映本地區(qū)歷史（真實(shí)性較大）的小說(shuō)、民族史詩(shī)、民歌、戲劇劇本、電影電視劇本、報(bào)告文學(xué)等等可以作為地方文獻(xiàn)收集。但掌握宜嚴(yán)，以免失于濫。
4．對(duì)古籍中地方史料的收集問(wèn)題。
我國(guó)歷史悠久，古籍浩如煙海，除上述史部載記類(lèi)、地理類(lèi)（按《四庫(kù)全書(shū)總目》分類(lèi)體系）古籍外，其它古籍中涉及某一地區(qū)的資料也不少。對(duì)于這些資料，應(yīng)通過(guò)摘抄、抽印等方法予以收集，例如經(jīng)部的《書(shū)·禹貢》就涉及到很多地區(qū)的方域、山川、土質(zhì)、物產(chǎn)、貢賦等內(nèi)容，《春秋》三傳中涉及的地方史實(shí)更豐富。史部古籍中，除載記、地理類(lèi)前面已論及外，其它各類(lèi)古籍中可供節(jié)錄、別裁的地方史料也多。子部圖書(shū)體系龐雜，各家泛論性的學(xué)術(shù)著作和通用性的技術(shù)論著不屬于地方文獻(xiàn)的收集范圍；但內(nèi)容具有地方特點(diǎn)，或部分涉及本地區(qū)的應(yīng)予收集，集部古籍中雖文學(xué)作品居多，但也有一部分是涉及某一地區(qū)的史料。如邊關(guān)設(shè)防、戰(zhàn)事、屯墾、水利建設(shè)、救災(zāi)、鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的奏章、專(zhuān)論、書(shū)札、公牘等等。尤其在地方官吏的別集里，地方史料更豐富。對(duì)于這些資料，應(yīng)通過(guò)摘抄、抽印等方法收集。例如《政書(shū)》，該集收錄清初于成龍?jiān)诹_城、合州、武昌、黃州、福建、 輔、兩江等地任職時(shí)所撰之論著，內(nèi)容多涉及當(dāng)?shù)氐娜�、事、物，再如《曾文正公全集》、《左文襄公全集》、《林則徐文集》等等，涉及的地方史實(shí)更多。
5. 關(guān)于本地區(qū)革命史料的收集問(wèn)題。
除了應(yīng)大力收集本地區(qū)新民主主義革命和社會(huì)主義革命史料外，還應(yīng)注意收集舊民主主義革命的史料，以及本地區(qū)歷史上的農(nóng)民起義、革命的史料，在收集現(xiàn)代革命史料時(shí)，要實(shí)事求是，以尊重歷史為原則。
三、關(guān)于對(duì)反映現(xiàn)實(shí)的地方文獻(xiàn)的收集問(wèn)題
對(duì)內(nèi)容反映本地區(qū)社會(huì)、自然現(xiàn)實(shí)的文獻(xiàn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“現(xiàn)實(shí)資料”）是否列入地方文獻(xiàn)的收集范圍，目前認(rèn)識(shí)上還不統(tǒng)一，筆者認(rèn)為，在大力收集地方史料的同時(shí)，也不能忽視收集本地區(qū)的重要現(xiàn)實(shí)資料。因?yàn)椋裉斓默F(xiàn)實(shí)資料，就是明天的歷史資料。在文獻(xiàn)產(chǎn)生的初期，復(fù)本較多，收集較易，若不及時(shí)收集，等到成了歷史資料后就難于收集。再者，很多現(xiàn)實(shí)資料對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)很有參考價(jià)值，我們沒(méi)有理由舍近求遠(yuǎn)，不予收集。問(wèn)題的關(guān)鍵不在于應(yīng)否收集。而是在于數(shù)量太多，如何確定其收集范圍。若沒(méi)有一定的原則、界限、重點(diǎn)，當(dāng)然收不勝收。
筆者認(rèn)為，收集現(xiàn)實(shí)資料時(shí)應(yīng)慎選，掌握從嚴(yán)。其原則是：
1．地方性強(qiáng)。文獻(xiàn)的內(nèi)容必須具有明顯的地方特點(diǎn)。對(duì)社會(huì)科學(xué)的泛論性論著、自然科學(xué)的基本理論、應(yīng)用技術(shù)的通用性文獻(xiàn)，一律不收。文獻(xiàn)內(nèi)容的地方性是收集的基本原則。
2．現(xiàn)實(shí)意義大，對(duì)既有地方特點(diǎn)，又對(duì)本地區(qū)社會(huì)主義建設(shè)有較大指導(dǎo)意義或參考價(jià)值的文獻(xiàn)應(yīng)予收集。對(duì)雖有地方特點(diǎn)，但現(xiàn)實(shí)意義不大的一般性論著不予收集。
3．具有歷史價(jià)值。對(duì)本地區(qū)社會(huì)主義建設(shè)不僅當(dāng)前有用，而且在今后較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也有參考價(jià)值者應(yīng)盡力收集。
收集現(xiàn)實(shí)資料的重點(diǎn)是：
1．黨和政府對(duì)本地區(qū)社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)的指導(dǎo)性文件；反映本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革、開(kāi)放重大成就、重要經(jīng)驗(yàn)的文獻(xiàn)。
2．反映本地區(qū)社會(huì)生活中重大事件的重要文獻(xiàn)。如共產(chǎn)黨、人民政府、人大、政協(xié)、各民主黨派重要會(huì)議的文獻(xiàn)；本地區(qū)的重要立法，重大的政治、軍事、宗教、民族事件的記述、報(bào)導(dǎo)；本地區(qū)歷次重大政治運(yùn)動(dòng)的資料。
3．本地區(qū)各種社會(huì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)資料，如人口調(diào)查、統(tǒng)計(jì)資料，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)資料，民族、宗教調(diào)查資料。
4．反映本地區(qū)地質(zhì)、自然資源、自然地理、水文、氣象、自然災(zāi)害……等資料。
上述資料，不分文獻(xiàn)的類(lèi)型，不分文獻(xiàn)載體的物質(zhì)形態(tài)，不分文種，均應(yīng)盡全收集。
在收集現(xiàn)實(shí)資料過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到與文書(shū)檔案、技術(shù)檔案的劃分問(wèn)題。筆者認(rèn)為，其界限是：
1．既具有“文書(shū)“性質(zhì)，又屬于地方文獻(xiàn)收集范圍的資料，圖書(shū)館只收其副本、復(fù)印件及報(bào)刊己發(fā)表或已匯輯成冊(cè)的，原件應(yīng)由檔案館收藏。
2．對(duì)技術(shù)資料，圖書(shū)館只收具有明顯地區(qū)特點(diǎn)而且具有歷史價(jià)值的，不收通用性的。
（二）
關(guān)于地方出版物是否應(yīng)納入地方文獻(xiàn)收集范圍的問(wèn)題，目前在圖書(shū)館界認(rèn)識(shí)上還有分歧。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，其內(nèi)容不涉及本地區(qū)的，不屬于地方文獻(xiàn)的收集范圍；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，凡是本地區(qū)出版物，不管其內(nèi)容是否涉及本地區(qū)，也不論是否正式出版物，都屬于地方文獻(xiàn)的收集范圍。筆者既不同意上述第一種觀點(diǎn)，也不完全同意第二種觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，“地方出版物”這個(gè)概念的外延甚廣，情況較復(fù)雜，對(duì)其是否應(yīng)納入地方文獻(xiàn)的收集范圍問(wèn)題，不能籠統(tǒng)而論，應(yīng)加以分析，區(qū)別不同情況考慮其應(yīng)否收集的問(wèn)題。筆者的觀點(diǎn)是：
1．對(duì)本地區(qū)的正式出版物，不管其內(nèi)容是否具有地方特點(diǎn)，都應(yīng)列入地方文獻(xiàn)的收集范圍。其理由是：①文化部1982年頒布的《�。ㄗ灾螀^(qū)、市）圖書(shū)館工作條例》中明文規(guī)定，本省的正式出版物應(yīng)盡全收集，這部分文獻(xiàn)不僅在出版方面有地方特點(diǎn)，而且其中有不少在內(nèi)容上也具有地方特色，把它納入地方文獻(xiàn)的藏書(shū)體系和收集范圍既較合理，又利于管理和提供使用。②本地區(qū)正式出版物不僅直接反映了本地區(qū)出版事業(yè)的發(fā)展，而且間接反映了本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育的發(fā)展水平，有助于研究本地區(qū)文化發(fā)展情況，若把收集范圍限制在內(nèi)容具有地方特點(diǎn)這一界限內(nèi)，就使收藏的地方正式出版物不成完整體系，既違反了《條例》規(guī)定的“盡全收集”的精神，又不利于讀者了解這一地區(qū)正式出版物的全貌。
本地區(qū)出版社用外地紙型進(jìn)行重印或翻印外地版本，以及影印外國(guó)出版的書(shū)刊不予收集。
2．對(duì)本地區(qū)辛亥革命后機(jī)關(guān)、學(xué)校、學(xué)術(shù)團(tuán)體和企事業(yè)單位內(nèi)部編印的非正式出版物等內(nèi)容不涉及本地區(qū)的，應(yīng)有選擇地收集。其掌握分寸是：①文獻(xiàn)內(nèi)容具有較高的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值，在省內(nèi)外有較大影響者，可予收集；②對(duì)本地區(qū)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革、開(kāi)放有較大現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)今后也有一定參考價(jià)值者，可酌情收集；③在寫(xiě)作形式、編排、印刷、裝幀等方面具有顯著地方特點(diǎn)者，適當(dāng)收集，除上述三種情況外一概不收。提出上述觀點(diǎn)的理由，主要是考慮到辛亥革命后形成的非正式出版物數(shù)量太多（特別是解放后內(nèi)部編印的），若沒(méi)有一定的界限，收不勝收。
3．辛亥革命前本地區(qū)在各朝代刻印、活字印、石印、影印、鉛印以及珂羅版、膠版印刷的古籍，不僅在刊印形式上具有地方性，而且在不同程度上具有歷史價(jià)值，其中有不少還是善本，因此，不管其內(nèi)容是否涉及本地區(qū)，均應(yīng)作為地方文獻(xiàn)收集，以雕版印刷的古籍為例，浙江、四川、福建、江蘇、安徽等古代刻書(shū)中心鐫刻的古籍較多，若該地區(qū)的各省市圖書(shū)館能把本地區(qū)刻印的古籍盡全收集（包括到現(xiàn)藏館復(fù)�。�，應(yīng)是很有地方特色的專(zhuān)藏。山西的平水地區(qū)是金代刻書(shū)中心，若山西省館能把散藏于各館的金版書(shū)（平水刻本）通過(guò)復(fù)印等手段盡全收集起來(lái)，不僅是一個(gè)很有意義的地方文獻(xiàn)專(zhuān)藏，而且還可為金版古籍的研究提供方便。
（三）
關(guān)于地方人士著作是否列入地方文獻(xiàn)收集范圍的問(wèn)題，也有兩種觀點(diǎn)：其一，認(rèn)為內(nèi)容不涉及本地區(qū)的不收；其二，主張凡是地方人士著作，不管其內(nèi)容是否涉及本地區(qū)，均應(yīng)列入地方文獻(xiàn)的收集范圍。筆者既不同意第一種觀點(diǎn)，也認(rèn)為等二種意見(jiàn)中，“地方人士”這一概念的外延太廣，要想收集全有困難，因而主張只收集本地區(qū)名人的著作及其傳記（不管其內(nèi)容是否涉及本地區(qū)）。其理由是：
1．本地區(qū)名人著作，從不同角度、在不同程度上反映了本地區(qū)歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)文化的發(fā)展情況，有不少著作的內(nèi)容與寫(xiě)作背景多與本地區(qū)有直接或間接關(guān)系。對(duì)于研究本地區(qū)的歷史很有幫助。如本地區(qū)歷史名人（特別是本地區(qū)的社會(huì)活動(dòng)家）的政論、奏議、日記、書(shū)札、公牘、雜記等等，多涉及本地區(qū)的人、事、物；以本地區(qū)某一時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景的文學(xué)作品，對(duì)研究本地區(qū)的歷史也有一定的參考價(jià)值。
2．若能較完整地收集本地區(qū)名人著作（包括復(fù)制品），不僅可以加強(qiáng)本館藏書(shū)的地方特色，而且對(duì)于編纂地方志，讀者研究本地區(qū)名人及其著作都可提供方便。
3.本地區(qū)名人的傳記、行狀、年譜（包括文譜、詩(shī)譜、圖譜）、墓志銘、家譜、宗譜等等，對(duì)于研究本地區(qū)的歷史很有參考價(jià)值。因此，把本地區(qū)名人的著作及其傳記列入地方文獻(xiàn)的收集范圍是必要的。
上述第二種觀點(diǎn)主張凡是“地方人士”著作都列入地方文獻(xiàn)的收集范圍，筆者認(rèn)為，這在實(shí)踐中行不通。因?yàn)�，“地方人士”的范圍太廣，不要說(shuō)古代和近代，就是現(xiàn)代的地方人士著作也太多，收不勝收。若把“地方人士”這一概念加以限制，縮小為“地方名人”，收集其著作的困難就相對(duì)減少；再者，收集地方名人的著作，其意義也較大一些。
這里講的本地區(qū)“名人”，是指古今原籍為本地區(qū)的社會(huì)活動(dòng)家和各界（特別是學(xué)術(shù)界）知名人士，（如四川的“三蘇”），以及原籍雖不在本地但曾在本地區(qū)任職或居住多年并有相當(dāng)影響的人（如曾在四川居住過(guò)的杜甫）。
這里講的“著作”，主要是指本人的創(chuàng)作。包括政論、奏議、各體文學(xué)著作、藝術(shù)作品和其它學(xué)科的專(zhuān)著、論文，以及日記、書(shū)信等等。改編、縮寫(xiě)、翻譯、編輯他人著作的著作，除影響特別大的外，一般不收。
對(duì)本地區(qū)名人著作，除應(yīng)收集已印行的別集和單行著作外，還應(yīng)注意收集其未刊印的手稿、鈔本。收不到原書(shū)、原稿的，可收集其復(fù)制品。對(duì)“地方藝文”類(lèi)總集，應(yīng)盡全收集本地區(qū)的。如蜀人著作集有：《成都文類(lèi)》題（宋）袁說(shuō)友編、《全蜀藝文志》（明）周復(fù)俊輯、《蜀中著作集》（明）曹學(xué)佺輯、《蜀詩(shī)》（明）費(fèi)經(jīng)虞輯、《蜀雅》（明）李調(diào)元輯、《蜀藻幽勝集》（明）傅振商編、《宋蜀文輯存》今人傅增湘輯……。對(duì)地方叢書(shū)，如《嶺南遺書(shū)》、《畿輔叢書(shū)》、《湖北叢書(shū)》、《豫章叢書(shū)》（以上為省區(qū)的，以下為郡縣的）、《鹽邑志林》、《涇川叢書(shū)》、《金華叢書(shū)》、《金陵叢刻》等等，也應(yīng)盡全收集本地區(qū)的。
名人傳記，包括地區(qū)性的總傳如《錢(qián)塘先賢傳贊》、《浦陽(yáng)人物記》、《廣州人物傳》和個(gè)人的別傳、日記、行狀、年譜、墓志銘、家譜、宗譜以及描述名人生平事跡的報(bào)告文學(xué)等等。對(duì)本地區(qū)的應(yīng)盡全收集。
以上意見(jiàn)，極不成熟，請(qǐng)批評(píng)指正。
〔出處〕 圖書(shū)與情報(bào) 1988（1）
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