八榮八恥學(xué)習(xí)心得-修身當(dāng)先知恥

　

　　教育周刊：《南史》記載了陶弘景的一句話(huà)：“讀書(shū)萬(wàn)余卷，一事不知，以為深?lèi)u�！笨梢�(jiàn)對(duì)自己的要求之嚴(yán)，反觀(guān)現(xiàn)在高校出現(xiàn)的諸如學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)喪失的現(xiàn)象，令人深思。您如何看待榮辱觀(guān)念與人格塑造的關(guān)系？

　　彭林：我想，問(wèn)題出在兩個(gè)方面。第一，把為學(xué)與做人分割了。儒家的學(xué)說(shuō)，以修身為基礎(chǔ)，《大學(xué)》說(shuō)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！睙o(wú)論職位高低，修身都是每天必做的功課。而修身當(dāng)先知恥�！睹献印けM心上》上說(shuō)：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！比瞬荒軟](méi)有恥辱之心，沒(méi)有恥辱之心的無(wú)恥是最大的無(wú)恥。古人讀書(shū)為學(xué)的主要目的之一，是為了完善自己的人格，而不是為了向別人炫耀，或者獵取功名富貴。兩種不同的為學(xué)目的，必然導(dǎo)致兩種不同的學(xué)風(fēng)和兩種不同的結(jié)果。

　　第二，趨榮避辱的途徑不正當(dāng)。在當(dāng)前高校的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制之下，各種待遇與職稱(chēng)、成績(jī)掛鉤。有些目光短淺的人，為了達(dá)到“勝出”的目的，想方設(shè)法，甚至不擇手段，最后聲名狼藉。失去了道德引領(lǐng)的競(jìng)爭(zhēng)，哪有不出問(wèn)題的？我們不妨讀讀《荀子》，里面談榮辱之處觸目皆是，有一篇的篇名就叫《榮辱》。荀子說(shuō)，“好榮惡辱”是人類(lèi)的共性，君子與小人都有這種愿望，無(wú)可非議。問(wèn)題在于，“所以求之道則異也”，如何趨榮避辱，君子與小人卻是大相徑庭。小人巧言令色，好行詐騙，卻千方百計(jì)地偽裝自己，試圖以此來(lái)博取榮名，結(jié)果適得其反，只能徒自取辱。君子不同，君子從提高自身做起。對(duì)于學(xué)者而言，要通過(guò)提升業(yè)務(wù)能力入手。所謂“一物不知，深以為恥”，反映的是一位真正的學(xué)者的學(xué)術(shù)態(tài)度，終身不知疲倦地鉆研問(wèn)題，經(jīng)由此途而得到的學(xué)術(shù)榮耀，是真正的榮耀。如果急功近利，一本書(shū)沒(méi)有讀完，就想寫(xiě)幾本書(shū)，耍小聰明，甚至剽竊，這都是沒(méi)有恥辱之心的表現(xiàn)，注定要失敗的。

　　時(shí)下有些讀書(shū)人，把書(shū)本當(dāng)做謀生的工具，讀書(shū)與做人是兩張皮，甚至連人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的某些學(xué)者也不能免俗。我們每個(gè)人都是一個(gè)認(rèn)知的本體，從根本上來(lái)說(shuō)，人一生的追求，都是為了提高自身的境界。如何提高？要靠學(xué)習(xí)，包括對(duì)真知的親身實(shí)踐。離開(kāi)了實(shí)踐，功夫就是不完整的，或者是假的，因?yàn)橹�和行必須是合一的。所以，孔子要求學(xué)生做“君子儒”，不要做“小人儒”。小人儒把學(xué)問(wèn)掛在嘴上，說(shuō)的和做的可以完全是兩回事。君子儒把學(xué)問(wèn)放在心上，言行是一致的。作為高校的教師，同樣要解決榮辱觀(guān)的問(wèn)題，什么是恥？怎樣才能遠(yuǎn)離恥辱？一定要從修身的問(wèn)題上抓起。

　　這些年，我們的社會(huì)從貧困走向富裕，在這一過(guò)程中，上上下下比較多的注重物質(zhì)利益，是一個(gè)必然的現(xiàn)象。但是，不能讓它成為一個(gè)永久的現(xiàn)象，隨著經(jīng)濟(jì)水平的大幅提升，一定要加大道德教育的比重�！豆茏印氛f(shuō)，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”，一定要在教師中展開(kāi)榮辱觀(guān)的教育。只有教師都有強(qiáng)烈的道德自尊和自律，反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗才能成為學(xué)術(shù)界的自覺(jué)行為。孔子把知、仁、勇作為人的三大美德，他說(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇�！币粋�(gè)人只要好學(xué)，差不多就是個(gè)聰明人了。懂得一個(gè)道理，能夠身體力行地去做，幾乎就是仁者了。人不是圣賢，會(huì)做錯(cuò)事情，但只要能引以為恥，迅速改正，可以說(shuō)就是勇敢了。孔子的這些話(huà)，對(duì)于我們?cè)趯W(xué)術(shù)界樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)，依然有積極的意義。

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