人唯知所貴，然后知所恥：樹立和堅持榮辱觀

　　胡錦濤在全國政協(xié)十屆四次會議期間指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾與青少年樹立和堅持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這一重要論述對于明確當(dāng)前社會思想領(lǐng)域內(nèi)是非、善惡、美丑的界限，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成具有重要的現(xiàn)實意義，對于推動社會主義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。從這一論述的要求出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)把樹立和堅持社會主義榮辱觀，作為社會主義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的一項基礎(chǔ)任務(wù)與重要內(nèi)容，切實納入社會主義公民教育和社會管理的整個過程中，貫穿到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的全部實踐中。

　　一、樹立和堅持社會主義榮辱觀的重大意義

　　在中國古代思想道德傳統(tǒng)中，榮辱觀是人們進(jìn)行道德約束和道德評判的重要手段。長期以來，“不知榮辱乃不能成人”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“人不可以無恥”、“人唯知所貴，然后知所恥”等知榮曉辱的道德格言，成為人們激勵或約束自身行為的道德座右銘。這些道德格言所反映的榮辱觀盡管具有歷史局限性，但經(jīng)過鑒別和揚(yáng)棄，在今天仍然能夠?qū)σ龑?dǎo)社會成員進(jìn)行道德修養(yǎng)、提高道德素質(zhì)，對維護(hù)社會道德秩序和社會穩(wěn)定，發(fā)揮積極的作用。

　　社會主義榮辱觀是在新的歷史條件和社會形態(tài)中形成的。從內(nèi)容上看，它繼承與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀精神內(nèi)核；從性質(zhì)上看，它反映了中國社會主義社會的基本特征和發(fā)展要求，同時也體現(xiàn)了馬克思主義人生觀、價值觀和道德觀的本質(zhì)規(guī)定與根本要求。

　　在一定意義上說，榮辱觀反映著人們的思想狀況和社會進(jìn)步的程度。因此，倡導(dǎo)什么樣的榮辱觀，不僅體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且還直接影響著社會風(fēng)氣。胡錦濤提出要樹立和堅持社會主義榮辱觀，既是緊密結(jié)合當(dāng)前我國社會風(fēng)氣和思想道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問題而作出的明確回答，也是著眼于當(dāng)代中國社會發(fā)展的全局、面向中華民族的未來發(fā)展而作出的一項戰(zhàn)略思考，對全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，必將產(chǎn)生極大的推動作用。

　　樹立和堅持社會主義榮辱觀是落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。落實科學(xué)發(fā)展觀不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的物質(zhì)層面上，也體現(xiàn)在精神文化領(lǐng)域。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的日益深入，隨著物質(zhì)生活條件的日益優(yōu)越，人們應(yīng)該樹立和堅持什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)與榮辱觀念，不僅成為日益突出的社會問題，也成為事關(guān)社會能否積極、健康發(fā)展的重要因素。因此，樹立和堅持社會主義榮辱觀不但是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)順利進(jìn)行的保障，也是推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)、實現(xiàn)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。

　　樹立和堅持社會主義榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件。社會主義和諧社會的基本特征是實現(xiàn)社會的民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。和諧社會需要人們具備符合上述特征所要求的道德素質(zhì)和倫理精神，也需要用正確的榮辱觀來引導(dǎo)人們認(rèn)識和把握這些特征，從而養(yǎng)成符合和諧社會要求的思想道德品質(zhì)。樹立和堅持社會主義榮辱觀有助于人們明辨是非真假、善惡美丑，也有助于社會形成良好的道德風(fēng)尚和社會風(fēng)氣，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造必要條件。

　　樹立和堅持社會主義榮辱觀是增強(qiáng)黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的堅實保障。樹立和堅持社會主義榮辱觀，既是對人民群眾在人生觀、價值觀和道德觀上的基本要求，更是對居于執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)地位的中國共產(chǎn)黨在思想道德建設(shè)上的基本要求。在中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人以無比堅定的革命理想和革命信念、無比高尚的革命情操和革命抱負(fù)，鑄煉和培育了現(xiàn)代革命道德，提升了傳統(tǒng)榮辱觀的精神境界，為社會主義榮辱觀的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為當(dāng)代中國社會應(yīng)當(dāng)信守和踐行的榮辱觀樹立了光輝的典范。在中國特色社會主義建設(shè)的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨不僅需要不斷加強(qiáng)馬克思主義思想理論建設(shè)，同時也需要繼續(xù)堅持、弘揚(yáng)和豐富、完善社會主義榮辱觀。這不僅有利于增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的道德自律意識，使共產(chǎn)黨人在各種誘惑和挑戰(zhàn)面前永葆革命先鋒隊的本色，也有利于塑造黨在人民群眾中的良好形象，提高黨的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

　　二、社會主義榮辱觀豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征

　　“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀是當(dāng)代中國社會主義人生觀、價值觀和道德觀的核心內(nèi)容之一，是以人民群眾的思想水平和共同利益為根本出發(fā)點(diǎn)的。這相輔相成的八個方面，反映了社會主義思想道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，反映了愛國主義、集體主義和社會主義思想，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征。

　　“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，是對中華民族愛國主義傳統(tǒng)美德與民族精神的精確概括。千百年來，愛國主義始終是中華民族道德傳統(tǒng)的基本準(zhǔn)則和民族精神的核心，“愛國為榮、叛國為恥”成為國人榮辱觀的首要標(biāo)準(zhǔn)。社會主義榮辱觀所強(qiáng)調(diào)的愛國主義既與維護(hù)祖國的尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益結(jié)合在一起，也與建設(shè)社會主義祖國的實踐聯(lián)系在一起。正如鄧小平所指出的：“以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”

　　“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是對“為人民服務(wù)”的崇高理想和革命宗旨的繼承與弘揚(yáng)。在社會主義社會中，是否服務(wù)于人民、是否一切從人民的根本利益出發(fā)，始終是判別個人、群體、集團(tuán)和政黨進(jìn)步與落后的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代中國，樹立和堅持社會主義榮辱觀，與中國共產(chǎn)黨的“立黨為公、執(zhí)政為民”理念相一致，對于引導(dǎo)廣大干部尤其是青少年樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀具有至關(guān)重要的作用。

　　“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，體現(xiàn)了我國社會對科學(xué)思想和科學(xué)精神的堅持與呼喚。樹立和堅持崇尚科學(xué)的社會主義觀念，其目的是要在廣大干部、群眾和青少年中培育出“學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、重科學(xué)”的良好社會風(fēng)尚，通過弘揚(yáng)科學(xué)精神、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來帶動社會的全面進(jìn)步。

　　“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，概括了社會主義榮辱觀在對待勞動問題上的根本態(tài)度。勞動是創(chuàng)造財富的手段，也是獲取和享有財富的前提。樹立和堅持崇尚勞動的觀念，有助于鼓勵和激發(fā)廣大勞動者與建設(shè)者的熱情，調(diào)動一切創(chuàng)造活力和力量，使社會財富充分涌流，使社會主義建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上。

　　“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對集體主義精神的揭示，也是對社會主義人際關(guān)系的概括。崇尚集體主義、注重團(tuán)結(jié)互助、貶斥損人利己，是與社會主義基本特征相聯(lián)系的根本道德要求。樹立和堅持團(tuán)結(jié)互助的社會主義觀念，有利于約束和規(guī)范違背社會公德的個體行為，有利于形成良好的人際關(guān)系。

　　“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，是對社會主義職業(yè)道德基本要求的概括。信用經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一個基本特征，誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主要道德支柱之一，是人們之間相互信任的道德憑借。以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，對于弘揚(yáng)社會正氣，整肅失信棄約的不良道德行為，構(gòu)筑與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的現(xiàn)代誠信體系至關(guān)重要。

　　“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，是對公民法制觀念與守法意識的強(qiáng)調(diào)和要求。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。樹立和堅持以遵紀(jì)守法為榮、違法亂紀(jì)為恥的榮辱觀，是通過加強(qiáng)道德自律來補(bǔ)充和保障法紀(jì)他律的重要手段，有利于培養(yǎng)和塑造公民的現(xiàn)代法制觀念與守法意識，從而保證國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和社會的穩(wěn)定發(fā)展。

　　“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，是對中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)中艱苦奮斗精神的發(fā)揚(yáng)光大。樹立和堅持以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的榮辱觀，有利于教育和引導(dǎo)人們在當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得巨大物質(zhì)成就的形勢下，戒除驕奢之風(fēng)，秉承艱辛本色，從而奮斗不息，爭取更大的勝利。

　　三、 在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中樹立和堅持社會主義榮辱觀樹立和堅持社會主義榮辱觀要密切結(jié)合當(dāng)代中國社會發(fā)展的現(xiàn)實要求，結(jié)合人們思想認(rèn)識水平和道德狀況的實際，落實和體現(xiàn)到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局中。我們認(rèn)為，應(yīng)努力做到把握“一個根本方向”、納入“兩個全過程”、堅持“六個相結(jié)合”：

　　樹立和堅持社會主義榮辱觀要把握“一個根本方向”。榮辱觀的基礎(chǔ)是人生觀、價值觀和道德觀。有什么樣的人生觀、價值觀和道德觀，就有什么樣的榮辱觀，就有什么樣的是非、善惡和美丑標(biāo)準(zhǔn)。社會主義榮辱觀是社會主義人生觀、價值觀和道德觀的體現(xiàn)，在本質(zhì)上是與社會主義的性質(zhì)和社會主義制度的基本特征密切相關(guān)的，也是與社會主義社會的發(fā)展要求和前途命運(yùn)聯(lián)系在一起的。胡錦濤指出，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。樹立和堅持社會主義榮辱觀，應(yīng)當(dāng)毫不動搖地堅持社會主義的立場、方向和根本出發(fā)點(diǎn)，堅持社會主義人生觀、價值觀和道德觀的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　樹立和堅持社會主義榮辱觀要納入“兩個全過程”。作為社會主義人生觀、價值觀和道德觀的集中體現(xiàn)，社會主義榮辱觀通過精神激勵或道德約束的強(qiáng)大力量，來引導(dǎo)人們的思想、規(guī)范人們的行為，為推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。首先，應(yīng)當(dāng)把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務(wù)，納入加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的全過程，從改變?nèi)藗兊乃枷胗^念、養(yǎng)成正確的榮辱觀開始，不斷改善社會風(fēng)氣和人們的精神狀況。其次，應(yīng)當(dāng)把樹立和堅持社會主義榮辱觀，納入社會主義公民教育和社會管理的全過程，通過教育和管理來不斷培育人們的知榮知恥意識與尊榮拒恥觀念，使社會成員的行為受到社會主義榮辱觀的激勵和約束，營造出健康、積極、向上的良好社會氛圍。

　　樹立和堅持社會主義榮辱觀要做到“六個相結(jié)合”：

　　第一，與貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。社會主義榮辱觀本質(zhì)上是人民的榮辱觀，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，在實現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展上兩者是一致的。樹立和堅持社會主義榮辱觀要同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，把尊榮斥辱、為榮去恥的觀念滲透到落實科學(xué)發(fā)展觀的實際過程中，使之成為人們踐行科學(xué)發(fā)展觀的道德指南和價值保障。

　　第二，與全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會相結(jié)合。當(dāng)前，樹立和堅持社會主義榮辱觀要緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實要求與具體實踐，一方面用社會主義的基本道德規(guī)范教育和引導(dǎo)人們增強(qiáng)榮辱觀念，明辨榮辱界限；另一方面也要用小康社會與和諧社會不斷發(fā)展的精神要求和文化需要來充實與豐富社會主義榮辱觀的思想內(nèi)涵，使社會主義榮辱觀始終成為建設(shè)小康社會與和諧社會進(jìn)程中人們的道德“守護(hù)神”。

　　第三，與依法治國、建設(shè)社會主義法治國家相結(jié)合。樹立和堅持社會主義榮辱觀屬于思想道德建設(shè)的范疇。在中國建設(shè)社會主義法治國家的過程中，依法治國和以德治國要緊密結(jié)合起來。要通過倡導(dǎo)人們樹立“遵紀(jì)守法為榮、違法亂紀(jì)為恥”的觀念來以德護(hù)法，不斷增強(qiáng)人們的法律意識和法制觀念，提高人們學(xué)法、懂法、用法、守法的主動性和自覺性，同時也要在運(yùn)用法律手段調(diào)整社會關(guān)系的過程中做到以法養(yǎng)德，用法制措施來保障人們的良好守法觀念。

　　第四，與黨的先進(jìn)性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)相結(jié)合。樹立和堅持社會主義榮辱觀是對全體社會成員提出的要求，但黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該作表率、當(dāng)模范。在黨的先進(jìn)性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)中，要強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀教育，促使他們在加強(qiáng)道德修養(yǎng)、明曉榮辱觀念的同時，不斷堅定理想信念，牢記黨的宗旨、任務(wù)和目標(biāo)，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)整個社會風(fēng)氣。

　　第五，與先進(jìn)文化建設(shè)和弘揚(yáng)培育民族精神相結(jié)合。社會主義榮辱觀所倡導(dǎo)的“榮”的內(nèi)涵與民族精神在本質(zhì)上是一致的，二者都是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，要把樹立和堅持社會主義榮辱觀與弘揚(yáng)和培育民族精神結(jié)合起來，使二者互相促進(jìn)，互相推動，在提升人們知榮辱、明是非、辨美丑的能力中把傳統(tǒng)美德和民族精神發(fā)揚(yáng)光大。

　　第六，與加強(qiáng)青少年的思想道德教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合。對于青少年而言，榮辱觀是影響其一生的重要觀念。當(dāng)前，樹立和堅持社會主義榮辱觀，要與加強(qiáng)青少年的思想道德教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合，使廣大青少年明曉現(xiàn)實生活中“光榮”與“恥辱”的深刻內(nèi)涵，自覺運(yùn)用榮辱觀念檢省自己的思想和行為，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的優(yōu)良品德，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

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