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            6個中國人的“和諧”故事

            時間:2024-04-07 14:01:22 志升 和諧社會 我要投稿
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            6個中國人的“和諧”故事

              在日常學習、工作和生活中,大家對和諧都再熟悉不過了吧,下面是小編為大家整理的6個中國人的“和諧”故事,希望對大家有所幫助。

            6個中國人的“和諧”故事

              呂邦列 “農(nóng)民精英”的困惑

              “我給你們報社想了個廣告創(chuàng)意,按這個想法我們都能‘雙贏’”。剛見面,“村官”呂邦列就對記者說。

              此時已是晚上7點,寒風中的呂邦列穿著一雙單布鞋。剛從湖北趕到北京的他住在北京南站附近的“上訪村”,不到三米的通鋪上擠了5個人,房價是一晚上5塊錢。

              呂邦列所說的“廣告創(chuàng)意”是找個公司出錢在報紙上合作刊登“懸賞廣告”,以自己的“破解‘三農(nóng)’難題”方案作為“靶子”,“誰能推翻我的理論,就給他50萬。”呂邦列自信沒人能夠“辯倒”他。

              作為目前中國以“非正式候選人”身份當選縣(市)一級人大代表中惟一的農(nóng)民,呂邦列在2004年又高票當選湖北省寶月寺村村委會主任,但隨后他想推行的“基層民主”卻在現(xiàn)實中連連碰壁。這個被稱為“農(nóng)村草根民主領(lǐng)跑者”的“農(nóng)民精英”正陷入無計可施的境地。

              根據(jù)普遍的說法,中國的8億農(nóng)民大多面臨著農(nóng)村基層自治組織民主方式不健全和收入增長幅度緩慢的難題。中國社科院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員于建嶸就認為,保障農(nóng)民的基本權(quán)利和農(nóng)民怎么發(fā)家致富是當前農(nóng)村的兩大問題。因為收入增長過慢,從1998年起農(nóng)民人均生活消費支出出現(xiàn)減少或停滯現(xiàn)象,“三農(nóng)”問題也成為影響農(nóng)村社會和諧的一個主要問題。

              在呂邦列看來,自己的遭遇就是“不和諧”的典型例子。

              從2001年開始,他用上訪的方式反映農(nóng)民負擔過重問題,把推進基層民主當作自己的目標,但在村民的眼中卻成了一個“自己貼錢到處跑的怪人”;高票當選了村主任,但真到要兌現(xiàn)競選諾言清理帳務(wù)時卻成了“孤家寡人”:因為害怕被報復(fù),沒有人愿意跟他一起干。

              因為搞“草根民主”而影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),窮困潦倒的呂邦列連吃飯都成了問題,據(jù)說他的老母親天天擔心米缸里的米還能吃多久。事實上呂邦列的遭遇并非特例,李昌平曾說他認識的浙江一位民選村主任當選后也陷入困境,上百萬家產(chǎn)幾乎折騰光。

              呂邦列堅持認為《村民委員會組織法》本身就有“不和諧”的地方,突出的問題是它所規(guī)定的農(nóng)村基層民主方式運做起來成本太高,要花很多錢,農(nóng)村根本無力操作。三農(nóng)問題專家溫鐵軍也指出,用選舉的方法解決村級矛盾,成本正變得越來越高。

              呂邦列到處宣傳自己的“三農(nóng)”理論,但當?shù)氐逆?zhèn)委書記認為他“總考慮國家領(lǐng)導(dǎo)才考慮的事”,學者們對他的評價大多是“太理想化”。這個“農(nóng)民精英”在失去了本村村民的支持后,在當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和理論學者那里似乎也沒找到同盟者。

              在“兩會”召開當口來北京的呂邦列認為,農(nóng)村“和諧”的關(guān)鍵就是要發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,提高農(nóng)民收入!爸挥修r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展了,農(nóng)民認為我們行,他才跟我們走!边@樣他們才能帶領(lǐng)農(nóng)民搞基層民主,提高農(nóng)民素質(zhì),否則“一切都無法推行”。被選為村主任的他就是因為“民主”成功了,但還是沒有帶領(lǐng)村民走向富裕而到了現(xiàn)在不被信任,無人支持的狀態(tài)。

              “先經(jīng)濟,后政治,否則越選越亂。”當村主任期間,呂邦列曾遭到村民的4次毆打,但最后都“不了了之”。

              孫大午 和諧社會應(yīng)該“官民共和”

              與去年8月參加完中國民營企業(yè)家思想論壇會議后落寞地走下地鐵口的情景相比,接受記者采訪時的孫大午首先來了個大喘氣。

              “你先讓我喘口氣,現(xiàn)在還差幾分鐘,那就不是我遲到,而是你提前了!痹犎苏f,孫大午之所以2003年會“出事”,一是因為他不會“說話”,二是不會“辦事”,現(xiàn)在看來他卻是“絕對守時”。

              作為民營企業(yè)家的一員,孫大午的經(jīng)歷就像非公企業(yè)在中國的發(fā)展過程一樣,亦步亦趨如履薄冰。1998年,四大國有商業(yè)銀行紛紛開始從農(nóng)村地區(qū)“戰(zhàn)略大撤退”,同時,各商業(yè)銀行對縣級機構(gòu)貸款權(quán)限上收,縣級以下地區(qū)貸款的發(fā)放受到嚴格控制,在當時的市場環(huán)境下,率先遭受打擊的自然是民營企業(yè)。

              由于無法從金融部門獲得貸款,靠1000只雞、50頭豬起家大午集團開始通過向周圍村民借貸的方式籌集資金,這種后來被稱為“民間先行者的融資實驗”卻幾乎給孫大午帶來滅頂之災(zāi)。而孫大午在2003年的遭遇,不僅是他個人的悲劇,也是民營企業(yè)這個群體的無奈。

              雖然孫大午一再聲稱自己的企業(yè)很小,不足以與河北的其它名企相比,但大午集團仍是集養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)、加工業(yè)、工業(yè)、教育業(yè)為一體的大型科技民營企業(yè)。而早在10年前,大午集團就在全國民營企業(yè)500強中位列第344位,集團資產(chǎn)總規(guī)模達到上億元。

              “我所理解的和諧社會,應(yīng)是官民共和,窮富共和的社會。在實現(xiàn)官民共和的前提下,才有窮富共和。我認為,現(xiàn)在老百姓不是‘仇富’,而是‘仇惡’,仇恨市場弄權(quán),官場要錢,權(quán)錢下的黑幕交易。所以,我一直主張財富應(yīng)向有道德的人轉(zhuǎn)移。”

              不知是否由于太執(zhí)著于這個主張,據(jù)說孫大午逢年過節(jié)從不請客,即使給某些單位送禮,頂多是一箱雞蛋;在與學術(shù)界人士頻繁往來的同時,卻疏于與政界人物交流。這種“與眾不同”,使他這些年碰壁不少。

              “比如說前天交通局就卡了我們的車,僅僅因為車上裝了點菜。這種‘壁’對于我們企業(yè)每時每刻都會‘碰’,太陽里面也會有黑子,只要人心不讓陰影遮住就行了。”孫大午口氣很是達觀。

              但提起大午集團內(nèi)部實施的“君主立憲制”,孫大午卻稱這是他在2004年最感欣慰的事情。

              所謂“君主立憲制”就是將企業(yè)的所有權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)三權(quán)并行,三權(quán)分立。孫大午和家人組成監(jiān)事會對董事會、理事會進行監(jiān)督,但無權(quán)決策;他本人擁有企業(yè)產(chǎn)權(quán),后代將會繼承;而由大午集團下屬5個分公司各推舉出來2名代表組成的董事會擁有決策權(quán),但無權(quán)干涉經(jīng)營;另由分公司一把手組成的理事會執(zhí)行董事會決策,行使經(jīng)營權(quán)。

              “我這里不存在股份股東,所有者不再是決策者,決策者也不能干涉經(jīng)營者。目前已實施三個月了,企業(yè)發(fā)展挺好的!睂O大午顯然很滿意自己的“發(fā)明”。

              今年“兩會”召開前夕,《國務(wù)院關(guān)于鼓勵支持和引導(dǎo)個體私營等非公有制經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》浮出水面。輿論普遍認為,這個被稱為“36條”的文件是政府在從多個方面給民營企業(yè)“松綁”。

              “我不可能左右外在,但我可以在許可的范圍內(nèi)實踐執(zhí)政為民的理念。賺錢不是為了個人富有,而是為了大家都過上幸福生活。大午集團呈現(xiàn)的是一片祥和,盡管有上下屬的職位差別,偶爾也有個別不和諧的聲音,但這里人格平等,整體趨勢是和諧的!睂O大午說。

              翟淑芬 “農(nóng)轉(zhuǎn)工”后的無奈

              翟淑芬每天都會看看新聞,她想從報紙或電視上找到北京市有關(guān)部門針對“農(nóng)轉(zhuǎn)工”這一群體的新政策。

              上世紀80年代,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,中國迅速興起了城市建設(shè)高潮。一些城市郊區(qū)的農(nóng)業(yè)用地因此被征用。按照國家有關(guān)補償辦法,一批失地農(nóng)民轉(zhuǎn)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)工人,翟淑芬就是其中的一員。

              現(xiàn)在她正忙著照顧生病的愛人,外面的便利店空落著,沒人看管。不過也快關(guān)門了,因為生意冷淡,加上女兒已經(jīng)有了幾個月的身孕,快要生產(chǎn)了,到時候自己就顧不上這個店了。

              前幾年,翟淑芬常會找到市勞動局,請求給像自己這樣的“農(nóng)轉(zhuǎn)工人員”與其他工人同等的工資待遇。她說自己現(xiàn)在的待遇只是原正式員工的60%左右。市勞動局工作人員對此的說法是,工資待遇是依據(jù)有關(guān)政策規(guī)定執(zhí)行的。

              在女兒的勸說下,從去年8月份開始,翟淑芬不再找有關(guān)部門理論了。

              翟淑芬的愛人老杜也是“農(nóng)轉(zhuǎn)工”,在國企改革中“首當其沖”,6年前花4萬塊錢買斷工齡后賦閑在家。

              在北京市政府的網(wǎng)站上,豐臺區(qū)勞動與社會保障局有關(guān)文件稱,今年3月份,1472名補繳社會保險的農(nóng)轉(zhuǎn)工自謀職業(yè)人員的退休審批工作已完成,并進入基本信息錄入、核對階段,計劃3月中旬進行第一筆養(yǎng)老金的發(fā)放。

              老杜要拿到自己的養(yǎng)老金還得等7年。這期間,他必須每年繳納一定數(shù)額的社會保險金!叭ツ昀U了3600元!钡允绶艺f,等孫子出世了,祖孫三代得擠在自己這套房子里。家里的另一套房子出租了,每年可以收到1萬多塊錢的房租。

              和她一樣,在京石高速路沿線的許多小區(qū)里,“農(nóng)轉(zhuǎn)工”人員的經(jīng)濟支柱在很大程度上依賴房租。另一位姓杜的“農(nóng)轉(zhuǎn)工”人員稱,除了出租房屋外,自己現(xiàn)在跑“黑出租車”。

              1987年,為了修建京石高速公路,北京市豐臺區(qū)六里橋、小井等村的土地被國家征用,這些村的村民也因此成為“農(nóng)轉(zhuǎn)工”的一部分。當時,初中學歷的翟淑芬被安排在了市機械局下屬的一個鼓風機廠。

              10年后,提前退休的翟淑芬每個月可以領(lǐng)到380元的退休金,“因為是農(nóng)轉(zhuǎn)工,退休金也只有同工齡工人的60%左右。”

              2005年1月10日公布的蓋洛普調(diào)查結(jié)果顯示,從1997年至今,中國城市居民的收入水平上升了近75%。但與此同時,富裕階層和低收入階層的收入差距也在加大。而北京市統(tǒng)計局對外公布的“北京市社會發(fā)展七大領(lǐng)域發(fā)展指數(shù)的評價分析報告”顯示,北京收入高低戶人均可支配收入差距已經(jīng)由2000年的3.1:1擴大到2003年的4.7:1。

              按照有關(guān)政策,翟淑芬每月有83塊錢的醫(yī)療保障金。“每年的醫(yī)藥費如果超過了1300元,就可以報銷一定的比例!钡龥]報銷過,因為“自己看病不敢花那么多的錢”。

              女兒是大專畢業(yè),目前沒有工作。翟淑芬說自己不擔心孩子,因為現(xiàn)在是“競爭的社會”,“只能靠他們自己!彼=虒(dǎo)女兒要學會“笑對生活”。

              翟淑芬對熊德明很熟悉,她感嘆自己沒有面見總理的機會。在接受采訪時,她擔心報道會給自己帶來一些壓力,要求不能署真名,否則可能會像熊德明那樣身不由己。

              今年兩會上,和諧社會的提法讓翟淑芬對未來充滿希冀。這意味著改革初期“讓一部分人先富起來”的政策開始傾向于建設(shè)普遍富裕的社會,翟淑芬期待著她的生活也能變得更好一點! (文中翟淑芬為化名)

              向往和諧-李北方

              自從人類進入文明以來,就有一個問題讓所有思想者皓首窮經(jīng):什么樣的生活值得去過?什么樣的社會值得去追求?

              無數(shù)的人給出了無數(shù)的答案,縱觀這些人類宏偉的理想,有一點是共通的,那就是在理想的社會中,人與人之間、階層與階層之間應(yīng)該和睦相處,無論在社會分工還是對資源的占有上有多大的差異,每個人都應(yīng)該享有作為人的尊嚴。

              偉大的理想可以指引社會走向完美,并對出現(xiàn)的偏差予以矯正。這樣的目標不是個人能夠達到的,它必須且只能由國家來完成。中國政府將營造和諧社會作為未來努力的方向,這是值得贊許的。

              與法治社會不同,和諧社會難以用定量的標準來衡量,它更多是建立在傳統(tǒng)、文化、道德的基礎(chǔ)上,與在以法治國的基礎(chǔ)上提出以德治國一樣,和諧社會也是一個帶有鮮明中國特色的藍圖。

              理想天然帶有改造現(xiàn)實的沖動,理想之所以有價值是因為現(xiàn)實世界不夠完美。當中國宣稱要創(chuàng)建和諧社會的同時,沒有人可以否認當下的中國存在著太多不和諧的因素。在中國的東部和西部、城市與鄉(xiāng)村、發(fā)展與生態(tài)之間橫亙著一堵短時間難以跨越的“柏林墻”,這是中國在前進道路上摸索過程中積累起來的代價:

              從1949年建國至改革開放前,醉心于“站起來”夢想的中國人在毛澤東的號召下為了快速實現(xiàn)工業(yè)化,躋身世界強國的行列,利用價格剪刀差,犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展重工業(yè)。那個年代人們可能常常感到生活的不富足,但極少感到尊嚴受到挑戰(zhàn);

              改革開放后,允許和鼓勵一部分人先富起來的政策強大了中國,也產(chǎn)生了了貧富差距的現(xiàn)實。貧富分化是老百姓不愿意看到的,但是飛速的發(fā)展掩蓋了一切瑕疵。不可否認今天的窮人要比30年前的窮人生活富足,可是當最窮的中國人都不需要再為溫飽掙扎的時候,財富分布的高度不均衡就將凸顯成為影響社會穩(wěn)定的因素;

              中國在近20幾年來利用廉價的勞動力和生產(chǎn)資料,大力吸引外來投資,將發(fā)達國家希望轉(zhuǎn)移的制造企業(yè)請進門來,代價則是環(huán)境的破壞和對未來發(fā)展能力的透支;

              從封閉走向開放,必然會遇到“改革的盲區(qū)”,在法律體系和新的社會倫理跟不上的情況下,公共權(quán)力不可避免地被濫用。在相當長一段時間內(nèi),地方政府以經(jīng)濟增長為綱,貪圖眼前利益犧牲長遠利益,農(nóng)民的土地被剝奪。有統(tǒng)計稱,中國有4000萬左右的農(nóng)民失去了賴以生存的土地,近億農(nóng)民涌入城市尋求機會,他們在城市里從事最臟最累的勞動,卻不得不面對被鄙夷的現(xiàn)實,在經(jīng)濟地位低下的同時被迫放棄尊嚴。

              從犧牲均衡搞建設(shè)到改革開放后進一步犧牲均衡求發(fā)展,中國社會已經(jīng)有走向失衡的跡象。在人均GDP超過1000美元之后,就到了一個反思過去的時候了,這是邁出更大前進步伐的前提。問題的關(guān)鍵是,中國政府不但認識到了這個問題,而且具備解決問題的能力。

              問題的破解之道并不復(fù)雜,那就是調(diào)整財富分配格局,阻止財富過度集中在少數(shù)人手中,在市場經(jīng)濟條件下讓全體勞動者“利益均沾”,共同享受發(fā)展的福祉;國家應(yīng)該提供更多更高質(zhì)量的公共服務(wù),在盡可能短的時間內(nèi)讓盡可能多的人享受到基本的教育、健康等權(quán)利;對那些長期以來在國家的戰(zhàn)略部署下做出犧牲的群體,應(yīng)該予以相應(yīng)的補償。在今年的“兩會”上,中央政府決定施行“全面免征農(nóng)業(yè)稅”、“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”等措施,朝正確的方向邁出了一步。

              這還不夠。利益分配格局的調(diào)整僅僅是邁向和諧社會的前提,和諧包含著更廣泛的涵義,從大處著眼是全社會的穩(wěn)定健康,從小處看還應(yīng)該包含階層之間、種群之間、鄰里之間、家庭內(nèi)部的融洽,政治之外的文化內(nèi)涵是和諧社會區(qū)別于福利社會的最大不同之處。

              真正的和諧要建立在每個國民都享有同等的尊嚴的基礎(chǔ)上,只要某個群體還享有特權(quán),還能帶給其他群體挫敗感,那么這個社會就不可能是真正和諧和穩(wěn)定的。確保每個人的獲得他應(yīng)得的利益只是他拾起尊嚴的基礎(chǔ),真正的考驗是徹底打破存在于中國人之間那道人為設(shè)置的界限,使出身不再成為享受國民權(quán)利的障礙。

              和諧的社會之所以值得向往,只因“治世”不是歷史的終結(jié),還有“善世”在彼岸。

              6個中國人的“和諧”故事

              1. 張先生和他的鄰居們:

              張先生住在一個老式的四合院里,他的鄰居們都是一些老年人。他們互相幫助,互相關(guān)心,就像一家人一樣。有一天,張先生的母親生病了,他的鄰居們紛紛伸出援手,有的幫忙做飯,有的幫忙照顧老人,還有的幫忙聯(lián)系醫(yī)生。他們的行為體現(xiàn)了中國人“鄰里一家親”的和諧理念。

              2. 李女士和她的同事們:

              李女士在一家公司工作,她的同事們來自不同的省份和文化背景。但他們都能互相尊重,互相理解,共同完成工作任務(wù)。有一次,公司接到了一個緊急的項目,需要全體員工加班。雖然大家都很累,但他們都沒有怨言,而是齊心協(xié)力地完成了任務(wù)。他們的行為體現(xiàn)了中國人“和而不同”的和諧理念。

              3. 王先生和他的家人:

              王先生有一個幸福的家庭,他的妻子、兒子和女兒都非常孝順。他們互相尊重,互相關(guān)心,共同度過生活中的困難。有一次,王先生的妻子生病了,他的兒子和女兒都放棄了休假,回家照顧母親。他們的行為體現(xiàn)了中國人“家庭和睦”的和諧理念。

              4. 陳女士和她的學生們:

              陳女士是一名教師,她教的學生來自不同的家庭和社會階層。但她都能平等對待每一個學生,鼓勵他們發(fā)揮自己的特長。有一次,一個貧困的學生因為家庭經(jīng)濟困難而無法參加學校的活動。陳女士知道后,主動資助了這個學生,讓他有機會展現(xiàn)自己的才華。她的行為體現(xiàn)了中國人“教育公平”的和諧理念。

              5. 劉先生和他的朋友們:

              劉先生有一群志同道合的朋友,他們經(jīng)常一起參加各種公益活動,幫助那些需要幫助的人。有一次,他們一起去山區(qū)支教,給那里的孩子們帶去了知識和希望。他們的行為體現(xiàn)了中國人“公益互助”的和諧理念。

              6. 楊女士和她的鄰居們:

              楊女士住在一個小區(qū)里,她的鄰居們都非常友好。他們經(jīng)常一起參加社區(qū)的活動,共同維護小區(qū)的和諧環(huán)境。有一次,小區(qū)的綠化帶被破壞,他們一起行動起來,重新種植了花草樹木。他們的行為體現(xiàn)了中國人“社區(qū)和諧”的和諧理念。

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