香港實(shí)習(xí)報(bào)告--為中國(guó)社工擎起希望的火炬！

為中國(guó)社工擎起希望的火炬
2004年10月29日至11月11日，在鐘瑩、唐曉容兩位老師的帶領(lǐng)下，我和其他七位同學(xué)作為華南農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)工作系的代表，在香港協(xié)青社進(jìn)行了為期兩周的實(shí)習(xí)。衷心感謝匯豐銀行慈善基金的資助，衷心感謝協(xié)青社對(duì)我們的培訓(xùn)和教導(dǎo)，衷心感謝那些關(guān)心祖國(guó)內(nèi)地社工發(fā)展的香港同仁和香港同胞，這次實(shí)習(xí)，我空手而去，滿載而歸。這次實(shí)習(xí)，讓我樹立了對(duì)中國(guó)社工事業(yè)的堅(jiān)定信念；這次實(shí)習(xí)，讓我看到了內(nèi)地社工發(fā)展的方向和希望；這次實(shí)習(xí)，點(diǎn)燃了我聯(lián)合內(nèi)地同事披荊斬棘乘風(fēng)破浪開拓社工發(fā)展新局面的火炬。
與香港相比，中國(guó)內(nèi)地社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展仍然十分滯后。社會(huì)工作誕生于西方，至今已有上百年的歷史。解放前后，我國(guó)的一些大學(xué)已經(jīng)開辦了社會(huì)工作專業(yè)。但是，受“左傾”思想的影響，在1952年高校的院系調(diào)整中，社會(huì)工作專業(yè)被視為偽科學(xué)而取消。直到1989年，北京大學(xué)開設(shè)社會(huì)工作與管理專業(yè)，內(nèi)地的社會(huì)工作教育才開始恢復(fù)。從1989年算起，到今天為止，內(nèi)地社會(huì)工作教育剛剛走完15年的路程。在這15年中，又有近10年的時(shí)間在摸索經(jīng)驗(yàn)。因而，內(nèi)地社會(huì)工作教育的蓬勃發(fā)展，只是最近幾年的事。在最近幾年，社會(huì)工作專業(yè)像雨后春筍一般破土而出，遍布祖國(guó)的大江南北。時(shí)至今日，內(nèi)地已有200余所院校開設(shè)了社會(huì)工作專業(yè)。隨著教育規(guī)模的擴(kuò)大，社會(huì)工作的職業(yè)化更為迫切。然而，現(xiàn)實(shí)告訴我們，社會(huì)工作仍然不是一個(gè)有明確崗位的職業(yè)，仍然未被社會(huì)主體所認(rèn)知、接納。當(dāng)我們走出校門，社會(huì)工作這四字頻頻讓人誤解、納悶，也頻頻讓我們尷尬、彷徨。內(nèi)地的一些學(xué)者提出，社會(huì)工作要先教育后職業(yè)化，用教育來帶動(dòng)需要，以需要推進(jìn)職業(yè)化。這種思路確有合理之處，但200多所院校，幾萬學(xué)生，已經(jīng)畢業(yè)的人紛紛轉(zhuǎn)行，沒有畢業(yè)的人精神彷徨。社工，想說愛你真地不容易。我們學(xué)習(xí)社工，本身就缺乏激情，加上社工專業(yè)理論的過分西方化以及內(nèi)地社工實(shí)務(wù)的空白，很難將專業(yè)知識(shí)融入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。可能，無形之中，潛移默化之中，我們已經(jīng)具備了社工的一些素質(zhì)，也接受了社工的價(jià)值觀念。但是，當(dāng)我們走進(jìn)社會(huì)，仍然發(fā)現(xiàn)社工的價(jià)值觀念和傳統(tǒng)的價(jià)值觀念沖突重重。而且社會(huì)并沒有讓我們進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐和實(shí)習(xí)的環(huán)境。而香港社會(huì)工作專業(yè)的命運(yùn)不像內(nèi)地這么坎坷，從1970年代香港經(jīng)濟(jì)騰飛開始，社工迅速實(shí)現(xiàn)了本土化和職業(yè)化，至今，已經(jīng)建立了比較完善的社工注冊(cè)制度和社工職業(yè)規(guī)范。反觀內(nèi)地社工，仍然面對(duì)著本土化和職業(yè)化的雙重任務(wù)。向香港學(xué)習(xí)，無疑是內(nèi)地社工發(fā)展的捷徑。因此，香港同仁及香港同胞對(duì)我們的提攜和幫助，是及時(shí)的、必需的、寶貴的。
得知自己有機(jī)會(huì)到香港實(shí)習(xí)，我著實(shí)興奮了很久。但是，我也有一些憂慮。我認(rèn)為自己的專業(yè)知識(shí)不夠，實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)匱乏，實(shí)習(xí)可能困難重重。到香港后，協(xié)青社的社工對(duì)我們的熱情洋溢的幫助與毫無保留的輔導(dǎo)，讓我拋去了心理包袱，讓我受益匪淺。
協(xié)青社于一九九一年十一月成立，是一所專為邊緣青少年提供危機(jī)介入服務(wù)的社會(huì)機(jī)構(gòu)，在香港享有較高的知名度。其服務(wù)機(jī)構(gòu)有通宵外展隊(duì)、二十四小時(shí)電話熱線、男/女危機(jī)介入中心、自立堂和蒲吧。外展隊(duì)的任務(wù)是每晚十時(shí)到翌日清晨六時(shí)在街上搜尋那些年齡在十八歲以下離家出走或無家可歸的青少年。危機(jī)介入中心以小型家庭模式運(yùn)作，由專業(yè)社工為青年人及其父母提供輔導(dǎo)服務(wù)，嘗試找出導(dǎo)致青年人離家出走的原因，最終希望能令年青人回歸家庭。自立堂是在職或待業(yè)青年的過渡期宿舍，給那些已到工作年齡（15歲以上）、卻因沒有獨(dú)立居住能力而在街上徘徊的年青人提供六個(gè)月廉價(jià)的住宿和基本職業(yè)培訓(xùn)，幫助他們自立。蒲吧是年青人的游樂場(chǎng)所。我們八位同學(xué)分別在男危機(jī)介入中心、女危機(jī)介入中心和男自立堂實(shí)習(xí)。
我的實(shí)習(xí)場(chǎng)所就是男自立堂。自立堂是待業(yè)和在職青年的過渡期宿舍，服務(wù)對(duì)象是已達(dá)工作年齡(15歲以上)，卻沒有獨(dú)立居住能力而在街上徘徊的青年(24歲以下)以及由社會(huì)福利署轉(zhuǎn)介的因?yàn)橛休p微犯罪行為而受感化令的青年(21歲以下)。服務(wù)女自立堂因?yàn)槟承┰�因已�?jīng)取消，現(xiàn)在只有男自立堂。男自立堂分為A室和B室。A室的青年人多為自立堂的老顧客而且未受感化令，而B室的青年人都是自立堂的新顧客而且有受感化的義務(wù)，因此，A室的氣氛較為活潑，而B室的氣氛則比較沉悶。
在男自立堂住宿的青年，待業(yè)的要限期去找工作，在職的要準(zhǔn)時(shí)上班、下班，準(zhǔn)時(shí)返回自立堂。男自立堂的門后有一個(gè)登記簿，專門記錄這些青年人外出的原因和估計(jì)返回的時(shí)間及實(shí)際返回的時(shí)間，青年人簽實(shí)際返回的時(shí)間時(shí)要有當(dāng)值的社工監(jiān)督、確認(rèn)并簽字。男自立堂的青年晚上10：30開始做家務(wù)，分工負(fù)責(zé)掃地、拖地、倒垃圾、洗廁所、擦窗戶、欄桿等勞動(dòng)。協(xié)青社努力營(yíng)造一種“家”的氛圍，男自立堂青年人多已自立，飲食基本自己解決，但他們每個(gè)星期一晚上要吃“住家飯”，大家一起做、一起吃。我們發(fā)現(xiàn)，A室青年執(zhí)行了這個(gè)制度，B室青年既不來A室參與，也不在B室實(shí)施。原來，據(jù)我了解，A室青年和B室青年不和，A室青年個(gè)個(gè)都裝老大(扮大佬)，看不起B(yǎng)室的青年，而B室的青年則認(rèn)為A室的青年不守規(guī)矩、無法無天�！白〖绎垺敝贫乳_始時(shí)，兩室青年曾在一起吃，但后來B室青年就不過來了，大家分開搞。但是B室的青年熱情不夠，搞了幾次就停了。除了“住家飯”，男自立堂還有一個(gè)十分重要的制度“獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”，對(duì)及時(shí)上班、下班、認(rèn)真做家務(wù)、努力工作或努力找工作的青年進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，以強(qiáng)化他們的良好行為。獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃涉及到十個(gè)項(xiàng)目，每項(xiàng)一周的最高分是6分，每周的最高分是60分。協(xié)青社注意到利用每一個(gè)細(xì)節(jié)鼓勵(lì)、嘉獎(jiǎng)青年人，例如，獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃板上寫著“你做得到獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”；青年人自發(fā)幫助男自立堂制作了精美的OIC（當(dāng)值職員）輪值表，社工馬上給予表?yè)P(yáng)并寫了感謝的話語貼在墻上。
協(xié)青社的核心文化和核心理論是一個(gè)“愛”字，愛青年人，愛青年所愛的東西，青年人才會(huì)愛你，才會(huì)傾聽你的教導(dǎo)與規(guī)勸。因此，協(xié)青社的社工很注重同服務(wù)對(duì)象建立良好的關(guān)系。男自立堂的中心主任Paul，多次提醒我們同青年人建立良好的關(guān)系�？赡苁且�?yàn)槟挲g以及社會(huì)閱歷的緣故，我們感覺自己在男自立堂并無威信，甚至不太受歡迎。我們剛進(jìn)男自立堂時(shí)，那里的青年對(duì)我們都很冷淡，最多只是簡(jiǎn)單的寒暄，雖然我們已經(jīng)很主動(dòng)了。我知道，在我們之前，上海、臺(tái)灣、云南、天津的社工學(xué)生都來實(shí)習(xí)過。也許，在他們眼里，我們同以前的那些實(shí)習(xí)青年工作者一樣，都是過眼云煙，騷擾他們一段時(shí)間后就拍屁股走人。這種情況讓我們工作信心和工作熱情銳減。必須突破這種局面，我們的熱情非但不能降低，還要比以前更熱烈，只有這樣，才能融化我們同青年人之間的堅(jiān)冰。我們嘗試著去做，愈挫愈勇。同兩個(gè)伙伴相比，我的工作難度更大，一是因?yàn)槲倚愿裼悬c(diǎn)內(nèi)向，二是因?yàn)槲也粫?huì)講廣東話。普通話在香港遠(yuǎn)未普及，1997年回歸之前基本沒有普通話教育，回歸之后才漸漸興起了普通話課程。男自立堂的青年人多數(shù)不會(huì)講普通話，可能能聽懂一些但很費(fèi)腦筋。因此，我與他們存在語言障礙。這個(gè)問題一度讓我氣餒、畏縮。但是男自立堂的社工Natale，聽到我把不會(huì)講廣東話作為借口，就說語言不是問題。這句話給了我很大的鼓舞，而且?guī)缀跏峭瑫r(shí)Paul和Wendy也不斷鼓勵(lì)我。我自己獨(dú)立接觸的第一個(gè)青年人阿Y，那時(shí)他正在自立堂樓下的宿舍區(qū)看報(bào)紙。我同他進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的交流，知道了他的名字、就業(yè)狀況、入住時(shí)

間等等。有了第一次突破，我對(duì)自己的信心倍增了。雖然我不會(huì)講廣東話，但能用普通話同青年人交流并獲取一些信息，收獲同樣不小。之后，我又接觸了五六個(gè)青年人。因?yàn)橛械那嗄旰芡聿呕貋�，回來之后又忙著沖涼、做家務(wù)，我同他們沒有太多的交流機(jī)會(huì)。即使對(duì)有機(jī)會(huì)交流的青年人，我們的態(tài)度也十分審慎，不敢問敏感的問題。香港理工大學(xué)社工專業(yè)的一個(gè)學(xué)生在男自立堂做義工，每月做40個(gè)小時(shí)。我從他那里嘗到了不少東西，因?yàn)殡m然他也比較內(nèi)向，但是他的工作方法很好，他每一次只攻擊有限的目標(biāo)，集中精力同兩三個(gè)青年交談。我發(fā)現(xiàn)他這個(gè)“個(gè)個(gè)擊破”的方法挺非常有效。Paul的一些指導(dǎo)，也讓我們掃除了顧慮。Paul說，你們隨便問，想問什么就問什么，問到他們傷心，大不了哭一場(chǎng)，哭也是正常的，有什么不可以問呢？此后，我開始問起青年人的家庭、過去和其他背景資料。在男自立堂實(shí)習(xí)期間，我和我的伙伴策劃了一次小組活動(dòng)“齊齊Sing&桌球大比拼”。通過這個(gè)活動(dòng)，我們認(rèn)識(shí)了更多的青年人，并且深化了同他們的關(guān)系。正是從這個(gè)活動(dòng)開始，我們才打開了工作局面，獲得了男自立堂的青年人的認(rèn)可和接納。
10月31日晚，我和一個(gè)伙伴去體驗(yàn)協(xié)青社的通宵外展。協(xié)青社設(shè)有專職的外展隊(duì)，每晚十點(diǎn)至翌日清晨六點(diǎn)，在街上搜尋那些年齡在十八歲以下離家出走成或無家可歸的青少年。每晚當(dāng)值的外展工作者有四名，分成一，兩隊(duì)，分別駕車去搜尋。那晚，我們的搜尋地點(diǎn)集中在九龍。在Kafe和ViVi帶領(lǐng)下，我們幾乎搜遍了九龍的大街小巷、公園屋村、飲食游樂場(chǎng)所。我們遇到過四次可疑對(duì)象，但因?yàn)楫?dāng)晚是萬圣節(jié)，很多青年只是因?yàn)樨澩娑毫粼谕猓�他們�?huì)回家，所以我們沒有接人回協(xié)青社。我發(fā)現(xiàn)外展隊(duì)的工作者能在很短的時(shí)間就同青年人建立起良好的關(guān)系。獲得青年人的信任，與青年人建立良好的關(guān)系，是外展隊(duì)工作的關(guān)鍵。Kafe說，他們不會(huì)責(zé)問青年人“為什么不回家”，而是轉(zhuǎn)換方式，問“你剛才去了哪里”和“待會(huì)兒去哪里”，以此判斷青年人是否有危機(jī)是否需要幫助。外展隊(duì)將青年人接回協(xié)青社后，社工并不馬上行動(dòng)，而是等到青年人沖完涼、吃飽飯、美美睡一覺，獲得安全感之后，社工才會(huì)介入。我覺得協(xié)青社的社工很會(huì)把握介入的最佳時(shí)機(jī)。
11月9日下午2：30—11：30，我和我的伙伴在協(xié)青社一樓蒲吧實(shí)習(xí)。剛?cè)フJ(rèn)識(shí)蒲吧的工作人員，就要同他們一起做游戲。實(shí)際上，除了當(dāng)值社工以外，他們基本是會(huì)員，也即協(xié)青社的服務(wù)對(duì)象。協(xié)青社提供給他們這么一個(gè)機(jī)會(huì)，帶有職業(yè)培訓(xùn)的目的。我發(fā)現(xiàn)在蒲吧工作，不但要學(xué)會(huì)與人溝通的技巧，還要學(xué)會(huì)青年人喜愛的運(yùn)動(dòng)和游戲，同他們一起玩，才有機(jī)會(huì)交流，交流才有深度。蒲吧有籃球場(chǎng)、乒乓球臺(tái)、桌球室、健身器、游戲機(jī)、電腦房、卡拉OK房、舞蹈室，運(yùn)動(dòng)基本是免費(fèi)的，而游戲會(huì)收取少許費(fèi)用。會(huì)員以及社外的青少年都可以到這里來玩。蒲吧的人流高峰集中在下午5－7點(diǎn)，這時(shí)青年人已經(jīng)放學(xué)、下班，有時(shí)間來蒲吧。我們實(shí)習(xí)當(dāng)日，有180人次來蒲吧。
除了這些實(shí)習(xí)，我還接受了兩種工作方法的培訓(xùn)，即危機(jī)介入法和現(xiàn)實(shí)治療法。Wendy向我們講解了危機(jī)的定義、特性、種類，形成以及發(fā)展階段，根據(jù)發(fā)展階段確定危機(jī)介入的最佳時(shí)機(jī)以及危機(jī)介入的步驟。現(xiàn)實(shí)治療法我們?cè)趥�(gè)案工作的教材中學(xué)習(xí)過，但是Wendy的講解讓我對(duì)這種工作方法有了更深的理解，更重要的是讓我學(xué)會(huì)了如何將它運(yùn)用到社工實(shí)務(wù)中。我們參加了男危機(jī)介入中心的個(gè)案會(huì)議，了解到另一種工作方法，即系統(tǒng)治療法。社會(huì)工作者不但要與案主會(huì)談，還要聯(lián)系案主的家庭、學(xué)校，并訪問案主的家庭，將案主作為系統(tǒng)中的一員，全方位多角度了解案主。
在實(shí)習(xí)期間，我一直在思考三個(gè)問題：第一，內(nèi)地社工如何發(fā)展？第二，香港社會(huì)工作的運(yùn)行模式是否適宜內(nèi)地？第三，作為一名社工，我將怎樣發(fā)揮自身的作用推動(dòng)中國(guó)社工事業(yè)的發(fā)展？無疑，內(nèi)地社工的生存環(huán)境十分惡劣。社工的職業(yè)化尚未完成，NGO（非政府組織）也沒有普遍地成長(zhǎng)起來。上海、廣州這些城市，已經(jīng)有一些NGO在活動(dòng)。但是這些NGO，大多為境外NGO的分支機(jī)構(gòu)或受境外基金資助的機(jī)構(gòu)，它們能起到多大的作用以及能持續(xù)多久，都是值得反思的問題�？傊�，我相信，13億人的中國(guó)不能靠國(guó)外的資助存活，中國(guó)NGO的萌芽、成長(zhǎng)，必須尋找一種新的途徑，必須依靠中國(guó)本土的力量來完成。
中國(guó)社工職業(yè)化的最大困難就是NGO不發(fā)達(dá)。經(jīng)過十余年的教育，中國(guó)已經(jīng)培養(yǎng)了一大批社工畢業(yè)生，并不缺乏專業(yè)社工。而中國(guó)存在社會(huì)轉(zhuǎn)型期這一事實(shí)以及社會(huì)問題的潛伏性、多發(fā)性，也說明內(nèi)地急需社工。問題在于，社工和社會(huì)需要之間缺乏中介機(jī)構(gòu)，缺乏NGO。因此，尋找NGO發(fā)展的新途徑，大力推動(dòng)內(nèi)地NGO的發(fā)展，是社工職業(yè)化的當(dāng)務(wù)之急。
我們?cè)谙愀劾砉ご髮W(xué)參觀時(shí)，遇到了在此參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的內(nèi)地十八所高校社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生代表，他們來自祖國(guó)各地。我們的實(shí)習(xí)交流以及他們的學(xué)術(shù)交流都是匯豐銀行慈善基贊助的推動(dòng)內(nèi)地社工發(fā)展的一攬子計(jì)劃的一部分。在理工大學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系的方先生的組織與主持下，我們與十八所高校的代表舉行了一場(chǎng)別開生面的交流會(huì)，共同探討香港社工的成就以及內(nèi)地社工的發(fā)展趨勢(shì)。香港同仁和香港同胞資助我們來港參觀、實(shí)習(xí)、交流，目的就是期望把我們培養(yǎng)成內(nèi)地社工發(fā)展的領(lǐng)袖。因此，我認(rèn)為我們負(fù)有打破中國(guó)社工職業(yè)化的僵局、使社工理念為全社會(huì)認(rèn)知、接納的歷史責(zé)任。我們需要做什么？我認(rèn)為營(yíng)造NGO產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，直接參與NGO的創(chuàng)立與管理，是中國(guó)社工的核心任務(wù)。
如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)呢？我認(rèn)為，首先需要營(yíng)造放寬NGO注冊(cè)限制的公眾輿論和社會(huì)氛圍。在中國(guó)內(nèi)地，成立一個(gè)獨(dú)立的NGO，其難度不亞于成立一個(gè)政黨。在西方社會(huì)和香港社會(huì)，NGO與政府都存在一些磨擦、沖突。在經(jīng)典的社會(huì)工作理論中，NGO有組織社會(huì)運(yùn)動(dòng)反對(duì)行政當(dāng)局的不合理決策的色彩。內(nèi)地的不少黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，因此將非政府組織看作反政府組織，對(duì)非政府組織的注冊(cè)資格進(jìn)行嚴(yán)格的限制和審查，甚至采取不予注冊(cè)或拖延注冊(cè)的方式，扼殺NGO的成長(zhǎng)。很多草根NGO索性不注冊(cè)、不與政府合作，在巖石的縫隙中成長(zhǎng)。但是，中國(guó)政體帶有強(qiáng)烈的行政主導(dǎo)性，政府占有廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源，不與政府合作，NGO的發(fā)展仍然難以實(shí)現(xiàn)突破。社工應(yīng)當(dāng)與政府合作，NGO應(yīng)當(dāng)與政府合作，自覺接受政府監(jiān)督，消除政府對(duì)NGO的誤解和警戒，使政府正確認(rèn)識(shí)NGO的功能與角色，讓政府支持NGO的發(fā)展。在這個(gè)過程中，社工必須一方面大聲疾呼，喚起社會(huì)輿論的同情；一方面耐心解釋，獲得行政當(dāng)局的理解。
其次，社工應(yīng)當(dāng)廣泛活動(dòng)、深入社會(huì)，獲取社會(huì)各界尤其是經(jīng)濟(jì)組織的贊助，使NGO的創(chuàng)立運(yùn)行有經(jīng)費(fèi)支持。中國(guó)不乏利潤(rùn)豐厚的大公司大企業(yè)，也不乏收入高的個(gè)體，但是這些組織和個(gè)人往往缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，不熱衷于社會(huì)公益事業(yè)。因此，社工應(yīng)當(dāng)喚醒團(tuán)體和個(gè)人的良知，使關(guān)注、支持社會(huì)公益事業(yè)成為全社會(huì)的習(xí)慣。協(xié)青社創(chuàng)立之初，只有兩名社工，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)規(guī)模較大、全港知名的NGO。協(xié)青社之所以取得成功，正是因?yàn)樗鼘��?zhēng)取贊助作為工作的重點(diǎn)之一。協(xié)青社設(shè)有專職的經(jīng)費(fèi)籌集部門，專門負(fù)責(zé)拉贊助。從最初的租房、借房辦公益，到現(xiàn)在擁有14層高的綜合大樓，協(xié)青社的確走過了一段不平凡的路子。協(xié)青社100余名職工的薪水以及行政費(fèi)用，靠的也是社會(huì)贊助以及與社會(huì)福利署的

合作項(xiàng)目所獲得的經(jīng)費(fèi)。
NGO是非營(yíng)利組織，社會(huì)贊助是其存在的生命線。想方設(shè)法籌措經(jīng)費(fèi)，是成功經(jīng)營(yíng)NGO的關(guān)鍵。協(xié)青社籌措經(jīng)費(fèi)，走的并不是普通的路子，而是聰明、簡(jiǎn)捷的路子。例如，協(xié)青社注重用公眾人物引起社會(huì)的關(guān)注。香港末任總督彭定康的夫人及香港特首董建華的夫人，都是協(xié)青社的贊助人。行政首腦夫人的影響力和號(hào)召力，當(dāng)然非一般人可比。協(xié)青社的贊助基金、贊助單位和贊助者遍及全港，與這一點(diǎn)不無關(guān)系。
第三，中國(guó)社工需要一批杰出的領(lǐng)袖。這些人，應(yīng)該具有執(zhí)著的理想信念、深厚的理論功底、百折不撓的奮斗精神和腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)態(tài)度；這些人，應(yīng)該具有深厚的個(gè)人魅力、機(jī)智的處事能力，迷人的形象氣質(zhì)和強(qiáng)烈的感召力。也許有人說，完全具備這八個(gè)特征太難了。但是，沒有辦法，這些正是領(lǐng)袖人物的特征。既然是領(lǐng)袖，當(dāng)然與普通人有較大的區(qū)別。這八個(gè)特征，是我從李烈文、林希圣兩位先生身上歸納出來的。
李烈文神父創(chuàng)辦了協(xié)青社，林希圣先生則創(chuàng)辦了正生會(huì)。正生會(huì)是一所戒毒機(jī)構(gòu)，其宗旨是引導(dǎo)吸毒者戒除毒癖、重新回歸社會(huì)。在香港期間，我有幸參觀了正生會(huì)主辦的正生書院�！罢�”，取自“改邪歸正”；“生”取自“出生入死”。改邪歸正，出生入死，正可謂正生書院的校訓(xùn)。正生書院是為青少年吸毒者開辦的文化和職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，學(xué)生上午上課，下午做工。正生書院將許多自我毀棄乃至被社會(huì)所拋棄的青少年從死亡線上拉回來，并且改造成對(duì)社會(huì)有用的人才。正生書院設(shè)在香港離島區(qū)的長(zhǎng)洲和大嶼山，學(xué)校主體在大嶼山芝麻灣附近的一條山谷中。正生書院的生存條件和生長(zhǎng)環(huán)境，十分惡劣。書院只有幾處簡(jiǎn)陋的建筑，同內(nèi)地農(nóng)村的民房類似。書院的教室，甚至不避風(fēng)雨。有一處教室，只是用柱子撐起來的石棉瓦棚。學(xué)生用的桌椅，都是其他學(xué)�；蛏鐣�(huì)廢棄的。山下芝麻灣附近原來沒有碼頭，書院的老師從長(zhǎng)洲搭船過來時(shí)，要跳下水游上岸，然后穿著濕漉漉的衣服給學(xué)生上課。有兩個(gè)學(xué)生甚至在岸邊被海浪卷走。另外，書院只有一處公廁，七十八個(gè)學(xué)生上廁所要排隊(duì)。從岸邊上山的路原來也是泥濘的土路。為了建碼頭、建公廁、修山路以及注冊(cè)為正式學(xué)校，林希圣先生領(lǐng)導(dǎo)正生書院的師生與政府進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。建碼頭、建公廁、修山路都需要經(jīng)費(fèi)，需要政府撥款。起初，政府對(duì)他們的要求置之不理，要政府給錢沒有那么容易。但是林先生并未放棄，而是繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去鬧政府。即便如此，政府仍然不理睬。后來，正生書院兩個(gè)學(xué)生的去世以及林先生和另外一名學(xué)生因食物中毒而住院，引起了香港媒體的廣泛同情。林先生善于把握被媒體采訪的機(jī)會(huì)，委婉地向社會(huì)道出了正生書院的困難。政府在強(qiáng)大的輿論壓力下，被迫撥款建碼頭、建公廁、建山路。正生書院注冊(cè)成為私立學(xué)校，也經(jīng)歷了類似的坎坷奮斗。香港實(shí)行九年全免費(fèi)義務(wù)教育，適用于一切21歲以下的年輕人，私立學(xué)校收多少學(xué)費(fèi)，政府補(bǔ)貼多少。注冊(cè)為私立學(xué)校，正生書院會(huì)增多一條穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源。內(nèi)地社工正缺乏像李烈文神父、林希圣先生這樣的拓荒者和領(lǐng)袖，缺乏一批“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的開拓先鋒。
這樣的領(lǐng)袖在哪里？帶領(lǐng)內(nèi)地社工走出困境的摩西在哪里？上帝遠(yuǎn)在天堂，不可能賜給我們一個(gè)摩西。世間的事，內(nèi)地社工的發(fā)展，全靠我們自己。因此，實(shí)現(xiàn)社工的本土化、職業(yè)化，將社工的愛心帶給千千萬萬受困的個(gè)體和家庭，這個(gè)艱巨的任務(wù)要由內(nèi)地社工自己來完成。誰是我們內(nèi)地社工的領(lǐng)袖？這將取決于社工個(gè)人的能力和魅力。但是，我更希望內(nèi)地的社工具有“社工領(lǐng)袖，舍我其誰”的氣魄，不斷提高個(gè)人的能力和素質(zhì)，讓自己在社工實(shí)務(wù)中成長(zhǎng)為一代領(lǐng)袖。這是我對(duì)自己的期望，也是我對(duì)內(nèi)地同學(xué)、同事的期望。
星星之火，可以燎原，讓我們擎起中國(guó)社工的火炬，把社工的熱情和愛心盡情揮灑給養(yǎng)育我們的祖國(guó)吧！
紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。中國(guó)的社工事業(yè)，一定會(huì)像噴薄而出的朝陽，勢(shì)不可擋。

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