美女的標(biāo)準(zhǔn)

　　女人是世界之花，美麗是美女走向全球的通行證，女人的美麗甚至影響著人們的價值判斷。

　　人類學(xué)家約翰·馬歇爾·湯遜德作過一個有趣的對比，他讓人看了一些男人和女人的照片，這些男女的相貌參差不齊，從十分漂亮的到不怎么漂亮的都有。依照職業(yè)和收入，這些人被分為高中低三個檔次：有服務(wù)員、教師和醫(yī)生。測試的問題是，這些被測試的人可能會與照片上的哪些人喝咖啡、約會，或與之結(jié)婚。結(jié)果是預(yù)料之中的，即女人們首先喜歡的是一個長得很漂亮又有錢的男人；其次是那些其貌不揚(yáng)的男醫(yī)生，女人們對他們的評價與那些長得很漂亮但收入不如他們的男教師相等。可見，社會地位能彌補(bǔ)男人相貌的不足。男人對女人的評價則簡單得多：美的女人，男人不會不喜歡的，不管她們的社會地位如何。

　　詩經(jīng)里說“窈窕淑女，君子好逑”。美女的吸引力可見一斑。

　　那么，女人的美麗有標(biāo)準(zhǔn)嗎？

　　答案是肯定的，無論什么年代，美女自有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，在不同的時代、不同的地域，人們的標(biāo)準(zhǔn)也有不同，誠如17世紀(jì)一位英國詩人所說：“美，你這怪誕的無尾猿，在每個地方都改變你的形狀……”。

　　女性的美是多姿多彩的，但總的說來，表現(xiàn)在外在形象行為和內(nèi)在修養(yǎng)兩個方面，而外在行動的表現(xiàn)所體現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)具有更大的影響力。

　　外表給人的是第一直觀印象，女性恰如其分的外在美，是很重要的。社會在進(jìn)步，已經(jīng)要求女性不能只追求內(nèi)在美，應(yīng)該讓天然美麗的部分釋放出來，才是符合人性的。

　　構(gòu)成女性外形美的條件主要由以下五大要素所決定：即骨骼、肌肉、脂肪、皮膚、五官。

　　骨骼是體形和容貌的支架，是體形和容貌美的重要基礎(chǔ)。骨架的大小要適度，比例要勻稱。

　　肌肉和脂肪決定著體形和容貌的曲線美。人人都要有適度發(fā)達(dá)的肌肉，否則就談不上健美。男孩子肌肉必須發(fā)達(dá)，而女孩子則要求各個部位的皮下要有適度的脂肪襯墊。肌肉和脂肪都是外形健美不可少的條件，肌肉使人健康，脂肪則給人以柔軟和彈性感。既不能過分贊揚(yáng)肌肉而貶低脂肪，也不要過分地偏愛脂肪，討厭肌肉，肌肉和脂肪有個合適的比例搭配為最好。青春女性，肌肉不可少，脂肪更重要，只有適度的脂肪，才會令青春靚女更顯豐滿、更具活力。

　　青春女性的五官要端正，皮膚要細(xì)膩，如果再加上一雙傳神的美眼和嬌嫩欲滴、彈指可破的雪白肌膚，她就會更加令人神迷。

　　外形美的五大要素是否合乎健美標(biāo)準(zhǔn)，固然與先天遺傳因素有很大關(guān)系。但是，后天的人工塑造和施加的影響，也能在很大程度上發(fā)展先天的優(yōu)點(diǎn)，克服和彌補(bǔ)先天的不足，使之接近和達(dá)到健美的標(biāo)準(zhǔn)。比如，肌肉可以通過鍛煉獲得，脂肪可以由飲食補(bǔ)充，皮膚可以保養(yǎng)，五官可以化妝……總之，天生麗姿者自當(dāng)欣慰；先天不足者，也大可不必暗自神傷，通過后天的改造也可以彌補(bǔ)美麗的缺陷，展現(xiàn)美麗的風(fēng)采。

　　美麗不是花瓶，美麗的更深要義在于內(nèi)涵，也就是人們常說的氣質(zhì)美。氣質(zhì)美才是美麗永駐的秘方所在。女性的氣質(zhì)靠的是自身的修養(yǎng)。而美麗的氣質(zhì)并沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，往往在于人的一種感覺。這種感覺又總是具有攝人心魂的奇效。當(dāng)初寶琳娜·波麗茲科娃和李艾只是擦肩而過的緣分，但這一瞬間的感動卻注定了她們以后的路。還有比這更直觀的美麗競爭力嗎？

　　中國歷代美女標(biāo)準(zhǔn)的變遷

　　中國是四大“文明古國”之一，五千年的悠久歷史也蘊(yùn)藏了中國古人對女性美的諸多獨(dú)到見解與研究。

　　概括來講，古人的美女標(biāo)準(zhǔn)是膚若凝脂、柔弱無骨、小巧玲瓏、明眸皓齒。這一點(diǎn)，和西方人的審美觀可謂風(fēng)格迥異，這也是為什么中國人看不懂西方美女，而西方人選的東方美女也與東方人自己選的美女大相徑庭的原因。

　　古代每個歷史時期，對美女的評判標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。

　　母系氏族社會時期：粗壯結(jié)實(shí)

　　在上古母系氏族社會，生殖和生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)就是美的標(biāo)準(zhǔn)。新石器時代女神像的造型特點(diǎn)展現(xiàn)的就是粗壯結(jié)實(shí)。

　　夏商周春秋戰(zhàn)國時期：柔弱細(xì)膩

　　人們注重女性面部形象，男人提倡“柔弱順從”的美女觀念占了上風(fēng)，士大夫盛行“精致細(xì)膩”的審美意識。

　　兩漢至南北朝時期：內(nèi)外兼修

　　這一時期，人們重于裝飾，對美貌的欣賞玄學(xué)化，審美達(dá)到了至今尤不可及的哲學(xué)高度，如曹植《洛神賦》。到了南北朝，中國的美女觀完成了一輪循環(huán)，從崇尚健康自然退化到病態(tài)雕飾。