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關(guān)于《簡·愛》中的性別意識形態(tài)的探討
《簡·愛》（Jane Eyre）是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。以下是小編整理的關(guān)于《簡·愛》中的性別意識形態(tài)的探討，希望對大家有所幫助。
一、前言
《簡，愛》被認為是夏洛蒂，勃朗特的自傳體小說，以英國維多利亞時期為社會背景，塑造了一個心地善良、善于思考、倔強不屈、勇于追求的新女性——簡，愛，她在成長過程和愛情、婚姻的選擇上都有著自己獨特的看法和追求，她的人生中的每一次反抗都是一次成長，是對傳統(tǒng)愛情婚姻觀的一種反抗，是對當時男權(quán)社會的一種反抗，是生活在男性陰影下女性的吶喊。此外，書中不僅揭示了階級意識形態(tài)的差異，還包括由種族和性別等因素引起的意識形態(tài)差異，如書中的性別差異所引起的女權(quán)主義和男權(quán)主義。女權(quán)主義意識形態(tài)體現(xiàn)在簡·愛人生軌跡的每一次斗爭之中，也是一次次的與男權(quán)主義的斗爭。
二、《簡·愛》中凸顯出的性別意識形態(tài)
�。ㄒ唬逗啞邸分畜w現(xiàn)的女權(quán)主義
《簡·愛》中的女權(quán)主義伴隨著簡·愛抗爭的一生而得到體現(xiàn)。簡，愛的人生軌跡可以劃分為三個時期，是從年齡和反抗的性質(zhì)來劃分的，同時也是女權(quán)主義在不同環(huán)境下的具體體現(xiàn)。
1．童年時期的被動反抗
簡，愛的童年生活從舅舅里德先生——死后就籠罩著一片陰影，舅媽和表弟對簡，愛的虐待——把她關(guān)到紅房子里、當傭人使喚等造成了簡·愛叛逆性格的養(yǎng)成。在舅舅死去之前，簡·愛算得上是個內(nèi)向、逆來順受、習慣忍受的人，她習慣用窗簾把自己遮起來，無聲地承受了舅母和表弟的咒罵和挨打。舅舅死了，這個簡，愛唯一的希望也隨之沒有了，緊接著而來的恐懼使得簡·愛開始思考，開始抗爭，開始有了反抗意識，文中的很多地方都體現(xiàn)了這一點。如簡·愛被關(guān)到紅房子里時，心里想如果舅舅還在世的話，一定會對自己好些。在舅母嫌棄簡·愛，把她當眼中釘并禁止她和表弟、表姐來往時，簡，愛對舅母回絕道：“他們才不配和我一起玩�！钡鹊取＿@些都是早期簡，愛性格中透露出來的一種反抗，對命運的不公，對舅母、表弟虐待的一種反抗。
2．青少年時期的主動反抗
德語中流傳著一個說法：“如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是沒腦的人�！痹诤啞垭x開蓋茨黑德后，來到了羅赫德寄宿學(xué)校，這個時期也正是簡，愛的青少年時期，如果拋開當時所處的社會背景因素，這個年齡階段的人大都會開始形成自己獨特的世界觀和價值觀。簡·愛也是在這個時期遇到了影響自己價值觀養(yǎng)成的一些人和事。首先，在進入學(xué)校后，簡，愛碰到了虛偽苛刻的死對頭布洛克爾，赫斯特先生，他對簡·愛產(chǎn)生了極大的不信任感，使得簡，愛產(chǎn)生了無比的憤怒，“呼吸困難、喉嚨減縮”是簡·愛當時憤怒和恐懼的一種表現(xiàn)。其次，是跟簡，愛有著同樣悲慘命運的好朋友海倫，在性格上兩人形成鮮明的對比，一個保守，逆來順受；一個激進，極具反抗精神。但海倫不幸地在一次疾病中死亡，這也是簡·愛第一次直面生命中的分離。但也正因為好朋友的離開激發(fā)了簡，愛敏銳的意識，激發(fā)了簡，愛的又一次反抗，使簡，愛又有了以往的情緒，明白了身邊沒什么值得留戀，激發(fā)了她尋找能體現(xiàn)自我價值的女權(quán)主義。如果說第一次反抗是簡·愛迫于生活壓迫無奈而選擇的逃避和反抗，那么這一次反抗則是簡，愛主動意識的一次反抗，這也是女權(quán)主義中極力提倡的反抗精神。
3．成年時期對追求理想愛情的反抗
這一時期，簡·愛的反抗有兩次，也是對傳統(tǒng)觀念和男權(quán)主義的反抗，以地名劃分分別是桑菲爾德時期和惠特克勞斯時期。
第一，桑菲爾德時期。離開羅赫德寄宿學(xué)校后，簡，愛來到了桑菲爾德莊園擔任家庭教師，也是在這個時期，簡，愛遇到了一生的愛人羅切斯特，同時，羅切斯特先生也愛著簡，愛。在兩人舉行婚禮的教堂上，羅切斯特被人指證已經(jīng)結(jié)過一次婚，法律阻止了他們兩人的愛情，但這也只是造成簡，愛反抗的外因。簡·愛在痛苦中堅定地選擇離開桑菲爾德莊園和它的主人，內(nèi)因是簡，愛對愛情觀念的一種執(zhí)著追求。還有在簡·愛與羅切斯特相愛的時間里，簡·愛已明顯陷入情網(wǎng)，但內(nèi)心卻一直是在激烈地斗爭，她心甘情愿地把自己毫無保留地獻給心愛的羅切斯特，但又在時刻提醒自己要保持靈魂的清醒。這也是為什么當簡·愛知道伯莎梅森的存在的時候，知道羅切斯特曾經(jīng)結(jié)過婚，面對歇斯底里的羅切斯特時，她表現(xiàn)得相當理智的原因。她一向不喜歡羅切斯特的風流，在專橫、粗暴的羅切斯特面前，她總是不卑不亢。因為此時對于簡·愛所追求的平等愛情價值觀越來越遠，對于一個既具有反抗精神，又接受過先進教育的簡，愛來說，離開無疑是最好的選擇。
如果說前兩次簡，愛思想還不成熟，她的所謂反抗都是建立在感情基礎(chǔ)上所作的決定，那么這一次的反抗算是成年后的簡·愛對于愛情的一種理性思維后的結(jié)果。這種理性是一種健全人格的反映，在貧窮與富裕之間，在愛與不愛之間，簡，愛沒有為愛情拋棄所有，而且義無反顧。
第二，惠特克勞斯時期。這一時期，簡·愛遇到了傳教士表哥，他向簡·愛求婚，但遭到了簡，愛的拒絕，因為簡，愛知道，表哥并不是真心愛她，他只是在尋找一個能夠共同傳教的人。簡·愛的反抗是一種對于虛假愛情的反抗，是一種對虛偽宗教的反抗。
�。ǘ逗啞邸分畜w現(xiàn)的男權(quán)主義
《簡，愛》中的男權(quán)主義在書中也有具體的體現(xiàn)，作者對書中男性人物形象的塑造都體現(xiàn)出了男權(quán)主義的傾向，，這些與男權(quán)主義出現(xiàn)有關(guān)的人物也都與簡，愛產(chǎn)生了，聯(lián)系，促進了女權(quán)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，在這里也體現(xiàn)出了書中明顯的性別意識形態(tài)的差異。《簡·愛》中體現(xiàn)的男權(quán)主義主要可以從如下幾個人物和方面得到體現(xiàn)。
1．約翰·里德
簡·愛在童年時期，以孤兒的身份寄宿在舅舅家里，但在舅舅去世后，她恰恰由于性別和貧窮的原因受到舅母和表兄的歧視和虐待。里德家的小主人公約翰，里德作為家里唯一的男性，即使他還只是孩童，卻早諳世事，知道自己作為唯一的兒子將繼承家里的財產(chǎn)，所以無情地排斥、欺壓和毒打簡，愛，還耀武揚威地宣稱：“家是我的，或者過幾年就是我的了。”
2．布洛克爾·赫斯特
慈善學(xué)校校長布洛克爾，赫斯特是個虛偽苛刻、冷酷無情的偽君子。簡·愛在學(xué)校最怕他當眾宣布自己是個壞孩子，是個撒謊者。他給學(xué)生制定各種狠毒、苛刻無比的校規(guī)，用盡各種辦法從肉體和精神上摧殘孤兒。
3．羅切斯特
桑菲爾德莊園的主人羅切斯特成熟老練，腰纏萬貫，是個典型的大男子主義者。他的男權(quán)主義體現(xiàn)在諸多方面，比如，羅切斯特在愛情觀上雖然認同簡·愛的平等思想，但他自身的大男子主義并沒有將簡，愛看成是有獨立人格的個體，而是企圖利用地位、財產(chǎn)和閱歷上的優(yōu)勢來操控和支配簡·愛。尤其是在兩人確定戀愛關(guān)系后，他對簡·愛百般寵愛，揮金如土，使敏感、自尊心極強的簡·愛覺得自己像個奴隸，“一種煩惱和墮落的感覺燒得我雙頰發(fā)燙”。
三、權(quán)衡妥協(xié)——激進與保守、叛逆與妥協(xié)兩種價值觀
在眾多學(xué)者對勃朗特姐妹的研究中指出，夏洛蒂的作品中所塑造的人物形象有著兩套固有的模糊和內(nèi)部分裂的價值觀斗爭：一方面，是一種女權(quán)主義，表現(xiàn)出一種理性、自我、頑強、冷靜、激進的反抗和叛逆；另一方面，是社會大環(huán)境烙印下根深蒂固的服從、保守和虔誠。這在《簡，愛》中也得到了體現(xiàn)，一方面，文章的背景是對階級、性別差異意識形態(tài)下女權(quán)主義的極力塑造，簡·愛的堅強、善良、執(zhí)著與反抗；另一方面，文章又打下了英國社會轉(zhuǎn)型時期資產(chǎn)階級女性普遍的模糊性別意識形態(tài)和對主流男權(quán)主義意識形態(tài)的模糊態(tài)度。比如，在面臨羅切斯特猛烈的愛情攻勢時，簡，愛一方面完全陷入其中，另一方面又極其冷靜、理性。此外，在后來，兩人遭遇較大的變故，看似身份和地位的大扭轉(zhuǎn)，兩人的再次重遇，“大團圓”結(jié)局也有悖于簡·愛對自由、平等愛情的追求。因為，兩人的結(jié)合并不是靈魂的靠近，而僅僅是外在境遇的變化使兩人靠近。由此可見，在此安排的大團圓結(jié)局還是對當時社會主流意識形態(tài)的一種反映，也是女作家在迎合主流意識，進行“自我防御”的一種策略。
四、結(jié)語
綜上所述，簡，愛的一生是抗爭的一生，從被動到主動，從感性到理性，她的每次抗爭在思想上都是一次進步。她的抗爭之路是對當時男權(quán)中心社會價值體系的一種對比參考體系，也是對當時傳統(tǒng)愛情價值觀的一種控訴，她所追求的愛情是在互相深愛彼此，平等、自由、彼此理解、經(jīng)濟獨立的基礎(chǔ)上成為夫妻，獲得男性世界的認可。同時，簡，愛的反抗產(chǎn)生出的女權(quán)主義也伴隨著每一次男權(quán)主義的爆發(fā)，她的抗爭也是對當時性別意識主流男權(quán)主義意識形態(tài)的反抗。在當時的社會背景下，簡·愛的聲音是對人格的辯護，是生活在男性陰影下女性的吶喊和強烈控訴。
［作者簡介］
李麗珍（1976-），女，河南洛陽人，碩士，華北水利水電學(xué)院外語系講師，研究方向為外國文學(xué)、英語教學(xué)。
內(nèi)容簡介
簡·愛是個孤女，她出生于一個窮牧師家庭。不久父母相繼去世。幼小的簡·愛寄養(yǎng)在舅父母家蓋茨海德府。舅父里德先生去世后，簡·愛過了10年備受歧視和虐待的生活。舅母里德太太把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來。在又一次受到其兒子約翰·里德的欺凌之后，她爆發(fā)了，大鬧一場并受到了懲罰。從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決。簡被送進了洛伍德義塾。
洛伍德義塾教規(guī)嚴厲，生活艱苦，司庫和總監(jiān)勃洛克赫斯特是個冷酷的偽君子。簡·愛在洛伍德義塾繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，一次瘟疫導(dǎo)致了大量的死亡，簡·愛最好的朋友海倫·彭斯患肺結(jié)核去世。情況被曝光后，洛伍德義塾有了大的改善。簡·愛在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于之前一直為簡·愛提供呵護的瑪麗亞·譚波兒小姐的離開，簡·愛厭倦了洛伍德義塾里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家費爾法克斯太太聘用了她。莊園的男主人愛德華·羅切斯特經(jīng)常在外旅行，她的學(xué)生是一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護人。
一天黃昏，簡·愛外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態(tài)度也是時好時壞。整幢房子沉郁空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。一天，簡·愛在睡夢中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡·愛叫醒他并幫助他撲滅了火。
羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫布蘭奇·英格拉姆的漂亮小姐大獻殷勤，簡·愛被召進客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。其實羅切斯特也已愛上簡·愛，他只是想試探簡·愛對自己的愛情。
簡·愛收到里德太太病重的消息，回到蓋茨海德府探望。她從里德太太得知她其實有個有錢的叔父約翰·愛想要收留她，但是里德太太從中作梗，騙他說簡·愛已經(jīng)死了。里德太太很快也死了。
很快，羅切斯特向簡·愛求婚。她答應(yīng)了他。
在婚禮前夜，簡·愛在朦朧中看到一個面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當婚禮在教堂悄然進行時，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那奇怪笑聲的來源，被關(guān)在三樓密室里的瘋女人伯莎·安托瓦妮特·梅森。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風苦雨之夜，簡·愛離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡·愛風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，流浪了四天后在沼澤山莊被牧師圣約翰收留，并在當?shù)匾凰W(xué)校任教。不久，簡·愛得知叔父約翰·愛去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡·愛決定將財產(chǎn)平分。圣約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡·愛嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡·愛適合做一位傳教士的妻子。簡·愛拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘。簡·愛找到他并大受震動，最終和他結(jié)了婚。后來，羅切斯特在倫敦醫(yī)好了一只眼睛，和簡·愛生下了一個男孩。他們得到了自己理想的幸福生活。
創(chuàng)作背景
作者創(chuàng)作《簡·愛》時的英國已是世界上的頭號工業(yè)大國，但英國婦女的地位并沒有改變，依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標就是要嫁入豪門，即便不能生在富貴人家，也要努力通過婚姻獲得財富和地位，女性職業(yè)的唯一選擇是當個好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會被認為是違背了正當女性氣質(zhì)，會受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當初都假托男性化的筆名一事，可以想見當時的女性作家面臨著怎樣的困境。而《簡·愛》就是在這一被動的背景下寫成的。
作品主題
這本小說是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說�！逗啞邸肥遣磕捴巳丝诘淖髌罚徊繋в凶詡魃实拈L篇小說。《簡·愛》中的簡·愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
小說主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特來說，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。簡·愛同情羅切斯特的不幸命運，認為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅切斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅切斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。這本小說說明了人最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，雖然羅切斯特的莊園毀了，羅切斯特自己也成了一個殘疾人，正是這樣一個條件，使簡·愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足，她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的，當然也是有愛情的。
簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、為爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學(xué)作品中是難能可貴的。一個有尊嚴和尋求平等的簡·愛，這個看似柔弱而內(nèi)心極具剛強韌性的女子也因為這部作品而成為無數(shù)女性心中的典范。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
藝術(shù)特色
大量運用心理描寫是這本小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情色彩豐富而強烈。在風景描繪上，作者以畫家的審美角度去鑒賞，以畫家的情趣去把握光和影的和諧。色彩斑斕的景物細致生動，用詞精確。
《簡·愛》在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上有以下特點：
一、《簡·愛》的結(jié)構(gòu)是一種《神曲》式的藝術(shù)構(gòu)架。簡愛經(jīng)歷了地獄（蓋茨赫德和羅沃德）的烤炙，煉獄（桑菲爾德和沼澤地）的凈化，最后到達可大徹大悟的天國這一理想境界（與羅切斯特結(jié)合并誕生了象征新生的下一代）。
二、作者運用渲染氣氛、噩夢、幻覺、預(yù)感來營造地獄的氣氛，構(gòu)筑寓言式的環(huán)境。在蓋茨赫德，簡愛從生活中感覺到了“陰森森的祭奠氣氛”，看到時隱時現(xiàn)的“幽靈”，而壓抑恐怖，令人毛骨悚然的“紅房子”則幾乎成了地獄的化身。在羅沃德，“死亡成了這里的�？汀�，“圍墻之內(nèi)籠罩著陰郁和恐怖”，散發(fā)著“死亡的惡臭”，對簡愛來說，無疑是剛跳出火坑，卻又被投進了一個更為可怕的地獄。在桑菲爾德，瘋女人像鬼魂一樣頻頻出現(xiàn)，暴風驟雨不斷襲擊桑宅。
三、為了賦予一部普通的愛情小說以經(jīng)典意義和神話的內(nèi)涵，作者反復(fù)引用《圣經(jīng)》、神話、史詩、古典名著、歷史典故、莎士比亞的著作。
四、這部小說的一個很大特點是富有激情和詩意。小說的男主人羅切斯特和女主人公簡·愛男女雙方都用詩的話語來表達各自的激情。
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