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讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感（精選7篇）
認真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感，歡迎大家分享。
讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感 篇1
人們獲取知識的途徑各種各樣，而讀書作為其中一種既普遍又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強個方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書本中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學(xué)識的人都要讀書。在這短暫的一個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。
在學(xué)生時代就對吳松年老師有所耳聞，也十分敬仰，工作之后對吳老師的著作更是喜愛有加，本學(xué)期有幸拜讀了吳老師的《有效教學(xué)藝術(shù)》，作者運用流淌自如、平實樸素、親切自然的語言向我們展示了教育的智慧和情懷。翻開書首先被導(dǎo)論中的一段小詩所吸引：藝術(shù)的靈魂在于情感；藝術(shù)的魅力在于風(fēng)格；藝術(shù)的'源泉在于生命；藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)造；藝術(shù)的追求在于完美；藝術(shù)成功的標(biāo)志在于共鳴。每次看書，我都會先瀏覽一下目錄，從中找尋自己所感興趣的容，打算先由此開始拜讀。當(dāng)我一翻到目錄，首先映入我眼簾的是備課教學(xué)藝術(shù)。閱讀完這一章節(jié)，給了我不少有關(guān)于備課方面的提示。吳老師在書中是這么說的：備課是個自覺過程，這種過程的特點在于教師的自我約束、自我要求，要用心去備課。備課過程不是應(yīng)付上課，而是自我提高教學(xué)素質(zhì)的過程。我們很多教師特別是新教師，往往都是為了上課而備課，所以很多時候備課思路就被上課所牽住了腳步，沒辦法很好的發(fā)揮其功效，他們認為上完了備的內(nèi)容那就是成功的上好了一節(jié)課，其實這種想法都是大錯特錯的，如果一直堅持這種信念的話，那該教師在教學(xué)方面的進步就可想而知了。
吳老師在書上還講到了很多備課的方法，他提到基于教學(xué)的藝術(shù)性，備課中要講五練：練情感、練風(fēng)格、練優(yōu)勢、練發(fā)現(xiàn)力和內(nèi)化力。就要做到：
1、備課要備出教學(xué)情感、備出教學(xué)價值感、備出優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。
2、備課要備出獨特的教學(xué)風(fēng)格，備出創(chuàng)新點來。
3、備課要講求積累，備出教洞察力、觀察力和發(fā)現(xiàn)力。
4、備課要備出智慧、備出才氣，備出教學(xué)功力來。
更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕樣的好戲？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，我們也在一步一步地走向成功！
讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感 篇2
計算教學(xué)對于一線教師來說不難但上好計算課并非易事，徐斌老師通過大量的專題調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了計算教學(xué)的四大矛盾，即情境創(chuàng)設(shè)與復(fù)習(xí)鋪墊，算理直觀與算法抽象，算法多樣與算法優(yōu)化，解決問題與技能形成。他結(jié)合日常課堂教學(xué)，不斷探索與改進，他的計算課不漏痕跡的滲透和潛移默化的引導(dǎo)，正是有效計算的計算教學(xué)的法寶。
徐老師通過計算教學(xué)的充分關(guān)注，拓寬了教學(xué)的視野。如：他在執(zhí)教《9加幾》時，學(xué)生自己先思考，再和同桌說說自己怎么想的，全班交流，教師并不急于優(yōu)化算法，而是板書其中的一種湊十法，在不斷地追問中，讓學(xué)生思維碰撞，說出自己對破十法的理解，運用數(shù)學(xué)語言敘述清楚思路，這樣學(xué)生才能真正心領(lǐng)神會湊十法的意義，學(xué)生不是機械地會計算，在動手操作、交流中的數(shù)學(xué)思考，才是最為重要的。
他認為：“計算教學(xué)既要讓學(xué)生在直觀中理解算理，也需要讓學(xué)生掌握抽象的法則，更需要讓學(xué)生充分體驗由算理直觀化到算法抽象性之間的過渡和演變過程，從而達到對算理的深層理解和對算法的切實把握。”是呀，能不漏痕跡地把教育意圖隱藏起來，這是多么地有教育意義啊。
其實我也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的'孩子們算然每天也不斷練習(xí)，但是孩子們的計算能力卻不高，這說明我們的課堂還存在不少的問題，我還需要不斷地學(xué)習(xí)與改進，上好計算課，真正提高孩子們的計算興趣。
讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感 篇3
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)輸入小學(xué)數(shù)學(xué)幾個關(guān)鍵字，立刻出現(xiàn)一串相關(guān)書目，一眼就看中了它《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》，隨即在第一時間買下它。懷著幾許欣喜、幾許期盼，我打開了這本書！隨著閱讀的不斷深入，如身臨其境，感受名師的精彩課堂。我越發(fā)覺得閱讀此書若品茶，總有淡淡清香。
書中講述了劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂；潘小明的課堂人生；華應(yīng)龍：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力；徐斌：課堂的樸素之美；林良富：在細節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力；錢守旺：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力；夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學(xué)生所需而教。品讀著八位名師匠心獨具的教學(xué)案例，感受著他們對數(shù)學(xué)課堂和數(shù)學(xué)教學(xué)的獨特理解與個性詮釋，我深深地折服了。尤其潘小明老師的課堂人生更使我受益匪淺。
潘小明老師的教學(xué)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下四點：
一、研究學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)心理把脈
潘老師認為，教師在教學(xué)前只有十分清楚學(xué)生已經(jīng)知道了什么，尚未獲得那些學(xué)習(xí)經(jīng)驗，才能開始新知識的傳授；只有清楚起點在哪里，才能滿載新知識的船停靠。但是教師不能停留在了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，還必須預(yù)見學(xué)生將會用怎樣的方式去學(xué)習(xí)新知識。只有對學(xué)生會怎樣學(xué)有所預(yù)見，老師的教才能更好地服務(wù)于學(xué)，才能更好地促進學(xué)。
二、誘發(fā)爭議，讓學(xué)生在思維碰撞中感悟真知
顧汝佐這樣評價潘小明老師喑于提供機會讓學(xué)生在碰撞中自己求知求新。潘老師的又一亮點就是善于誘發(fā)爭議，讓學(xué)生潛在的錯誤想法得以充分暴露，在不同想法的碰撞中感悟真知。
三、冷靜敏銳，引導(dǎo)學(xué)生自拔其根
潘老師十分重視在學(xué)生感受、體驗之余，引導(dǎo)學(xué)生的認識上升到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的高度。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)思想和方法是根，而讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)思想和方法，教師必須提供合適的情景讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的活動過程，并適時進行引導(dǎo)。潘老師認為在學(xué)生經(jīng)過一番自主探究之后，引導(dǎo)學(xué)生回回頭，看看走過的路，進行不同方法的比較，使學(xué)生深深體悟到策略比結(jié)果更重要，實現(xiàn)由關(guān)心題目結(jié)果向關(guān)注解題策略的轉(zhuǎn)化。
四、鈍感激情，激發(fā)學(xué)生的探究欲
教師在課堂的激情會感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，教師幽默的語言能引發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，有助于師生合作，共同探究知識，而老師適當(dāng)?shù)拟g感，更能激起學(xué)生探究的欲望。潘小明老師在這方面是很有造詣的。
《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讀后感2
本學(xué)期，我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書。讀完后，我撫摸著書本不由自主再次回味書中介紹的八位小學(xué)數(shù)學(xué)名師精湛的教學(xué)藝術(shù)，深深的.感到這本書對我的教學(xué)工作太受啟發(fā)了，對我的教學(xué)工作太有幫助了。一些在平時教學(xué)中遇到的疑惑也在讀書的過程中得到了解決。讀了這本書，突然發(fā)現(xiàn)自己欠缺的東西太多太多，太需要學(xué)習(xí)了。
書中介紹了劉可欽、潘小明、華應(yīng)龍、徐斌、林良富、錢守旺、夏青峰、田立莉等八位小學(xué)數(shù)學(xué)名師的教學(xué)藝術(shù)和所具有的教學(xué)特色，并列舉了一些經(jīng)典課例和教學(xué)片斷，以及每位老師的教學(xué)感悟等等，這些都給我以很大的啟發(fā)。
書中介紹的每一位名師都有著自己獨特的課堂教學(xué)風(fēng)格。如劉可欽老師的課堂樸素而不乏機智，用樸實而充滿人文情懷的語言讓學(xué)生在課堂上能自由的發(fā)揮，讓每一個站起來的孩子都能夠體面的坐下來，老師在保護學(xué)生自尊心和自信心的基礎(chǔ)上，充分讓學(xué)生表達，讓學(xué)生體驗到成就感，從而增強他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。潘小明老師的“抬起頭，往下看”的說法形象的說明了潘老師在課堂上的教學(xué)風(fēng)格。抬起頭關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，往下看要透過數(shù)學(xué)知識的表面去發(fā)現(xiàn)并抓住支撐著數(shù)學(xué)知識的數(shù)學(xué)情感，讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)思維活動的過程，不僅獲得扎實的知識技能，而且產(chǎn)生積極的情感體驗、科學(xué)態(tài)度、探索精神，“往下”教數(shù)學(xué)，才能上出有深度的數(shù)學(xué)課。還有華應(yīng)龍老師的“和諧”的教育教學(xué)藝術(shù)，徐斌老師的追尋真實有效與互動生成的課堂，林良富老師的大處著眼，小處著手的課堂魅力，錢守旺老師提出的在新課程背景下一節(jié)好課的五個特點：“新”、“趣”、“活”、“實”、“美”，夏青峰老師的一切服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)的課堂追求，田立莉老師的為學(xué)生所需而教，所有這些都對我深受啟發(fā)，讓我受益匪淺。
書中的八位名師，也許他們有著不同的教學(xué)風(fēng)格，但是他們都有著對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，時時處處為學(xué)生著想，這正是他們獲得成功的前提。
讀完這本書，我明白了這些老師之所以能夠成為名師，是因為他們在日常的教學(xué)活動中都付出了比別人更多的努力和堅持，也只有保持對教育事業(yè)的這份熱情和執(zhí)著，做到了這份堅持和追求，在課堂上使學(xué)生能夠真正的獲得發(fā)展，使自己的教學(xué)能力不斷提高，才有可能在教育教學(xué)崗位上開辟出一些屬于自己的天地，從而體現(xiàn)出自己的人生價值。
讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感 篇4
對加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長的對話。她問我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”
我當(dāng)時突然覺得無言以對!進而又進行思考：難道人類的教育發(fā)展至今連一個能全面的評價一個人的智力的系統(tǒng)都沒有嗎?
在尋求的答案的過程中一位工作多年的前輩給了我一份謹慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會對你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。
從言語/語言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個操作的過程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長的學(xué)習(xí)要求這本書恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的`智能優(yōu)勢幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢進行學(xué)習(xí)。
這本書在簡單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實例教學(xué)的形式闡述了筆者對于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級思考。書中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1 lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focused lessons)。
“8合1教學(xué)設(shè)計策略”的探討集中在書的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時機、時間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問題并通過小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分數(shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個設(shè)計過程。在每個案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對案例進行了評述與反思。盡管沒有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。
“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計策略”的探索是本書的重點在第二部分共分八章占全書絕大部分的篇幅。第一章運用言語/語言智能上綜合科學(xué)課;第二章運用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會學(xué)習(xí)課;第三章運用視覺/空間智能上生物課;第四章運用身體/運動智能上幾何課;第五章運用音樂/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運用自我認識智能上時事課;第八章運用自然智能上語言藝術(shù)課。
科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點上看我們二期課改之后開始強調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。
該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生�！薄笆聦嵣稀ㄟ^有意識地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對于幼兒還是成人都可以通過特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。
讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感 篇5
很慶幸我在小學(xué)教數(shù)學(xué)，可現(xiàn)實生活中很多人不明白為什么小學(xué)要學(xué)數(shù)學(xué)？學(xué)數(shù)學(xué)究竟學(xué)什么？小學(xué)數(shù)學(xué)課堂究竟要如何引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)？帶著這一連串的問題，我拜讀了牛獻禮老師的《我在小學(xué)教數(shù)學(xué)》。
數(shù)學(xué)教育的終極目標(biāo)是讓一個人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之后，即使這個人未來從事工作和數(shù)學(xué)無關(guān)，也應(yīng)當(dāng)會用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，會用數(shù)學(xué)的思維思考世界，會用數(shù)學(xué)的語言表達世界。我們每個人都應(yīng)該學(xué)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)代表著理性，自然界的基本規(guī)律，可以用數(shù)學(xué)來刻畫。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程就是一個學(xué)習(xí)，如何看待這個世界；理解這個世界；更好的感悟這個世界的'過程。
數(shù)學(xué)是一門嚴謹?shù)膶W(xué)科，一個數(shù)字錯了，一個符號錯了，一個小數(shù)點錯了，這道題就錯了，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)會讓孩子養(yǎng)成一種踏實，認真一絲不茍的精神。數(shù)學(xué)強調(diào)邏輯思維強調(diào)“化繁為簡”“統(tǒng)籌優(yōu)化”……這些在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會的思想方法和思維方式，能使學(xué)生在社會上處理各種事情是善于抓住主要問題和關(guān)鍵有條不紊的處理和解決有關(guān)的工作任務(wù)。
數(shù)學(xué)是一門實用的學(xué)科。生活中離不開數(shù)學(xué)。就拿小學(xué)數(shù)學(xué)來說，通過“數(shù)與代數(shù)”掌握最基本的計算，認識度量單位；通過“圖形與幾何”認識客觀世界；通過“統(tǒng)計與概率”學(xué)會統(tǒng)計數(shù)據(jù)；最后還會學(xué)習(xí)如何解決實際問題，比如計算利息、商品利潤等等。
如此看來，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我應(yīng)該是驕傲的，但同時也是倍有壓力的。
教材是教師教學(xué)最重要的文本和依據(jù)教師對教材解讀直接影響自己的教學(xué)行為，進一步影響學(xué)生學(xué)習(xí)，并最終決定學(xué)生在課堂上實際體驗到的課程。所以我們在平時的教學(xué)過程中，要不斷地研讀教材,弄清楚學(xué)科知識本身的結(jié)構(gòu)體系,把握數(shù)學(xué)，融入數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出應(yīng)有的魅力，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的神奇和美妙，讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)思考的樂趣。
隨著課程改革，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊重課堂，轉(zhuǎn)變課堂結(jié)構(gòu)，以學(xué)定教，先學(xué)后教。也就是說，在平時的課堂上，我們要充分信任學(xué)生鼓勵學(xué)生大膽嘗試，自主探索讓自學(xué)、質(zhì)疑、爭辯、補充、修正等充盈期間，把課堂真正的還給學(xué)生。讓學(xué)生在課堂上大膽的摸索、積累和體悟。教師只需適當(dāng)?shù)慕M織、引導(dǎo)與點撥。
通過閱讀《我在小學(xué)教數(shù)學(xué)》，確實使我大開眼界，從很多真實的課堂案例中學(xué)到了很多有價值的東西，我會把學(xué)到的技能用于今后的教學(xué)當(dāng)中�！耙环指�，一分收獲”，我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲！
讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感 篇6
近日，閱讀了《教學(xué)的藝術(shù)與科學(xué)——有效教學(xué)的綜合框架》一書，感慨頗深，讓我不由地反思自己。無論學(xué)生之間存在著怎樣的差異，能讓每一位學(xué)生，都能體會學(xué)習(xí)的快樂，這才是教師的課堂藝術(shù)�？鬃诱f：知之者不如好之者，好知者不如樂之者。一個老師如果能讓他的每一個學(xué)生都能快樂的學(xué)習(xí)，這樣的老師就是一位了不起的老師。也只有這樣的老師，才有資格談？課堂藝術(shù)或談有效教學(xué)的技能與藝術(shù)。
課堂之道在于，如何圍繞學(xué)生的主體，在教師的主導(dǎo)下，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極主動性。課堂之道在于，先確立學(xué)生的主體地位，有了學(xué)生，教師的主導(dǎo)才有了服務(wù)的對象。因此，主導(dǎo)總是圍繞主體行動的，一切要遵循？主體的認知規(guī)律和成長需求。教育只有一個目的，那就是？讓每一個生命得到尊重，讓每一個生命精彩絕倫。怎樣才算是尊重生命？我想：尊重生命的前提是相信生命，尊重最鮮明的特征應(yīng)該是放手。唯有解放學(xué)生，才能生命之花盡情綻放。
這本書為我們指點了迷津，好教育從不會因考試而改變，也不會在考試中敗下陣來。考試中取得好成績的教育不一定是好教育，但好教育一定會在考試中取得好成績。也許，在課改的初期，會有一些波折，甚至?xí)绊懙匠煽儭５蚁嘈�，最終一定會獲得滿意的結(jié)果。誰笑到最后誰才是真正的'贏家。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主角，是一切教學(xué)行為的出發(fā)點和目的地。傳統(tǒng)課堂總是視雙邊關(guān)系為圣旨，生怕忽視了教師在師生關(guān)系上，教師又習(xí)慣于以自我為中心，忽視學(xué)生的存在。于是，課堂就成了報告廳，學(xué)生多數(shù)充當(dāng)?shù)牟贿^是聽眾而已。要創(chuàng)設(shè)開放的課堂，教師就要真正確立科學(xué)的教學(xué)目的觀——教學(xué)不是教教材，也不是教教案，而是要服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展學(xué)生是一切教育的出發(fā)點和歸宿，教學(xué)應(yīng)該擔(dān)負起服務(wù)學(xué)生發(fā)展學(xué)生的角色。只要是有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)，就是好教學(xué)。反之，有礙于學(xué)生健康、快樂發(fā)展的教學(xué)就是劣質(zhì)的教學(xué)。
好的課堂，應(yīng)該是動靜結(jié)合的課堂。因為靈動，思維才能得到碰撞，才能激起智慧的火花，靈感才能被激發(fā)。如果課堂上，學(xué)生一個個正襟危坐，卻目光呆滯，這樣的課堂，即使紀律再好，又有什么意義可言？從事教育的人知道，教師的思維不可代替學(xué)生的思維，教師的認知不可代替學(xué)生的認知，間接經(jīng)驗不可代替直接經(jīng)驗，唯有敢于讓學(xué)生在？經(jīng)歷中體驗？，才會有真正的學(xué)習(xí)發(fā)生。身為教師，我們要時刻謹記：教師永遠也不可能代替學(xué)生，這是不爭的事實。因此，我們必須讓學(xué)生去親歷學(xué)習(xí)的過程，這樣的學(xué)習(xí)才是有效的。課堂的意義和價值不是在于教會學(xué)生學(xué)多少知識，而是教會學(xué)生學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是教育者的責(zé)任，如果教師只教給了學(xué)生知識，而沒有教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法，這個教師就是失敗的，也是不稱職的。教育的目的在于使人成為他自己。
把課堂歸還給學(xué)生，是一切尊重的起點，也是高效課堂的開始。把課堂歸還給學(xué)生，高效課堂才有了誕生的根基，這也才是真正意義上的放手。
讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感 篇7
《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》里面收集了許多數(shù)學(xué)界名師的課堂教學(xué)藝術(shù)、經(jīng)典課例、個人觀點、對于課堂教學(xué)理念的解讀與講述。田立莉校長的為學(xué)生所需而教是樂的觀點深有體會。
一、知學(xué)生所需做學(xué)生
把自己當(dāng)回學(xué)生，真真切切地當(dāng)回學(xué)生，你才會更好地了解學(xué)生的心理，理解學(xué)生的多情，理解學(xué)生的出格，理解學(xué)生的差異。繼而，在課堂上就會有等待、有期待、有善待。你的教學(xué)思想將是開啟學(xué)生心智，引導(dǎo)學(xué)生探究，喚醒學(xué)生思維，濡染學(xué)生身心的數(shù)學(xué)精神；你的教學(xué)行為將提升學(xué)生理解數(shù)學(xué)價值，最終使學(xué)生的心充滿著——數(shù)學(xué)美麗。
作為教師的`我們也是從孩童時代走過來的，但此時的我們大多都早早忘記了那時的我們需要什么，孩子的渴望、天真、大膽、毫不掩飾的想法，往往被老師“駁回”“視而不見”“喧賓奪主”，作為教師，我們更多的應(yīng)是理解、寬容，向田老師說的，真真切切當(dāng)回學(xué)生，為學(xué)生的“不是”喝彩！某位老師在教學(xué)有余數(shù)的除法：“把7個蘋果平均分在2個盤子里，問每盤幾個？還剩幾個？”大部分學(xué)生通過操作得出答案。列出算式：7÷2＝3（個）……1（個），突然有位學(xué)生站起來說：“沒有剩，只要把剩下的一個蘋果用刀切成兩半，放在2個盤子里，這時每個盤子里的蘋果是3個半�！蔽覀兊男∨笥颜f的多有道理呀！只是要讓他們用一個數(shù)表示3個半，他沒辦法做到，但這是新的問題，是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題�！鞍l(fā)現(xiàn)一個問題往往比解決一個問題更珍貴啊！”其實這就是數(shù)學(xué)知識的擴展，是以后學(xué)習(xí)分數(shù)、小數(shù)產(chǎn)生的背景，是以后老師想精心設(shè)計的問題情境�。≈灰覀兩宰鞣治�，學(xué)生就如獲至寶，他們期待著什么時候能學(xué)到分數(shù)、小數(shù)，分數(shù)、小數(shù)又是怎樣的一種數(shù)呢？興趣是最好的老師。老師們：多傾聽學(xué)生的心聲，期待學(xué)生吧！
二、為學(xué)生所需做老師
我是誰？我是教學(xué)活動的組織者、合作者、創(chuàng)造者，學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者、幫助者，學(xué)生多元智能的開發(fā)者，學(xué)生發(fā)展的促進者、決策者。
課堂教學(xué)改革以來，我們的課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是教師的教學(xué)方式不再是以前的“滿堂灌”，而是“參與”“組織”“合作”“引導(dǎo)”。 從“學(xué)講課堂”中，我們發(fā)現(xiàn)：教師已經(jīng)退居幕后，自覺退到教師不引人注意的地方，在小組討論期間，專心聆聽，但不干涉小組活動，當(dāng)小組學(xué)習(xí)進程停滯時，教師才加以干預(yù)。教師知而不答。聽一位老師執(zhí)教《解決問題的策略——假設(shè)》一課時，教學(xué)過程中有學(xué)生：“小杯的容量是大杯的1/3，那么大杯的容量就是小杯的3倍。為什么可以這么轉(zhuǎn)換？”此時學(xué)生有疑問時，教師有意避而不答，能巧妙利用其余學(xué)生的講解找到答案，學(xué)生的知識潛力得到充分發(fā)揮。教師的適當(dāng)干預(yù)。小組討論展示時，當(dāng)一組匯報一種方法后，王老師說：“還有其它方法嗎？”這時有同學(xué)又介紹了方程的方法。教師根據(jù)學(xué)生的回答展示，及時總結(jié)板書提問，使學(xué)生對解決問題策略——假設(shè)有更深入的體會。
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