班主任讀后感
篇一：班主任讀后感自古不論將相王侯都熟讀兵法，而兵法中又以孫子兵法為首，在各行業(yè)中，有識之士將之運用得當(dāng)，再教育教學(xué)中應(yīng)用，也取得了很好的效果。
自從當(dāng)了教師，就免不了與學(xué)生打交道，事實上，學(xué)生工作是教師最重要的工作，一個教師，如果連學(xué)生工作都做不好，這個教師基本不能算成功的，讀過《班主任兵法》一書后，很有感觸，在書中，一個個真實的教學(xué)事例被作者萬瑋老師用非常生動詼諧的語言細(xì)細(xì)陳述，讓我每讀完一個故事后都會很有感觸，有是有感覺到對萬老師的種種招數(shù)由衷地佩服。
一個班主任，一個班的中心，如何才能把學(xué)生管好，教好，培養(yǎng)好？看來，在具體的工作中，必須從樹立自己的多重角色觀做起，不斷地調(diào)整自己所扮演的角色，我從書中得到了一些啟示，
其中《一立千鈞》可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典，面對自修課上違法紀(jì)律的學(xué)生，萬瑋老師自有一招，他總是盡量克制自己，冷靜之余，說：“我要好好反思一下這段時間來對你們的教育，為什么竟然如此失��！”最后采用了“自罰”這種出其不意的方式，讓學(xué)生的心靈受到了強烈的震撼，最終贏得了學(xué)生的心。
而《點石成金》的案例有提到，為了讓被懲罰的學(xué)生放下包袱，以健康的心態(tài)過好學(xué)校生活的每一天，萬瑋老師創(chuàng)造性的成立了“志愿者服務(wù)隊”讓他們有改過自新的機(jī)會，看到了新的希望，安撫了他們脆弱的心靈。
類似這樣的事例書中都做了詳細(xì)的描述，如“扭轉(zhuǎn)乾坤”等等，我在想，這樣的實施何嘗沒有發(fā)生在我們自己的身邊，只是沒能像萬瑋老師一樣記錄著，我們沒有翻反思，對！就是 - 反思！不應(yīng)只是一味地指責(zé)學(xué)生，應(yīng)該從不同學(xué)生的事例中分析原因，積累經(jīng)驗，所以我們在教育學(xué)生的過程中要學(xué)會變通，對于班級里那些行為習(xí)慣較差的外地學(xué)生，就要給他們機(jī)會，讓他們也能融入班級這個大家庭，從而形成一個健康向上的班集體，這是我在讀者本書時最大感慨。
美國的波斯納提出過“教師的成長 = 經(jīng)驗 + 反思”這樣的一個公式，教師的成長無疑離不開教育反思，人們常說，人生的經(jīng)歷是一筆財富，其實不然，只有那些對自己的經(jīng)歷進(jìn)行過充分深入的思考感悟的人，人生的經(jīng)歷方能稱得上是一筆巨大的精神財富。
教育是愛的藝術(shù)，教育藝術(shù)之樹只有植根在愛的土壤里，才能結(jié)出豐碩的果實，教育中的一切技巧和方法，離開這一基礎(chǔ)都將變得蒼白無力，一個對學(xué)生冷漠無情的人。是根本無法實行教育的，更談不上教育藝術(shù)，沒有愛，就沒有真正的教育管理。
《班主任兵法》并沒有僅僅從技巧和方法上思考我們的教育，而是從更深刻的思想和觀念上給予教育更多的關(guān)注，它既給予我們教育工作戰(zhàn)術(shù)上的指導(dǎo)，更給與我們戰(zhàn)略上的思考，在知識經(jīng)濟(jì)撲面而來，西方文化和中華民族文化激烈碰撞，傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育交替的時代背景下，這一切既給我們的教育注入了具有時代特征的深刻內(nèi)涵，更是我們的教育面臨巨大的挑戰(zhàn)，作為教師，我們更應(yīng)該發(fā)揮我們的智慧，以恰當(dāng)?shù)慕逃椒�，精湛的教育藝術(shù)，帶給學(xué)生希望，力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明，人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我，對于生活，對于未來和整個人類的自信，讓每一個學(xué)生都能夠成為未來社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。
篇二：班主任讀后感
本學(xué)期，我利用閑暇時間拜讀了李鎮(zhèn)西先生的《做最好的班主任》這本書，這本書通過一個個鮮活的事例介紹了班主任日常工作的方方面面，這本書寫得很實在，讀著他的文章，感覺就像是看著一集集《李鎮(zhèn)西的故事》連續(xù)劇一樣，書中的人物仿佛就在眼前。有的故事感人至深，讓我禁不住熱淚盈眶。
在《做最好的班主任》這本書中，李鎮(zhèn)西老師以一個語文老師的優(yōu)美文筆與才華折服了我；以一個班主任的細(xì)膩與認(rèn)真感動著我！做一名人民教師，多一些書生氣，多一些書卷氣；多一些書香氣；多一些天之浩氣；多一些地之靈氣。讀懂社會，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。遠(yuǎn)離浮躁與平庸。做一個閱讀者，生命將更加精彩。
李鎮(zhèn)西先生說：在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長過程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：“善良”、“正直”和“機(jī)智”。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人。教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識，才能使學(xué)生成長為有智慧的人。在課堂上，如果想與學(xué)生交流對話，沒有真愛是實現(xiàn)不了的。
李老師對班主任的那份執(zhí)著，對愛那份堅持讓人感動。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求。他對學(xué)生付出的是滿腔的愛心。他不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心的朋友。正因為他知學(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動權(quán)，同時也贏得了學(xué)生對他的尊重。
在讀到李老師對待“優(yōu)生”和“差生”的做法上，給了我很大的啟示：凌飛是一個從不太優(yōu)秀走向非常優(yōu)秀的典型。他一開始學(xué)習(xí)就不錯，如果在普通班上，老師也許不會太多地給他約束和管教�？墒抢罾蠋熆吹降膮s不只是成績，而是他做人的心態(tài)和思想，對集體的感受和奉獻(xiàn)。讀過之后感慨良多：1 、成績優(yōu)秀的學(xué)生不一定各方面都是優(yōu)秀的，做為班主任一定要更看重學(xué)生的品德和人格，要引導(dǎo)學(xué)生做品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀生。2 、要正視優(yōu)秀生的錯誤，不要認(rèn)為犯錯是差生的專利，優(yōu)秀生一犯錯老師就覺得不可饒恕，要記著他們也是普通的孩子，不是學(xué)生中的圣人。3 、對優(yōu)秀生要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能因為成績優(yōu)秀而一味縱容。但又不能打擊積極性，要讓學(xué)生知道老師對他的期待和尊重。
李老師對“后進(jìn)學(xué)生”所付出的愛是真誠的。他既注重對后進(jìn)生感情上的傾斜，想方設(shè)法喚起他們向上的信心，又講究有效的方法，引導(dǎo)集體的輿論。在教化“后進(jìn)學(xué)生”的過程中，李老師所采取的方法更是獨到，如：寫“每日九問”，安排當(dāng)班干部，對手競爭……“用心靈贏得心靈”是他教育的精髓，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來心與心真誠的溝通。以后的生活中我會多試著從孩子的角度考慮問題，用“學(xué)生的眼光” 看待，用“學(xué)生的情感” 體驗，像李老師那樣，用真心、愛心、誠心、耐心，換來孩子們純真的笑容，贏得孩子們的尊敬和愛戴。
篇三：班主任讀后感
最近，我認(rèn)真拜讀了李鎮(zhèn)西的《做最好的班主任》。書中的觀點深深吸引了我，要想成為一個優(yōu)秀的班主任，必須具備“三心”，即童心、愛心和責(zé)任心。這對低年級的班主任尤為重要。
一、童心
工作中常覺得自己的思想和言語和學(xué)生有一道無形的隔閡，總是不能學(xué)生和很好的溝通，換來的是自己感嘆這是一種代溝。
李鎮(zhèn)西老師在關(guān)于童心的論述幫我解決了這個問題。他說作為一名班主任，要用童心理解童心，要善于在某種意義上把自己變成和學(xué)生同年齡的一個學(xué)生，這不但是教師是最基本的素質(zhì)之一，更是班主任對學(xué)生產(chǎn)生真感情的心理基礎(chǔ)。所謂把自己變成一個學(xué)生，是指我們應(yīng)努力使自己與學(xué)生的思想感情保持一致，甚至某種意義上盡可能讓自己有同年齡學(xué)生般的情感，同年齡般學(xué)生的興趣和純真。當(dāng)我們努力保持這一份童心時，其實我們已經(jīng)融入到了孩子們的心靈世界中去。我們便夠建了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)老師和自己變得“一樣大”時，他們就會在不知不覺中把老師當(dāng)作朋友。當(dāng)老師撕下成人的面具，在與學(xué)生嬉笑游戲時，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情，這正是教育成功的起點。
我想當(dāng)我們懷著李老師所說的用童心理解童心時，我們就能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可愛。即使學(xué)生做錯了事時也是如此，因為孩子們總是懷著善良而美好地動機(jī)去做自己認(rèn)為對的事，總是懷著渴望得到周圍人的贊揚、理解的心理去做自己認(rèn)為對的事，或許會好心辦壞事，當(dāng)是我們用童心去衡量時，自己就會變得平易近人，會使學(xué)生覺得你親近，具有親和力。
童心決定著童心，教育者的童心，是我們當(dāng)好班主任的必不可少的“精神軟件”。
二、愛心
李老師說“離開了情感，一切教育都無以談起”，可見教育離不開情感。
常聽到現(xiàn)在的一些班主任抱怨說：我付出那么多，我把心都掏給了學(xué)生，可我的學(xué)生為什么不領(lǐng)我的情，難道我還不具有愛心嗎？其實他們片面理解了愛心的涵義。李老師告訴我們，愛心應(yīng)該是是日常生活（即常態(tài)的條件下）所自然而然的一種情感和行為。
對學(xué)生的愛，并不一定需要什么催人淚下的“愛的奉獻(xiàn)”，平平淡淡才是真。那些常抱怨的班主任說這樣的話的原因或許是他并不懂得“愛心”的內(nèi)涵，他們把愛心建立在成績的高低的基礎(chǔ)上來，“愛心”化作了分?jǐn)?shù)，不會去考慮學(xué)生是是否承受的了這種愛之重……其實質(zhì)正如李鎮(zhèn)西老師所言：“以厚此薄彼的態(tài)度對待學(xué)生，并不是真心愛學(xué)生。所愛的一部分學(xué)生實際上成了班主任的私有物，因而這種愛是自私的�！崩罾蠋煹脑捵约菏刮颐靼�，只要我們真心愛學(xué)生，從日常教育教學(xué)中，把愛化在平常的一言一行上，用我們平常的言行去感動學(xué)生，那么，我們就算成功了。所以讓我們真正做到愛學(xué)生吧！愛每一個學(xué)生。
李老師書中有一個例子最能說明我們怎樣付出愛心。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中曾深情地描述“水上旅行”的情景。蘇霍姆林斯基為了孩子出去的快樂，自己攢錢買船帶孩子去旅行，他說“買船是出于我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福”。我想就就是“愛心”。
三、責(zé)任心
常認(rèn)為責(zé)任心就是從早到晚一直陪著學(xué)生，學(xué)生成績好，考上好的學(xué)校這就是責(zé)任心的表現(xiàn)。李老師讓我明白，所謂真正的責(zé)任心既是班主任在日常的點點滴滴的工作中，認(rèn)真細(xì)致和絕不敷衍地做好每一件事，更是著眼于未來培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)和行為習(xí)慣。
未來社會需要有責(zé)任心的人。為國家培養(yǎng)現(xiàn)代人才，是我們每個教育者神圣的使命，更應(yīng)該是班主任的自覺意識和行為。班主任每天在學(xué)生面前所展示的 言談?wù)`舉止，都會潛移默化地影響著學(xué)生的成長，進(jìn)而影響著國家的未來。我們今天怎樣對待學(xué)生，今天作學(xué)生怎樣的榜樣，明天的學(xué)生就怎樣對待他人，我們手中誕生的是未來的人才，我們的責(zé)任重大。
責(zé)任心的背后是我們的班主任是否具有教育現(xiàn)想。現(xiàn)今社會越來越功利化、技術(shù)化、庸俗化，我們的理想正在漸漸失落，更多的人把教師作為一種謀生的職業(yè)，(adivasplayground.com)這些人把金錢的多少作為衡量的標(biāo)尺，自然談不上什么教育理想，也就不會所謂存在教育理想即責(zé)任心。而我們需要的班主任，是應(yīng)該有直面現(xiàn)實的勇氣，有超越苦難的精神，有披荊斬棘的雙手，有遙望未來的眼睛，在他們的心中應(yīng)有永遠(yuǎn)燃燒著教育現(xiàn)想（責(zé)任心）的火距。
教育者具有怎樣的思想行為就會培養(yǎng)出怎樣的人，因此，我們應(yīng)該追求理想的教育和教育理想，以把學(xué)生培養(yǎng)成為現(xiàn)代化建設(shè)有用人才為目標(biāo)，只有站在這樣的高度看待班主任的責(zé)任心，我們才無愧于教師的歷史使命。
我想當(dāng)我們真正懂得了“三心”含義，明白班主任是“心”的事業(yè)時，我們跟優(yōu)秀班主任的距離就在咫尺之間了。
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