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建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例讀后感
建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例讀后感
新媒體部 河北大學(xué)研究生學(xué)院
20世紀(jì)80年代末至90年代初，建構(gòu)主義傳入中國。提到建構(gòu)主義，大家就會想起中國早期的教育改革。我對于建構(gòu)主義的認(rèn)識也只是教科書中對于建構(gòu)主義知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀等的描述。在基礎(chǔ)教育改革的課堂上，老師推薦了《建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例》這本書。不確定它對認(rèn)識建構(gòu)主義或教育改革有何影響，但這本書確實(shí)對我有不小的啟發(fā)意義。
討論教育，免不了討論教育目的、教育功能、教育制度、教師與學(xué)生、教育的改革和發(fā)展等。學(xué)校的教育活動發(fā)生在校園的各個(gè)角落，主要是教室中。課堂教學(xué)案例就成為研究某種教育思潮的載體。本書以課堂教學(xué)案例來解釋建構(gòu)主義。本書一共分為三個(gè)部分：提倡建構(gòu)主義；建構(gòu)主義的指導(dǎo)原則；創(chuàng)設(shè)建構(gòu)主義環(huán)境。
書中提到"學(xué)校及其教師都能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)兩項(xiàng)目標(biāo)——既以學(xué)生為中心，又能成功地為學(xué)生未來的生活做準(zhǔn)備。"我的理解是為了讓學(xué)生獲得有用的知識和能力，學(xué)校和老師應(yīng)該給予學(xué)生需要的幫助。一味的要求、命令學(xué)生完成某些任務(wù)，會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動性。"教師的主要任務(wù)是——幫助學(xué)生闡明問題的本質(zhì)，用他們自己的方式提出問題，并根據(jù)自己已掌握的知識解釋問題。"教師應(yīng)該在學(xué)習(xí)上引導(dǎo)學(xué)生主動理解問題的本質(zhì)。老師所提出的問題對于教學(xué)來說非常重要，教師不是要命令學(xué)生而是讓學(xué)生思考概念、探究問題、自由地接觸新信息。
"為什么學(xué)校里沒能出現(xiàn)更多的思考呢？我們的觀點(diǎn)是——對許多教育工作者而言，教育中的模仿方法是必須接受，不能放棄的……這種方法已經(jīng)長期統(tǒng)治教育思想以及教育決策。"剛讀到這段話的時(shí)候，我開始思考是不是傳統(tǒng)教學(xué)真的會禁錮學(xué)生們的思想。有時(shí)候正確與否可能沒有那么重要，聽多了自然覺得是正確的。這種長期形成的"正確"真的是會影響人的看法、觀點(diǎn)甚至思想。
家長和老師都特別關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生有時(shí)感覺所學(xué)習(xí)的科目索然無味，這不是學(xué)科領(lǐng)域本身的問題，建構(gòu)主義范例將這種缺乏興趣更多歸因于學(xué)生所接受的教法。所以比起內(nèi)容，方法更重要。
建構(gòu)主義對于老師的要求比較高。書中指出"教師的主要任務(wù)是——幫助學(xué)生闡明問題的本質(zhì)，用他們自己的方式提出問題，并根據(jù)自己已掌握的知識解釋問題。"教師應(yīng)該在學(xué)習(xí)上引導(dǎo)學(xué)生主動理解問題的本質(zhì)，提出具有相關(guān)性的問題，找到認(rèn)識學(xué)生思維方式的突破口，形成關(guān)于教師角色和教學(xué)過程的一個(gè)特別的參考體系。了解每位學(xué)生的觀點(diǎn)都是通往個(gè)性化教育的途徑。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，老師不應(yīng)該看似公平統(tǒng)一地對待每一個(gè)學(xué)生。"那些強(qiáng)調(diào)‘正確’的教師為此付出了巨大的代價(jià)——失去了激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考的能力。"大家從小就認(rèn)為題目的答案只有正確和錯(cuò)誤。不僅理科類的題目有正確答案，文科類開放性的題目也是有正確的答案，這樣會使學(xué)生失去創(chuàng)造性和冒險(xiǎn)性。
雖然這本書以上個(gè)世紀(jì)末美國課堂教學(xué)改革為背景，但是它讓我感受到當(dāng)前的教育和課堂面臨的挑戰(zhàn)和教育未來的希望。讀完這本書，我對建構(gòu)主義充滿興趣，也對當(dāng)前教育存在的問題開始了進(jìn)一步的思考。
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